El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, Am\u00e9rica descubri\u00f3 el capitalismo. Crist\u00f3bal Col\u00f3n,\u00a0 financiado por los reyes de Espa\u00f1a y los banqueros de\u00a0 G\u00e9nova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe.<\/p>\n
En\u00a0 su diario del Descubrimiento, el almirante escribi\u00f3\u00a0 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Se\u00f1or. \u00c9l no pod\u00eda cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetiz\u00f3: Tendr\u00e1 toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivoc\u00f3. Col\u00f3n crey\u00f3 que\u00a0 Hait\u00ed era Jap\u00f3n y que Cuba era China, y crey\u00f3 que los habitantes de China y Jap\u00f3n eran indios de la\u00a0 India; pero en eso no se equivoc\u00f3.<\/p>\n
Al cabo de cinco\u00a0 siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, est\u00e1\u00a0 yerma mucha tierra que fue f\u00e9rtil y m\u00e1s de la mitad de\u00a0 la poblaci\u00f3n come salteado.\u00a0Los indios, v\u00edctimas del m\u00e1s gigantesco despojo\u00a0 de la historia universal, siguen sufriendo la\u00a0 usurpaci\u00f3n de los \u00faltimos restos de sus tierras, y siguen\u00a0 condenados a la negaci\u00f3n de su identidad diferente. Se les\u00a0 sigue prohibiendo vivir a su modo y
\nmanera, se les\u00a0 sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios\u00a0 de los cielos. Ahora se\u00a0 cumplen en nombre del dios\u00a0 del Progreso. Sin embargo, en esa identidad prohibida\u00a0 y despreciada fulguran todav\u00eda algunas claves de\u00a0 otra Am\u00e9rica posible.\u00a0 Am\u00e9rica, ciega de racismo, no\u00a0 las ve.<\/p>\n
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El 12 de octubre de 1492, Crist\u00f3bal Col\u00f3n\u00a0 escribi\u00f3 en su diario que \u00e9l quer\u00eda llevarse algunos indios a Espa\u00f1a para que aprendan a hablar (\u00abque deprendan fablar\u00bb). Cinco siglos despu\u00e9s, el 12 de octubre\u00a0 de 1989, en una corte de justicia de los Estados\u00a0 Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental (\u00abmentally retarded\u00bb) porque no hablaba\u00a0 correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano\u00a0 de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de\u00a0 California, iba a ser encerrado de por vida en un asilo\u00a0 p\u00fablico. Pastrana no se entend\u00eda con la int\u00e9rprete\u00a0 espa\u00f1ola y el psic\u00f3logo diagnostic\u00f3 un claro d\u00e9ficit\u00a0 intelectual. Finalmente, los antrop\u00f3logos aclararon la\u00a0 situaci\u00f3n: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua,\u00a0 la lengua mixteca, que hablan los indios herederos\u00a0 de una alta cultura que tiene m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de antig\u00fcedad.<\/p>\n
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El Paraguay habla guaran\u00ed. Un caso \u00fanico en la historia universal: la lengua de los indios,\u00a0 lengua de los vencidos, es el idioma nacional un\u00e1nime. Y\u00a0 sin embargo, la mayor\u00eda de los paraguayos opina,\u00a0 seg\u00fan las encuestas, que quienes no entienden espa\u00f1ol son\u00a0 como animales. De cada dos peruanos, uno es indio, y\u00a0 la Constituci\u00f3n de Per\u00fa dice que el quechua es un\u00a0 idioma tan oficial como el espa\u00f1ol. La Constituci\u00f3n lo\u00a0 dice, pero la realidad no lo oye. El Per\u00fa trata a los\u00a0 indios como \u00c1frica del Sur trata a los negros. El\u00a0 espa\u00f1ol es el \u00fanico idioma que se ense\u00f1a en las escuelas y\u00a0 el \u00fanico que entienden los jueces y los polic\u00edas y\u00a0 los funcionarios. (El espa\u00f1ol no es el \u00fanico idioma\u00a0 de la televisi\u00f3n, porque la televisi\u00f3n tambi\u00e9n habla ingl\u00e9s.)<\/p>\n
Hace cinco a\u00f1os, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de\u00a0 Buenos Aires, se negaron a inscribir el nacimiento de un ni\u00f1o. Los padres, ind\u00edgenas de la provincia de Jujuy, quer\u00edan que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo acept\u00f3 por ser nombre extranjero. Los indios de\u00a0 las Am\u00e9ricas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una se\u00f1al de identidad, sino una\u00a0 marca de maldici\u00f3n.
