{"id":430,"date":"2006-04-28T00:00:00","date_gmt":"2006-04-28T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=430"},"modified":"2020-02-29T03:26:41","modified_gmt":"2020-02-29T02:26:41","slug":"el-liberalismo-matriz-de-la-ideologia-reaccionaria-de-la-contemporaneidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=430","title":{"rendered":"El liberalismo, matriz de la ideolog\u00eda reaccionaria de la contemporaneidad"},"content":{"rendered":"

Queridos jacobinos: el jueves, durante la cena que hubo tras el seminario sobre El primer discurso sobre la desigualdad del hombre <\/strong>\u2013\u201c\u2026las artes y las ciencias\u201d- de Rousseau, en un momento dado, hablamos sobre Jorge Verstrynge, debido a que hab\u00eda publicado una rese\u00f1a en Viejo Topo sobre los diarios de Goebbels. Hablamos de su evoluci\u00f3n pol\u00edtica, desde la extrema derecha a la izquierda. Alguien pregunt\u00f3 c\u00f3mo hab\u00eda sido posible una evoluci\u00f3n intelectual de este fuste; yo al menos, al pronto, no entend\u00ed la pregunta. Al d\u00eda siguiente se me vino a las mientes esta pregunta, y comprend\u00ed de qu\u00e9 se trataba. Era una pregunta de car\u00e1cter general, y no referida a la persona de la que habl\u00e1bamos. La pregunta versaba sobre la ideolog\u00eda: sobre los elementos inherentes a las formas de pensamiento de la derecha que posibilitaban evoluciones hacia la izquierda, y no una pregunta sobre la peripecia ideol\u00f3gica de un individuo particular.<\/p>\n

Existen en el pensamiento de derechas algunas corrientes intelectuales, que, basadas en la propia experiencia, en las vivencias de los individuos de derechas \u2013es decir, que recogen vivencias reales de personas- son anticapitalistas. Pero no por ello, de entrada al menos, estas formas de consciencia anticapitalistas sienten una menor fobia hacia la ‘chusma’, ni son menos ‘distinguidistas’ -la gente distinguida frente a los dem\u00e1s-. El elitismo es el elemento ideol\u00f3gico fundamental del pensamiento de la derecha de todos los tiempos; y este elitismo, la teor\u00eda de \u00e9lites, que es la caracter\u00edstica fundamental del liberalismo, se puede ver recogida, a mi juicio, en el texto de Verstrynge. Teor\u00eda de elites: Stalin, admirado por el otro coloso del momento: Hitler. Casi el deseo de que el pacto germano sovi\u00e9tico, firmado por Molotov y von Ribentrop, se hubiese mantenido y se hubiese desarrollado, y que una coalici\u00f3n germano sovi\u00e9tica hubiese batido a las potencias capitalistas occidentales. El cosmos de los grandes titanes individuales contra el de los enanos prosaicos.<\/p>\n