\nNo los distingue: los delata.\u00a0 Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a\u00a0 civilizarse. \u00bfEmpieza a civilizarse o empieza a suicidarse?<\/p>\n
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\nCuando yo era ni\u00f1o, en las escuelas del Uruguay\u00a0 nos ense\u00f1aban que el pa\u00eds se hab\u00eda salvado del\u00a0 problema ind\u00edgena gracias a los generales que en el siglo pasado exterminaron a los \u00faltimos charr\u00faas.\u00a0 El problema ind\u00edgena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de Am\u00e9rica, son un\u00a0 problema. Y para que el problema deje de ser un problema,\u00a0 es preciso que los indios dejen de ser indios.<\/p>\n
Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio. En\u00a0 diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil\u00a0 anunci\u00f3, triunfal, que el problema ind\u00edgena quedar\u00e1 completamente resuelto al final del siglo veinte: todos los indios estar\u00e1n, para entonces,\u00a0 debidamente integrados a la sociedad brasile\u00f1a, y ya no ser\u00e1n indios. El ministro explic\u00f3 que el organismo
\noficialmente destinado a su protecci\u00f3n (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio) se encargar\u00e1 de civilizarlos, o sea: se encargar\u00e1 de desaparecerlos. Las balas, la dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminaci\u00f3n de los r\u00edos, la devastaci\u00f3n de los bosques y la difusi\u00f3n de virus\u00a0 y bacterias desconocidos por los indios, han\u00a0 acompa\u00f1ado la invasi\u00f3n de la Amazonia por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo dem\u00e1s. Pero la\u00a0 larga y feroz\u00a0 embestida no ha bastado. La domesticaci\u00f3n\u00a0 de los indios sobrevivientes, que los rescata de la\u00a0 barbarie, es tambi\u00e9n un arma imprescindible para despejar\u00a0 de obst\u00e1culos el camino de la conquista.<\/p>\n
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\nMatar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y\u00a0 muchos a\u00f1os despu\u00e9s, el novelista peruano Mario Vargas\u00a0 Llosa explica que no hay m\u00e1s remedio que modernizar a\u00a0 los indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria. La salvaci\u00f3n condena a los indios a trabajar de sol a sol en\u00a0 minas y plantaciones, a cambio de jornales que no\u00a0 alcanzan para comprar una lata de comida para perros.\u00a0 Salvar a los indios tambi\u00e9n consiste en romper sus\u00a0 refugios comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano\u00a0 de obra barata en
\nla violenta intemperie de las\u00a0 ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido\u00a0 y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel. O salvar a los indios consiste en\u00a0 ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro, a matar a\u00a0 otros indios o a morir defendiendo al sistema que los\u00a0 niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de\u00a0 ca\u00f1\u00f3n: de los 25 mil indios\u00a0 norteamericanos enviados a\u00a0 la segunda guerra mundial, murieron 10 mil. El 16 de diciembre de 1492, Col\u00f3n lo hab\u00eda anunciado en su diario: los indios sirven para les mandar y les\u00a0 hacer trabajar, sembrar y hacer todo lo que fuere\u00a0 menester y que hagan villas y se ense\u00f1en a andar vestidos y\u00a0 a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos,\u00a0 robo del alma: para nombrar esta operaci\u00f3n, en toda\u00a0 Am\u00e9rica se usa, desde los tiempos coloniales, el verbo\u00a0 reducir. El indio salvado es el indio reducido. Se reduce\u00a0 hasta desaparecer: vaciado de s\u00ed, es un no-indio, y es nadie.<\/p>\n
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El sham\u00e1n de los indios chamacocos, de Paraguay,\u00a0 canta a las estrellas, a las ara\u00f1as y a la loca Totila,\u00a0 que deambula por los bosques y llora. Y canta lo que\u00a0 le cuenta el mart\u00edn pescador:<\/p>\n
-No sufras hambre, no sufras sed. S\u00fabete a mis\u00a0 alas y comeremos peces del r\u00edo y beberemos el viento. Y canta lo que le cuenta la neblina:<\/p>\n
-Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no\u00a0 sufra fr\u00edo. Y canta
\nlo que le cuentan los caballos del cielo:<\/p>\n
-Ens\u00edllanos y vamos en busca de la lluvia.<\/p>\n
Pero los misioneros de una secta evang\u00e9lica han obligado al cham\u00e1n a dejar sus plumas y sus\u00a0 sonajas y sus c\u00e1nticos, por ser cosas del Diablo; y \u00e9l ya\u00a0 no puede curar las mordeduras de v\u00edboras, ni traer\u00a0 la lluvia en tiempos de sequ\u00eda, ni volar sobre la tierra para cantar lo que ve. En una entrevista con\u00a0 Ticio Escobar, el sham\u00e1n dice:<\/p>\n
– Dejo de cantar y me\u00a0 enfermo. Mis sue\u00f1os no saben ad\u00f3nde ir y me atormentan.\u00a0 Estoy viejo, estoy lastimado. Al final, \u00bfde qu\u00e9 me\u00a0 sirve renegar de lo m\u00edo?<\/p>\n
El sham\u00e1n lo dice en 1986. En 1614, el arzobispo de Lima hab\u00eda mandado quemar\u00a0 todas las quenas y dem\u00e1s instrumentos de m\u00fasica de los indios, y hab\u00eda prohibido todas sus danzas y\u00a0 cantos y ceremonias para que el demonio no pueda continuar ejerciendo sus enga\u00f1os. Y en 1625, el oidor de la\u00a0 Real
\nAudiencia de Guatemala hab\u00eda prohibido las danzas\u00a0 y cantos y ceremonias de los indios, bajo pena de\u00a0 cien azotes, porque en ellas tienen pacto con los\u00a0 demonios.<\/p>\n
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Para despojar a los indios de su libertad y de\u00a0 sus bienes, se despoja a los indios de sus s\u00edmbolos\u00a0 de identidad. Se les proh\u00edbe cantar y danzar y so\u00f1ar\u00a0 a sus dioses, aunque ellos hab\u00edan sido por sus\u00a0 dioses cantados y danzados y so\u00f1ados en el lejano d\u00eda de\u00a0 la Creaci\u00f3n. Desde los frailes y funcionarios del\u00a0 reino colonial, hasta los misioneros de las sectas norteamericanas que hoy proliferan en Am\u00e9rica\u00a0 Latina, se crucifica a los indios en nombre de Cristo:\u00a0 para salvarlos del infierno, hay que evangelizar a los paganos id\u00f3latras. Se usa al Dios de los\u00a0 cristianos como coartada para el saqueo. El arzobispo\u00a0 Desmond Tutu se refiere al \u00c1frica, pero tambi\u00e9n vale para Am\u00e9rica:<\/p>\n
-Vinieron. Ellos ten\u00edan la Biblia y nosotros\u00a0 ten\u00edamos la tierra. Y nos dijeron: \u00abCierren los ojos y recen\u00bb. Y cuando abrimos los\u00a0 ojos, ellos ten\u00edan la tierra y nosotros ten\u00edamos la\u00a0 Biblia.<\/p>\n
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Los doctores del Estado moderno, en cambio,\u00a0 prefieren la coartada de la ilustraci\u00f3n: para salvarlos de\u00a0 las tinieblas, hay que civilizar a los b\u00e1rbaros ignorantes. Antes y ahora, el racismo convierte\u00a0al despojo colonial en un acto de justicia. El\u00a0 colonizado es un sub-hombre, capaz de superstici\u00f3n pero\u00a0 incapaz de religi\u00f3n, capaz de folclore pero incapaz de cultura: el sub-hombre merece trato subhumano, y\u00a0 su escaso valor corresponde al bajo precio de los
\nfrutos de su trabajo. El racismo legitima la rapi\u00f1a\u00a0 colonial y neocolonial, todo a lo largo de los siglos y de\u00a0 los diversos niveles de sus humillaciones sucesivas. Am\u00e9rica Latina trata a sus indios como las\u00a0 grandes potencias tratan a Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
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Gabriel Ren\u00e9-Moreno fue el m\u00e1s prestigioso\u00a0 historiador boliviano del siglo pasado. Una de las\u00a0 universidades de Bolivia lleva su nombre en nuestros d\u00edas. Este pr\u00f3cer de la cultura nacional cre\u00eda que los indios son asnos, que generan mulos cuando se cruzan con la\u00a0 raza blanca. \u00c9l hab\u00eda pesado el cerebro\u00a0 ind\u00edgena y el cerebro mestizo, que seg\u00fan su balanza pesaban\u00a0 entre cinco, siete y diez onzas menos que el cerebro de\u00a0 raza blanca, y por tanto los consideraba celularmente incapaces de concebir la libertad republicana. El peruano Ricardo Palma, contempor\u00e1neo y colega de Gabriel Ren\u00e9-Moreno, escribi\u00f3 que los indios son\u00a0 una raza abyecta y degenerada. Y el argentino Domingo Faustino Sarmiento elogiaba as\u00ed la larga lucha de\u00a0 los indios araucanos por su libertad: Son m\u00e1s\u00a0 ind\u00f3mitos, lo que quiere decir: animales m\u00e1s reacios, menos\u00a0 aptos para la Civilizaci\u00f3n y la asimilaci\u00f3n europea. El\u00a0 m\u00e1s feroz racismo de la historia latinoamericana se encuentra en las palabras de los intelectuales m\u00e1s c\u00e9lebres y celebrados de fines del siglo\u00a0 diecinueve y en los actos de los pol\u00edticos liberales que\u00a0 fundaron el Estado moderno. A veces, ellos eran indios de origen, como Porfirio D\u00edaz, autor de la modernizaci\u00f3n capitalista de M\u00e9xico, que prohibi\u00f3 a los indios caminar por las calles principales y sentarse en\u00a0 las plazas p\u00fablicas si no cambiaban los calzones de algod\u00f3n por el pantal\u00f3n europeo y los huaraches\u00a0 por zapatos. Eran los tiempos de la articulaci\u00f3n al mercado mundial regido por el Imperio Brit\u00e1nico,\u00a0 y el desprecio cient\u00edfico por los indios otorgaba\u00a0 impunidad al robo de sus tierras y de sus brazos. El\u00a0 mercado exig\u00eda caf\u00e9, pongamos el caso, y el caf\u00e9 exig\u00eda\u00a0 m\u00e1s tierras y m\u00e1s brazos. Entonces, pongamos por\u00a0 caso, el presidente liberal de Guatemala, Justo Rufino\u00a0 Barrios, hombre de progreso, restablec\u00eda el trabajo\u00a0 forzado de la \u00e9poca colonial y regalaba a sus amigos tierras\u00a0 de indios y peones indios en cantidad.<\/p>\n