Volvamos al plano general hist\u00f3rico actual. Imbuida por esta corriente ideol\u00f3gica de pensamiento, a la vez anticapitalista y antiplebeya, estaba, por ejemplo, una parte muy importante de los fundadores del partido ecologista -el \u00fanico: el alem\u00e1n; lo dem\u00e1s son grupillos-: el ex general Gerth Sebastian y los suyos. Las personas de ideolog\u00eda de derechas que experimentan la vivencia de agresi\u00f3n sobre s\u00ed mismas del capitalismo, y son, por ello, portadoras de esta otra ideolog\u00eda, a la vez anticapitalista y liberal, es decir, elitista, aunque evolucionan en su forma de pensar, a menudo se mantienen a medias en su ideolog\u00eda originaria: prejuicios anti plebeyos y pro elitistas. Desprecian el capitalismo por ser destructivo de la civilizaci\u00f3n y, en consecuencia, por ser destructivo de un mundo cultural conservador y de clase, distinguido, del que proceden. En \u00e9l se da un buen gusto admirable, que otros podemos no tener, y en \u00e9l se defienden los valores de la aristocracia y la distinci\u00f3n personal, que se ven destruidos por el capitalismo. Por ejemplo, el capitalismo obliga al individuo que desea ser reconocido por los dem\u00e1s en sus m\u00e9ritos individuales y distinguirse por sus cualidades personales y sus capacidades y excelencia, a tragarse esa frustraci\u00f3n y a destacar, si es que quiere ser reconocido, sacando la Visa, a despilfarrar, a vivir en casas como mausoleos, para que se vea en su tama\u00f1o, el dinero que posee, a ostentar, etc., etc. El capitalismo no permite al sujeto individualmente culto e internamente rico ser valorado por s\u00ed mismo: este es el mal gusto generado por el capitalismo que los oprobia. La base de la que parte su rechazo anticapitalista es real. Pongamos alg\u00fan ejemplo concreto de ello: La destrucci\u00f3n de lugares, accesibles antes solo unos pocos, y que una vez masificados -el dinero exige inversi\u00f3n, si se puede montar en alg\u00fan lugar un hotel en la misma playa, eso se hace; si se puede atraer a millones de turistas, a la playa, aunque se concentren en unos pocos cientos de metros y se ba\u00f1en en las mismas aguas donde defecan, eso se hace, etc- quedan destruidos. La conducci\u00f3n del coche o, a mi juicio, a\u00fan mejor, \u00a0tener chofer que lo condujera, posibilidad aristocr\u00e1tica que era un placer de dioses, cuando no hab\u00eda a penas coches: pura y real libertad de ir y venir a su antojo; y que hoy d\u00eda es una broma infernal: caravanas, retrasos, accidentes,\u00a0muertes, etc. Estos y otros hechos concretos muestran que la cultura de masas impulsada por el capitalismo y que se basa en la caricaturesca imitaci\u00f3n de la cultura aristocr\u00e1tica, tenida como referente de prestigio, resulta inviable y es una burla en la que el individuo que quiere ser reconocido por sus cualidades, aunque proceda de las antiguas clases dominantes, no cabe. Precisamente, personas procedentes de unas clases sociales dominantes, o sencillamente cultas y tradicionales, en las que se hab\u00eda reproducido la expectativa de una vida buena, basada en la idea desarrollo individual y reconocimiento social de sus capacidades, est\u00e1n particularmente capacitados para percibir toda anulaci\u00f3n de estas posibilidades que la cultura capitalista actual genera. En lo que hace a estos planteamientos ideol\u00f3gicos, la cr\u00edtica contra el capitalismo de nuestros d\u00edas que desarrollan est\u00e1 bien fundamentada: ese tipo de civilizaci\u00f3n es inviable, y adem\u00e1s, condenable. Pero no por ello dejan de concebir el mundo o la sociedad como una realidad en la que unos pocos, los distinguidos, deben ser los se\u00f1ores que dirijan el mundo.<\/p>\n

El criterio de demarcaci\u00f3n que debemos usar respecto de ellos, para sondear el grado de ideolog\u00eda de derechas a\u00fan larvado, son sus prejuicios antiplebeyos, \u201cantichusma\u201d. Si a\u00fan les seducen las ‘grandes personalidades\u201d que liberan a las masas y las educan, dirigen y ense\u00f1an -teor\u00eda de elites- o no. Pueden haber cruzado la frontera definitivamente: haber superado su ideolog\u00eda e incorporarse a las fuerzas\u00a0 pol\u00edticas y movimientos de la plebe, sin m\u00e1s: Por ejemplo, Nino Pasti -‘generale’ del ej\u00e9rcito italiano-. Pueden quedarse en su contradicci\u00f3n, anticapitalista y a la vez antiplebeya o elitista, para siempre, o pueden retroceder y que la cabra tire al monte (para entendernos). En el elitismo liberal tradicional est\u00e1 la clave. Si el elitismo liberal es compartido, su ideolog\u00eda es de derechas, a pesar de todo. Pongamos un ejemplo general y an\u00f3nimo: la \u201cgente bien\u201d, los de \u201ctoda la vida\u201d, \u201clos nuestros\u201d, de, por ejemplo, Sabadell, -ciudad donde trabajo-, es decir, los 15.000 que se reconocen entre ellos (reconocimento\/ exclusi\u00f3n),\u00a0para los que los otros 150.000 son invisibles \u2013exclusi\u00f3n-. Si esta gente siente que ‘el poder del dinero y de las finanzas’ \u2013es decir el capitalismo- destruye su cultura y el tejido social que los organizaba, en el que ellos realizaban su vida cotidiana cara a cara entre s\u00ed, mediante el que ellos se reconoc\u00edan, y eso impide ya, por ejemplo, que se pueda ser alcalde y a la vez cantar gregoriano en una coral, etc, esto hace que elabore, a partir de su experiencia una ideolog\u00eda a la vez anticapitalista y pro minoritaria.<\/p>\n