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El racismo se expresa con m\u00e1s ciega ferocidad en pa\u00edses como Guatemala, donde los indios siguen\u00a0 siendo porfiada mayor\u00eda a pesar de las frecuentes\u00a0 oleadas exterminadoras. En nuestros d\u00edas, no hay mano de\u00a0 obra peor pagada: los indios mayas reciben 65 centavos\u00a0 de d\u00f3lar por cortar un quintal de caf\u00e9 o de algod\u00f3n\u00a0 o una tonelada de ca\u00f1a. Los indios no pueden ni plantar\u00a0 ma\u00edz sin permiso militar y no pueden moverse sin\u00a0 permiso de trabajo. El ej\u00e9rcito organiza el reclutamiento\u00a0 masivo de brazos para las siembras y cosechas de
\nexportaci\u00f3n. En las plantaciones, se usan pesticidas cincuenta veces m\u00e1s t\u00f3xicos que el m\u00e1ximo tolerable; la\u00a0 leche de las madres es la m\u00e1s contaminada del mundo\u00a0 occidental.<\/p>\n
Rigoberta Mench\u00fa: su hermano menor, Felipe, y su\u00a0 mejor amiga, Mar\u00eda, murieron en la infancia, por causa\u00a0 de los pesticidas rociados desde las avionetas.\u00a0 Felipe muri\u00f3 trabajando en el caf\u00e9. Mar\u00eda, en el algod\u00f3n. A machete y bala, el ej\u00e9rcito acab\u00f3 despu\u00e9s con\u00a0 todo el resto de la familia de Rigoberta y con todos los\u00a0 dem\u00e1s miembros de su comunidad. Ella sobrevivi\u00f3 para contarlo.\u00a0 Con alegre impunidad, se reconoce oficialmente que han sido\u00a0 borradas del mapa 440\u00a0 aldeas ind\u00edgenas entre 1981 y 1983, a lo largo de una\u00a0 campa\u00f1a de aniquilaci\u00f3n m\u00e1s extensa, que asesin\u00f3 o\u00a0 desapareci\u00f3 a muchos miles de hombres y de mujeres. La\u00a0 limpieza de la sierra, plan de tierra arrasada, cobr\u00f3 tambi\u00e9n\u00a0 las vidas de una incontable cantidad de ni\u00f1os. Los militares guatemaltecos tienen la certeza de que\u00a0 el vicio de la rebeli\u00f3n se transmite por los genes.\u00a0 Una raza inferior, condenada al vicio y a la\u00a0\u00a0 holgazaner\u00eda, incapaz de orden y progreso, \u00bfmerece mejor\u00a0 suerte? La violencia institucional, el terrorismo de Estado,\u00a0 se ocupa de despejar las dudas. Los conquistadores\u00a0 ya no usan caparazones de hierro, sino que visten\u00a0 uniformes de la guerra de Vietnam. Y no tienen piel blanca:\u00a0 son mestizos avergonzados de su sangre o indios\u00a0 enrolados a la fuerza y obligados a cometer cr\u00edmenes que\u00a0 los suicidan. Guatemala desprecia a los indios,\u00a0 Guatemala se auto desprecia.<\/p>\n
Esta raza inferior hab\u00eda descubierto la cifra cero, mil a\u00f1os antes de que los matem\u00e1ticos europeos supieran que exist\u00eda. Y hab\u00edan conocido la edad\u00a0 del universo, con asombrosa precisi\u00f3n, mil a\u00f1os antes\u00a0 que los astr\u00f3nomos de nuestro tiempo.\u00a0 Los mayas\u00a0 siguen siendo viajeros del tiempo: \u00bfQu\u00e9 es un hombre en\u00a0 el camino? Tiempo.\u00a0 Ellos ignoraban que el tiempo es dinero, como nos revel\u00f3 Henry Ford. El tiempo, fundador del espacio, les parece sagrado, como sagrados son su hija, la tierra, y su hijo, el\u00a0 ser humano: como la tierra, como la gente, el tiempo\u00a0 no se puede comprar ni vender. La Civilizaci\u00f3n sigue haciendo lo posible por sacarlos del error.<\/p>\n
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\u00bfCivilizaci\u00f3n? La historia cambia seg\u00fan la voz\u00a0 que la cuenta. En Am\u00e9rica, en Europa o en cualquier otra parte. Lo que para los romanos fue la invasi\u00f3n de\u00a0 los b\u00e1rbaros, para los alemanes fue la emigraci\u00f3n al\u00a0 sur. No es la voz de los indios la que ha contado,\u00a0 hasta ahora, la historia de Am\u00e9rica. En las v\u00edsperas de\u00a0 la conquista espa\u00f1ola, un profeta maya, que fue boca\u00a0 de los dioses, hab\u00eda anunciado: Al terminar la\u00a0 codicia, se desatar\u00e1 la cara, se desatar\u00e1n las manos, se desatar\u00e1n los pies del mundo. Y cuando se desate\u00a0 la boca, \u00bfqu\u00e9 dir\u00e1? \u00bfQu\u00e9 dir\u00e1 la otra voz, la jam\u00e1s escuchada? Desde el punto de vista de los\u00a0 vencedores, que hasta ahora ha sido el punto de vista \u00fanico, las costumbres de los indios han confirmado siempre\u00a0 su posesi\u00f3n demon\u00edaca o su inferioridad biol\u00f3gica. As\u00ed fue desde los primeros tiempos de la vida\u00a0 colonial:\u00a0\u00a0 \u00bfSe
\nsuicidan los indios de las islas del mar\u00a0 Caribe, por negarse al trabajo esclavo? Porque son\u00a0 holgazanes.\u00a0 \u00bfAndan desnudos, como si todo el cuerpo fuera\u00a0 cara? Porque los salvajes no tienen verg\u00fcenza.\u00a0 \u00bfIgnoran el derecho de propiedad, y comparten\u00a0 todo, y carecen de af\u00e1n de riqueza? Porque son m\u00e1s\u00a0 parientes del mono que del hombre. \u00bfSe ba\u00f1an con sospechosa frecuencia? Porque se\u00a0 parecen a los herejes de la secta de Mahoma, que bien\u00a0 arden en los fuegos de la Inquisici\u00f3n. \u00bfJam\u00e1s golpean a los ni\u00f1os, y los dejan andar\u00a0 libres? Porque son incapaces de castigo ni doctrina. \u00bfCreen en los sue\u00f1os, y
\nobedecen a sus voces? Por influencia de Sat\u00e1n o por pura estupidez. \u00bfComen cuando tienen hambre, y no cuando es hora\u00a0 de comer? Porque son incapaces de dominar sus\u00a0 instintos. \u00bfAman cuando sienten deseo? Porque el demonio los induce a repetir el pecado original. \u00bfEs libre la homosexualidad? \u00bfLa virginidad no\u00a0 tiene importancia alguna? Porque viven en la antesala\u00a0 del infierno.<\/p>\n
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En 1523, el cacique Nicaragua pregunt\u00f3 a los conquistadores: -Y al rey de ustedes, \u00bfqui\u00e9n lo eligi\u00f3?\u00a0 El cacique hab\u00eda sido elegido por los ancianos de\u00a0 las comunidades. \u00bfHab\u00eda sido el rey de Castilla elegido por los ancianos de sus comunidades? La Am\u00e9rica precolombina era vasta y diversa, y conten\u00eda\u00a0 modos de democracia que Europa no supo ver, y que el mundo ignora todav\u00eda. Reducir la realidad ind\u00edgena\u00a0 americana al despotismo de los emperadores incas, o a las pr\u00e1cticas sanguinarias de la dinast\u00eda azteca,\u00a0 equivale a reducir la
\nrealidad de la Europa renacentista a\u00a0 la tiran\u00eda de sus monarcas o a las siniestras\u00a0 ceremonias de la Inquisici\u00f3n. En la tradici\u00f3n guaran\u00ed, por ejemplo, los caciques se eligen en asambleas de hombres y mujeres -y las asambleas los destituyen\u00a0 si no cumplen el mandato colectivo. En la tradici\u00f3n iroquesa, hombres y mujeres gobiernan en pie de igualdad. Los jefes son hombres; pero son las\u00a0 mujeres quienes los ponen y deponen y ellas tienen poder\u00a0 de decisi\u00f3n, desde el Consejo de Matronas, sobre\u00a0 muchos asuntos \u00a0fundamentales de la confederaci\u00f3n entera.\u00a0 All\u00e1 por el a\u00f1o 1600, cuando los hombres iroqueses se lanzaron a guerrear por su cuenta, las mujeres hicieron
\nhuelga de amores. Y al poco tiempo los hombres, obligados a dormir solos, se sometieron\u00a0 al gobierno compartido.<\/p>\n
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En 1919, el jefe militar de Panam\u00e1 en las islas\u00a0 de San Blas, anunci\u00f3 su triunfo:<\/p>\n
-Las indias kunas ya no vestir\u00e1n molas, sino vestidos \u00abcivilizados\u00bb. Y anunci\u00f3 que las indias nunca se pintar\u00edan la\u00a0 nariz sino las mejillas, como debe ser, y que nunca m\u00e1s llevar\u00edan aros en la nariz, sino en las orejas.\u00a0 Como debe ser. Setenta a\u00f1os despu\u00e9s de aquel canto de gallo, las indias kunas de nuestros d\u00edas siguen luciendo sus aros de oro en la nariz pintada, y\u00a0 siguen vistiendo sus molas, hechas de muchas telas de\u00a0 colores que se cruzan con siempre \u00a0asombrosa capacidad de imaginaci\u00f3n y de belleza: visten sus molas en la\u00a0 vida y con ella se hunden en la tierra, cuando llega\u00a0 la muerte.<\/p>\n
En 1989, en v\u00edsperas de la invasi\u00f3n norteamericana, el general Manuel Noriega asegur\u00f3\u00a0 que Panam\u00e1 era un pa\u00eds respetuosos de los derechos humanos:<\/p>\n
-No somos una tribu -asegur\u00f3 el general.<\/p>\n
***<\/p>\n
Las t\u00e9cnicas arcaicas, en manos de las\u00a0 comunidades, hab\u00edan hecho f\u00e9rtiles los desiertos en la\u00a0 cordillera de los Andes. Las tecnolog\u00edas modernas, en manos\u00a0 del latifundio privado de exportaci\u00f3n, est\u00e1n\u00a0 convirtiendo en desiertos las tierras f\u00e9rtiles en los Andes y\u00a0 en todas partes. Resultar\u00eda absurdo retroceder cinco siglos en las t\u00e9cnicas de producci\u00f3n; pero no\u00a0 menos absurdo es ignorar las cat\u00e1strofes de un sistema\u00a0 que exprime al hombre y arrasa los bosques y viola la tierra y envenena los r\u00edos para arrancar la mayor ganancia en el plazo menor.<\/p>\n
\u00bfNo es absurdo\u00a0 sacrificar a la naturaleza y a la gente en los altares del mercado internacional? En ese absurdo vivimos; y\u00a0 lo aceptamos como si fuera nuestro \u00fanico destino\u00a0 posible. Las llamadas culturas primitivas resultan todav\u00eda peligrosas porque no han perdido el sentido\u00a0 com\u00fan. Sentido com\u00fan es tambi\u00e9n, por extensi\u00f3n natural, sentido comunitarios. Si pertenece a todos el\u00a0 aire, \u00bfpor qu\u00e9 ha de tener due\u00f1o la Tierra? Si desde la tierra venimos, y hacia la tierra vamos, \u00bfacaso\u00a0 no nos mata cualquier crimen que contra la tierra se
\ncomete? La tierra es cuna y sepultura, madre y compa\u00f1era.\u00a0 Se le ofrece el primer trago y el primer bocado; se\u00a0 le da descanso, se la protege de la erosi\u00f3n. El sistema desprecia lo que ignora, porque ignora lo que\u00a0 teme conocer. El racismo es tambi\u00e9n una m\u00e1scara del miedo. \u00bfQu\u00e9 sabemos de las culturas ind\u00edgenas? Lo que\u00a0 nos han contado las pel\u00edculas del Far West. Y de las\u00a0 culturas africanas, \u00bfqu\u00e9 sabemos? Lo que nos ha contado el profesor Tarz\u00e1n, que nunca estuvo. Dice un poeta\u00a0 del interior de Bah\u00eda: Primero me robaron del