Esta es tambi\u00e9n la ideolog\u00eda del marqu\u00e9s de Fox\u00e1, Agust\u00edn de Fox\u00e1, el escritor de Madrid\u00a0de corte a cheka, <\/strong>novela en la que este sujeto, profundamente deseoso del reconocimiento de su individualidad \u2013 era un \u201coriginal\u201d como nos cuenta en una de sus novelas Curzio Malaparte, quien lo conoci\u00f3 durante la segunda guerra mundial como embajador espa\u00f1ol en Finlandia, pero no hace falta ser un exc\u00e9ntrico para compartir esta ideolog\u00eda-, fundador luego de la falange espa\u00f1ola, se aterroriza, se escalofr\u00eda siente asco y pavor, cuando recuerda una escena que incluye en el comienzo de su libro sobre el 14 de abril de 1931: la chusma madrile\u00f1a, los harapientos, los jorobados, los pobres, los cojos, los desdentados, invad\u00edan la Castellana. Era ‘la masa’; estaba alegre, encima, y re\u00edan y se atrev\u00edan a salir de los agujeros donde escond\u00edan su fealdad y su miseria, de donde nunca deb\u00edan haberse atrevido a salir, y disfrutaban de la vida.<\/p>\n

Lukacs ya hab\u00eda explicado en un libro maldito y condenado por todos como sectario, estalinista y no s\u00e9 cu\u00e1ntas cosas m\u00e1s, que el liberalismo con sus teor\u00edas elitistas estaba en la matriz inmediata del fascismo y del nazismo, y permit\u00eda posiciones anticapitalistas o coqueteos anticapitalistas por su aristocraticismo (y el racismo, claro). Me refiero al El asalto a la raz\u00f3n<\/strong> que tradujo al castellano Wenceslao Roces catedr\u00e1tico de derecho romano comunista<\/strong>. Lukacs siempre supo que hab\u00eda que ir a por los liberales si hab\u00eda que aclarar lo que era la democracia: plebe organizada que se atreve a querer ser soberano. Un abrazo jacobino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Queridos jacobinos: el jueves, durante la cena que hubo tras el seminario sobre El primer discurso sobre la desigualdad del hombre \u2013\u201c\u2026las artes y las ciencias\u201d- de Rousseau, en un momento dado, hablamos sobre Jorge Verstrynge, debido a\u00a0 que hab\u00eda publicado una rese\u00f1a en Viejo Topo sobre los diarios de Goebbels. Hablamos de su evoluci\u00f3n pol\u00edtica, desde la extrema derecha a la izquierda. Alguien pregunt\u00f3 c\u00f3mo hab\u00eda sido\u00a0 posible una evoluci\u00f3n intelectual de este fuste; yo al menos, al pronto, no entend\u00ed la pregunta. Al d\u00eda siguiente se me vino a las mientes esta pregunta, y\u00a0 comprend\u00ed de qu\u00e9 se trataba. Era una pregunta de car\u00e1cter general, y no referida a la persona de la que habl\u00e1bamos. La pregunta versaba sobre la ideolog\u00eda: sobre los elementos inherentes a las formas de pensamiento de la derecha que posibilitaban evoluciones hacia la izquierda, y no una pregunta sobre la peripecia ideol\u00f3gica de un individuo particular.<\/p>\n

Existen en el pensamiento de derechas algunas corrientes intelectuales, que, basadas en la propia experiencia, en las vivencias de los individuos de derechas \u2013es decir, que recogen vivencias reales de personas- son anticapitalistas. Pero no por ello, de entrada al menos, estas formas\u00a0 de consciencia anticapitalistas sienten una\u00a0 menor fobia hacia la ‘chusma’, ni son menos ‘distinguidistas’ -la gente distinguida frente a los dem\u00e1s-. El elitismo es el elemento ideol\u00f3gico fundamental del pensamiento de la derecha de todos los tiempos; y este elitismo, la teor\u00eda de \u00e9lites, que es la caracter\u00edstica fundamental del liberalismo, se puede ver recogida, a mi juicio, en el texto de Verstrynge. Teor\u00eda de elites: Stalin, admirado por el otro coloso del momento: Hitler. Casi el deseo de que el pacto germano sovi\u00e9tico, firmado por Molotov y von Ribentrop, se hubiese mantenido y se hubiese desarrollado, y que una coalici\u00f3n germano sovi\u00e9tica hubiese batido a las potencias capitalistas occidentales. El cosmos de los grandes titanes individuales contra el de los enanos prosaicos.<\/p>\n