\n\u00c1frica. Despu\u00e9s robaron el \u00c1frica de mi. La memoria de\u00a0 Am\u00e9rica ha sido mutilada por el racismo. Seguimos\u00a0 actuando como si fu\u00e9ramos hijos de Europa, y de nadie m\u00e1s.<\/p>\n
***<\/p>\n
A fines del siglo pasado, un m\u00e9dico ingl\u00e9s, John\u00a0 Down, identific\u00f3 el s\u00edndrome que hoy lleva su nombre.\u00a0 \u00c9l crey\u00f3 que la alteraci\u00f3n de los cromosomas\u00a0 implicaba un regreso a las razas inferiores, que generaba\u00a0 mongolian idiots, negroid idiots y aztec idiots. Simult\u00e1neamente, un m\u00e9dico italiano, Cesare\u00a0 Lombrosos, atribuy\u00f3 al criminal nato los rasgos f\u00edsicos de\u00a0 los negros y de los indios.\u00a0 Por entonces, cobr\u00f3 base cient\u00edfica la sospecha de que los indios y los
\nnegros son proclives, por naturaleza, al crimen y a la debilidad mental. Los indios y los negros, tradicionales instrumentos de trabajo, vienen\u00a0 siendo tambi\u00e9n desde entonces, objetos de ciencia. En\u00a0 la misma \u00e9poca de Lombroso y Down, un m\u00e9dico\u00a0 brasile\u00f1o, Raimundo Nina Rodrigues, se puso a estudiar el problema negro. Nina Rodrigues, que era mulato,\u00a0 lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que la mezcla de sangres perpet\u00faa los caracteres de las razas inferiores, y que por tanto la raza negra en el Brasil ha de constituir siempre uno de los factores
\nde nuestra\u00a0 inferioridad como pueblo. Este m\u00e9dico psiquiatra fue el primer investigador de la cultura brasile\u00f1a de origen africano. La estudi\u00f3 como caso cl\u00ednico: las\u00a0 religiones negras, como patolog\u00eda; los trances, como \u00a0manifestaciones de histeria. Poco despu\u00e9s, un m\u00e9dico argentino, el socialista Jos\u00e9 Ingenieros,\u00a0 escribi\u00f3 que los negros, oprobiosa escoria de la raza humana,\u00a0 est\u00e1n m\u00e1s pr\u00f3ximos de los monos antropoides que de los blancos civilizados. Y para demostrar su\u00a0 irremediable inferioridad, Ingenieros \u00a0comprobaba: Los negros\u00a0 no tienen ideas religiosas.<\/p>\n
En realidad, las ideas religiosas hab\u00edan atravesado la mar, junto a los esclavos, en los nav\u00edos negreros. Una prueba de obstinaci\u00f3n de la dignidad humana: a las costas americanas solamente llegaron los dioses del amor\u00a0 y de la guerra. En cambio, los dioses de la fecundidad, que hubieran multiplicado las cosechas y los esclavos del amo, se cayeron al agua. Los dioses peleones y enamorados que completaron la traves\u00eda, tuvieron\u00a0 que disfrazarse de santos blancos, para sobrevivir y ayudar a sobrevivir a los millones de hombres y mujeres \u00a0violentamente arrancados del \u00c1frica y\u00a0 vendidos como cosas.<\/p>\n
Ogum, dios del hierro, se hizo pasar por san\u00a0 Jorge o san Antonio o san Miguel, Shang\u00f3, con todos sus truenos y sus fuegos, se convirti\u00f3 en santa\u00a0 B\u00e1rbara. Obatal\u00e1 fue Jesucristo y Osh\u00fan, la divinidad de las aguas dulces, fue la Virgen de la Candelaria…\u00a0 Dioses prohibidos.<\/p>\n
En las colonias espa\u00f1olas y portuguesas y en todas las dem\u00e1s: en las islas inglesas del Caribe, despu\u00e9s de la abolici\u00f3n de\u00a0 la esclavitud se sigui\u00f3 prohibiendo tocar tambores o sonar vientos al modo africano, y se sigui\u00f3\u00a0 penando con c\u00e1rcel la simple tenencia de una imagen de cualquier dios africano. Dioses prohibidos,\u00a0 porque peligrosamente exaltan las pasiones humanas, y en ellas encarnan. Friedrich Nietzsche dijo una vez:\u00a0 \u00ab-Yo s\u00f3lo podr\u00eda creer en un dios que sepa danzar.\u00bb\u00a0\u00a0 Como Jos\u00e9 Ingenieros, Nietzsche no conoc\u00eda a los dioses africanos. Si los hubiera conocido, quiz\u00e1 hubiera cre\u00eddo en ellos. Y quiz\u00e1 hubiera cambiado algunas\u00a0 de sus ideas. Jos\u00e9 Ingenieros, qui\u00e9n sabe.<\/p>\n
La piel oscura delata incorregibles defectos de f\u00e1brica. As\u00ed, la tremenda desigualdad social, que\u00a0 es tambi\u00e9n racial, encuentra su coartada en las\u00a0 taras hereditarias. Lo hab\u00eda observado Humboldt hace doscientos a\u00f1os, y en toda Am\u00e9rica sigue siendo\u00a0 as\u00ed: la pir\u00e1mide de las clases sociales es oscura en\u00a0 la base y clara en la c\u00faspide. En el Brasil, por\u00a0 ejemplo, la democracia racial consiste en que los m\u00e1s\u00a0 blancos est\u00e1n arriba y los m\u00e1s negros abajo.\u00a0 James\u00a0 Baldwin, sobre los negros en Estados Unidos: -Cuando\u00a0 dejamos Mississipi y
\nvinimos al Norte, no encontramos la libertad. Encontramos los peores lugares en el\u00a0 mercado de trabajo; y en ellos estamos todav\u00eda.<\/p>\n
***<\/p>\n
Un indio del Norte argentino, Asunci\u00f3n Ont\u00edveros Yulquila, evoca hoy el trauma que marc\u00f3 su\u00a0 infancia:<\/p>\n
-Las personas buenas y lindas eran las que se\u00a0 parec\u00edan a Jes\u00fas y a la Virgen. Pero mi padre y mi madre no se parec\u00edan para nada a las im\u00e1genes de Jes\u00fas y la\u00a0 Virgen Mar\u00eda que yo ve\u00eda en la iglesia de Abra Pampa. La\u00a0 cara propia es un error de la naturaleza. La cultura propia, una prueba de ignorancia o una culpa que expiar. Civilizar es corregir.<\/p>\n