Volvamos al plano general hist\u00f3rico actual. Imbuida por esta corriente ideol\u00f3gica de pensamiento, a la vez anticapitalista y antiplebeya, estaba, por ejemplo, una parte muy importante de los fundadores del partido ecologista -el \u00fanico: el alem\u00e1n; lo dem\u00e1s son grupillos-: el ex general Gerth Sebastian y los suyos. Las personas de ideolog\u00eda de derechas que experimentan la vivencia de agresi\u00f3n sobre s\u00ed mismas del capitalismo, y son, por ello, portadoras de esta otra ideolog\u00eda, a la vez anticapitalista y liberal, es decir, elitista, aunque evolucionan en su forma de pensar, a menudo\u00a0 se mantienen a medias en su ideolog\u00eda originaria: prejuicios anti plebeyos y pro elitistas. Desprecian el capitalismo por ser destructivo de la civilizaci\u00f3n y, en consecuencia, por ser destructivo de un mundo cultural conservador y de clase, distinguido, del que proceden. En \u00e9l\u00a0 se da un buen gusto admirable, que otros podemos no tener, y en \u00e9l se defienden los valores de la aristocracia y la distinci\u00f3n personal, que se ven destruidos por el capitalismo. Por ejemplo,\u00a0 el capitalismo obliga al individuo que desea ser reconocido por los dem\u00e1s en sus m\u00e9ritos individuales y distinguirse por sus cualidades personales y sus capacidades y excelencia, a tragarse esa frustraci\u00f3n y a destacar, si es que quiere ser reconocido, sacando la Visa,\u00a0 a despilfarrar, a vivir en casas como mausoleos, para que se vea en su tama\u00f1o, el dinero que posee, a ostentar, etc., etc. El capitalismo no permite al sujeto individualmente culto\u00a0 e internamente rico ser valorado por s\u00ed mismo: este es el mal gusto generado por el capitalismo que los oprobia. La base de la que parte su rechazo anticapitalista es real. Pongamos alg\u00fan ejemplo concreto de ello: La destrucci\u00f3n de lugares, accesibles antes solo unos pocos, y que una vez masificados -el dinero exige inversi\u00f3n, si se puede montar en alg\u00fan lugar un hotel en la misma playa, eso se hace; si se puede atraer a millones de turistas, a la playa, aunque se concentren en unos pocos cientos de metros y se ba\u00f1en en las mismas aguas donde defecan, eso se hace, etc- quedan destruidos. La conducci\u00f3n del coche o, a mi juicio, a\u00fan mejor, \u00a0tener chofer que lo condujera, posibilidad aristocr\u00e1tica que era un placer de dioses, cuando no hab\u00eda a penas coches: pura y real libertad de ir y venir a su antojo; y que hoy d\u00eda es una broma infernal: caravanas, retrasos, accidentes,\u00a0muertes, etc. Estos y otros hechos concretos muestran que la cultura de masas impulsada por el capitalismo y que se basa en la caricaturesca imitaci\u00f3n de la cultura aristocr\u00e1tica, tenida como referente de prestigio, resulta inviable y es una burla en la que el individuo que quiere ser reconocido por sus cualidades, aunque proceda de las antiguas clases dominantes, no cabe. Precisamente, personas procedentes de unas clases sociales dominantes, o sencillamente cultas y tradicionales, en las que se hab\u00eda reproducido la expectativa de una vida buena, basada en la idea desarrollo individual y reconocimiento social de sus capacidades, est\u00e1n particularmente capacitados para percibir toda anulaci\u00f3n de estas posibilidades que la cultura capitalista actual genera. En lo que hace a estos planteamientos ideol\u00f3gicos, la cr\u00edtica contra el capitalismo de nuestros d\u00edas que desarrollan est\u00e1 bien fundamentada: ese tipo de civilizaci\u00f3n es inviable, y adem\u00e1s, condenable. Pero no por ello dejan de concebir el mundo o la sociedad como una realidad en la que unos pocos, los distinguidos, deben ser los se\u00f1ores que dirijan el mundo.<\/p>\n