***
\nEl fatalismo biol\u00f3gico, estigma de las razas inferiores cong\u00e9nitamente condenadas a la\u00a0 indolencia y a la violencia y a la miseria, no s\u00f3lo nos impide\u00a0 ver las causas reales de nuestra desventura\u00a0 hist\u00f3rica. Adem\u00e1s, el racismo nos impide conocer, o reconocer, ciertos valores fundamentales que las culturas
\ndespreciadas han podido milagrosamente perpetuar\u00a0 y que en ellas encarnan todav\u00eda, mal que bien, a pesar\u00a0 de los siglos de persecuci\u00f3n, humillaci\u00f3n y\u00a0 degradaci\u00f3n. Esos valores fundamentales no son objetos de\u00a0 museo. Son factores de historia, imprescindibles para\u00a0 nuestra imprescindible invenci\u00f3n de una Am\u00e9rica sin\u00a0 mandones ni mandados. Esos valores acusan al sistema que\u00a0 los niega.<\/p>\n
***<\/p>\n
Hace alg\u00fan tiempo, el sacerdote espa\u00f1ol Ignacio Ellacur\u00eda me dijo que le resultaba absurdo eso\u00a0 del Descubrimiento de Am\u00e9rica. El opresor es incapaz\u00a0 de descubrir, me dijo:<\/p>\n
-Es el oprimido el que\u00a0 descubre al opresor.\u00a0 \u00c9l cre\u00eda que el opresor ni siquiera\u00a0 puede descubrirse a s\u00ed mismo. La verdadera realidad del opresor s\u00f3lo se puede ver desde el oprimido.\u00a0 Ignacio Ellacur\u00eda fue acribillado a balazos, por creer en\u00a0 esa imperdonable capacidad de revelaci\u00f3n y por\u00a0 compartir los riesgos de la fe en su poder de profec\u00eda. \u00bfLo asesinaron los militares de El Salvador, o lo\u00a0 \u00a0asesin\u00f3 un sistema que no puede tolerar la mirada que lo delata?<\/p>\n
Tomado de: Eduardo Galeano,<\/b> Ser como ellos y\u00a0 otros art\u00edculos<\/i>, Siglo Veintiuno Editores, M\u00e9xico, 1992<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Descubrimiento: el 12 de octubre de 1492, Am\u00e9rica descubri\u00f3 el capitalismo. Crist\u00f3bal Col\u00f3n, financiado por los reyes de Espa\u00f1a y los banqueros de G\u00e9nova, trajo la novedad a las islas del mar Caribe. En su diario del Descubrimiento, el almirante escribi\u00f3 139 veces la palabra oro y 51 veces la palabra Dios o Nuestro Se\u00f1or. \u00c9l no pod\u00eda cansar los ojos de ver tanta lindeza en aquellas playas, y el 27 de noviembre profetiz\u00f3: Tendr\u00e1 toda la cristiandad negocio en ellas. Y en eso no se equivoc\u00f3. Col\u00f3n crey\u00f3 que Hait\u00ed era Jap\u00f3n y que Cuba era China, y crey\u00f3 que los habitantes de China y Jap\u00f3n eran indios de la India; pero en eso no se equivoc\u00f3. Al cabo de cinco siglos de negocio de toda la cristiandad, ha sido aniquilada una tercera parte de las selvas americanas, est\u00e1 yerma mucha tierra que fue f\u00e9rtil y m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n come salteado. Los indios, v\u00edctimas del m\u00e1s gigantesco despojo de la historia universal, siguen sufriendo la usurpaci\u00f3n de los \u00faltimos restos de sus tierras, y siguen condenados a la negaci\u00f3n de su identidad diferente. Se les sigue prohibiendo vivir a su modo y manera, se les sigue negando el derecho de ser. Al principio, el saqueo y el otrocidio fueron ejecutados en nombre del Dios de los cielos. Ahora se cumplen en nombre del dios del Progreso. Sin embargo, en esa identidad prohibida y despreciada fulguran todav\u00eda algunas claves de otra Am\u00e9rica posible. Am\u00e9rica, ciega de racismo, no las ve. *** El 12 de octubre de 1492, Crist\u00f3bal Col\u00f3n escribi\u00f3 en su diario que \u00e9l quer\u00eda llevarse algunos indios a Espa\u00f1a para que aprendan a hablar ("que deprendan fablar"). Cinco siglos despu\u00e9s, el 12 de octubre de 1989, en una corte de justicia de los Estados Unidos, un indio mixteco fue considerado retardado mental ("mentally retarded") porque no hablaba correctamente la lengua castellana. Ladislao Pastrana, mexicano de Oaxaca, bracero ilegal en los campos de California, iba a ser encerrado de por vida en un asilo p\u00fablico. Pastrana no se entend\u00eda con la int\u00e9rprete espa\u00f1ola y el psic\u00f3logo diagnostic\u00f3 un claro d\u00e9ficit intelectual. Finalmente, los antrop\u00f3logos aclararon la situaci\u00f3n: Pastrana se expresaba perfectamente en su lengua, la lengua mixteca, que hablan los indios herederos de una alta cultura que tiene m\u00e1s de dos mil a\u00f1os de antig\u00fcedad. *** El Paraguay habla guaran\u00ed. Un caso \u00fanico en la historia universal: la lengua de los indios, lengua de los vencidos, es el idioma nacional un\u00e1nime. Y sin embargo, la mayor\u00eda de los paraguayos opina, seg\u00fan las encuestas, que quienes no entienden espa\u00f1ol son como animales. De cada dos peruanos, uno es indio, y la Constituci\u00f3n de Per\u00fa dice que el quechua es un idioma tan oficial como el espa\u00f1ol. La Constituci\u00f3n lo dice, pero la realidad no lo oye. El Per\u00fa trata a los indios como \u00c1frica del Sur trata a los negros. El espa\u00f1ol es el \u00fanico idioma que se ense\u00f1a en las escuelas y el \u00fanico que entienden los jueces y los polic\u00edas y los funcionarios. (El espa\u00f1ol no es el \u00fanico idioma de la televisi\u00f3n, porque la televisi\u00f3n tambi\u00e9n habla ingl\u00e9s.) <\/p>\n