El criterio de demarcaci\u00f3n que debemos usar respecto de ellos, para sondear el grado de ideolog\u00eda de derechas a\u00fan larvado, son sus prejuicios antiplebeyos, \u201cantichusma\u201d. Si a\u00fan\u00a0 les seducen las ‘grandes personalidades\u201d que liberan a las masas y las educan, dirigen y ense\u00f1an -teor\u00eda de elites- o no. Pueden haber cruzado la frontera definitivamente: haber superado su ideolog\u00eda e incorporarse a las fuerzas\u00a0 pol\u00edticas y movimientos de la plebe, sin m\u00e1s: Por ejemplo, Nino Pasti -‘generale’ del ej\u00e9rcito italiano-. Pueden quedarse en su contradicci\u00f3n, anticapitalista y a la vez antiplebeya o elitista, para siempre, o pueden retroceder y que la cabra tire al monte (para entendernos). En el elitismo liberal tradicional est\u00e1 la clave. Si el elitismo liberal es compartido, su ideolog\u00eda es de derechas, a pesar de todo. Pongamos un ejemplo general y an\u00f3nimo: la \u201cgente bien\u201d, los de \u201ctoda la vida\u201d, \u201clos nuestros\u201d, de, por ejemplo, Sabadell, -ciudad donde trabajo-, es decir, los 15.000 que se reconocen entre ellos (reconocimento\/ exclusi\u00f3n),\u00a0para los que los otros 150.000 son invisibles \u2013exclusi\u00f3n-. Si esta gente siente que ‘el poder del dinero y de las finanzas’ \u2013es decir el capitalismo- destruye su cultura y el tejido social que los organizaba, en el que ellos realizaban su vida cotidiana cara a cara entre s\u00ed, mediante el que ellos se reconoc\u00edan, y eso impide ya, por ejemplo, que se pueda ser alcalde y a la vez cantar gregoriano en una coral, etc,\u00a0 esto hace que elabore, a partir de su experiencia una ideolog\u00eda a la vez anticapitalista y pro minoritaria.<\/p>\n

Esta es tambi\u00e9n la ideolog\u00eda del marqu\u00e9s de Fox\u00e1, Agust\u00edn de Fox\u00e1, el escritor de Madrid\u00a0de corte a cheka, novela en la que este sujeto,\u00a0 profundamente deseoso del reconocimiento de su individualidad \u2013 era un \u201coriginal\u201d como nos cuenta en una de sus novelas Curzio Malaparte, quien lo conoci\u00f3 durante la segunda guerra mundial como embajador espa\u00f1ol en Finlandia, pero no hace falta ser un exc\u00e9ntrico para compartir esta ideolog\u00eda-, fundador luego de la falange espa\u00f1ola, se aterroriza, se escalofr\u00eda siente asco y pavor, cuando recuerda una escena que incluye en el comienzo de su libro sobre el 14 de abril de 1931: la chusma madrile\u00f1a, los harapientos, los jorobados, los pobres, los cojos, los desdentados, invad\u00edan la Castellana. Era ‘la masa’; estaba alegre, encima, y re\u00edan y se atrev\u00edan a salir de los agujeros donde escond\u00edan su fealdad y su miseria, de donde nunca deb\u00edan haberse atrevido a salir, y disfrutaban de la vida.<\/p>\n

Lukacs ya hab\u00eda explicado en un libro maldito y condenado por todos como sectario, estalinista y no s\u00e9 cu\u00e1ntas cosas m\u00e1s, que el liberalismo con sus teor\u00edas elitistas estaba en la matriz inmediata del fascismo y del nazismo, y permit\u00eda posiciones anticapitalistas o coqueteos anticapitalistas por su aristocraticismo (y el racismo, claro). Me refiero al El asalto a la raz\u00f3n que tradujo al castellano Wenceslao Roces catedr\u00e1tico de derecho romano\u00a0 comunista. Lukacs siempre supo que hab\u00eda que ir a por los liberales si hab\u00eda que aclarar lo que era la democracia: plebe organizada que se atreve a querer ser soberano. Un abrazo jacobino<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-430","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-materiales-para-la-refundacion-comunista"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/430","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=430"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/430\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=430"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=430"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=430"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}