Hace cinco a\u00f1os, los funcionarios del Registro Civil de las Personas, en la ciudad de Buenos Aires, se negaron a inscribir el nacimiento de un ni\u00f1o. Los padres, ind\u00edgenas de la provincia de Jujuy, quer\u00edan que su hijo se llamara Qori Wamancha, un nombre de su lengua. El Registro argentino no lo acept\u00f3 por ser nombre extranjero. Los indios de las Am\u00e9ricas viven exiliados en su propia tierra. El lenguaje no es una se\u00f1al de identidad, sino una marca de maldici\u00f3n. No los distingue: los delata. Cuando un indio renuncia a su lengua, empieza a civilizarse. \u00bfEmpieza a civilizarse o empieza a suicidarse? *** Cuando yo era ni\u00f1o, en las escuelas del Uruguay nos ense\u00f1aban que el pa\u00eds se hab\u00eda salvado del problema ind\u00edgena gracias a los generales que en el siglo pasado exterminaron a los \u00faltimos charr\u00faas. El problema ind\u00edgena: los primeros americanos, los verdaderos descubridores de Am\u00e9rica, son un problema. Y para que el problema deje de ser un problema, es preciso que los indios dejen de ser indios.<\/p>\n
Borrarlos del mapa o borrarles el alma, aniquilarlos o asimilarlos: el genocidio o el otrocidio. En diciembre de 1976, el ministro del Interior del Brasil anunci\u00f3, triunfal, que el problema ind\u00edgena quedar\u00e1 completamente resuelto al final del siglo veinte: todos los indios estar\u00e1n, para entonces, debidamente integrados a la sociedad brasile\u00f1a, y ya no ser\u00e1n indios. El ministro explic\u00f3 que el organismo oficialmente destinado a su protecci\u00f3n (FUNAI, Fundacao Nacional do Indio) se encargar\u00e1 de civilizarlos, o sea: se encargar\u00e1 de desaparecerlos. Las balas, la dinamita, las ofrendas de comida envenenada, la contaminaci\u00f3n de los r\u00edos, la devastaci\u00f3n de los bosques y la difusi\u00f3n de virus y bacterias desconocidos por los indios, han acompa\u00f1ado la invasi\u00f3n de la Amazonia por las empresas ansiosas de minerales y madera y todo lo dem\u00e1s. Pero la larga y feroz embestida no ha bastado. La domesticaci\u00f3n de los indios sobrevivientes, que los rescata de la barbarie, es tambi\u00e9n un arma imprescindible para despejar de obst\u00e1culos el camino de la conquista. *** Matar al indio y salvar al hombre, aconsejaba el piadoso coronel norteamericano Henry Pratt. Y muchos a\u00f1os despu\u00e9s, el novelista peruano Mario Vargas Llosa explica que no hay m\u00e1s remedio que modernizar a los indios, aunque haya que sacrificar sus culturas, para salvarlos del hambre y la miseria. La salvaci\u00f3n condena a los indios a trabajar de sol a sol en minas y plantaciones, a cambio de jornales que no alcanzan para comprar una lata de comida para perros. Salvar a los indios tambi\u00e9n consiste en romper sus refugios comunitarios y arrojarlos a las canteras de mano de obra barata en la violenta intemperie de las ciudades, donde cambian de lengua y de nombre y de vestido y terminan siendo mendigos y borrachos y putas de burdel. O salvar a los indios consiste en ponerles uniforme y mandarlos, fusil al hombro, a matar a otros indios o a morir defendiendo al sistema que los niega. Al fin y al cabo, los indios son buena carne de ca\u00f1\u00f3n: de los 25 mil indios norteamericanos enviados a la segunda guerra mundial, murieron 10 mil. El 16 de diciembre de 1492, Col\u00f3n lo hab\u00eda anunciado en su diario: los indios sirven para les mandar y les hacer trabajar, sembrar y hacer todo lo que fuere menester y que hagan villas y se ense\u00f1en a andar vestidos y a nuestras costumbres. Secuestro de los brazos, robo del alma: para nombrar esta operaci\u00f3n, en toda Am\u00e9rica se usa, desde los tiempos coloniales, el verbo reducir. El indio salvado es el indio reducido. Se reduce hasta desaparecer: vaciado de s\u00ed, es un no-indio, y es nadie. *** El sham\u00e1n de los indios chamacocos, de Paraguay, canta a las estrellas, a las ara\u00f1as y a la loca Totila, que deambula por los bosques y llora. Y canta lo que le cuenta el mart\u00edn pescador: <\/p>\n
-No sufras hambre, no sufras sed. S\u00fabete a mis alas y comeremos peces del r\u00edo y beberemos el viento. Y canta lo que le cuenta la neblina: <\/p>\n
-Vengo a cortar la helada, para que tu pueblo no sufra fr\u00edo. Y canta lo que le cuentan los caballos del cielo: <\/p>\n
-Ens\u00edllanos y vamos en busca de la lluvia. <\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-america-latina"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=369"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/369\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}