ALAI AMLATINA, 25\/09\/2006, Sao Paulo.- \u00bfEuropa Occidental ya alcanz\u00f3 el techo de su bienestar? \u00bfCu\u00e1l es el futuro de un viejo continente que ya no produce ciencia y tecnolog\u00eda y transfiere sus industrias a pa\u00edses pobres en que la mano de obra es m\u00e1s barata? La impresi\u00f3n es que Europa se estanc\u00f3. Que s\u00f3lo se preocupa por preservar su confort. Que perdi\u00f3 la ilusi\u00f3n de la utop\u00eda, el vigor intelectual, la densidad de la fe. \u00bfQu\u00e9 se hizo de los valores cristianos en esa sociedad que exalta la competitividad por encima de la solidaridad, y que invierte millones en biogen\u00e9tica y cosm\u00e9ticos, indiferente al sufrimiento de cuatro mil millones de seres humanos que, seg\u00fan la ONU, viven por debajo de la l\u00ednea de la pobreza?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 causan tanto miedo los inmigrantes? \u00bfSon terroristas en potencia? \u00bfQui\u00e9n coloniz\u00f3 sus tierras y chup\u00f3 sus riquezas minerales y naturales, dejando tras de s\u00ed un rastro de miseria y dolor? \u00bfPor qu\u00e9 Europa Occidental mira a Am\u00e9rica latina a trav\u00e9s de la \u00f3ptica del prejuicio? \u00bfCh\u00e1vez y Morales no fueron elegidos, como Lula, democr\u00e1ticamente? \u00bfPor qu\u00e9 ustedes, los europeos, no se levantan contra el bloqueo de los Estados Unidos contra Cuba y el uso de la base naval de Guant\u00e1namo como c\u00e1rcel clandestina de supuestos terroristas?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 los templos cat\u00f3licos europeos parecen acoger m\u00e1s turistas que fieles? El futuro del cristianismo \u00bfestar\u00e1 acaso en movimientos que exigen al fiel privarse de su conciencia cr\u00edtica, abrazar el puritanismo y una espiritualidad t\u00edpica de fermento fuera de la masa? \u00bfPor qu\u00e9 se movilizan tantos europeos contra enfermedades (sida, c\u00e1ncer\u2026), accidentes (de tr\u00e1nsito y de trabajo) y violencias (terrorismo, guerra, homicidios\u2026), pero se muestran indiferentes ante el principal factor de muerte precoz, el hambre?<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 los europeos parecen preferir la seguridad a la libertad, y son tan condescendientes con la pol\u00edtica agresiva del gobierno de los Estados Unidos, que busca la paz mediante la imposici\u00f3n por las armas? \u00bfPor qu\u00e9 no prefieren la propuesta de Isa\u00edas, de construir la paz como fruto de la justicia (32,17)?<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 futuro desean los cristianos europeos para Europa y para el mundo? \u00bfEl perfeccionamiento del sistema capitalista u \u201cotro mundo posible\u201d? \u00bfQu\u00e9 signos se dan hoy de solidaridad efectiva de los cristianos europeos con los pobres de \u00c1frica, de Asia y de Am\u00e9rica Latina?<\/p>\n
Ra\u00edces ind\u00edgenas<\/p>\n
Es un error considerar Am\u00e9rica a partir de los \u00faltimos 500 a\u00f1os. M\u00e1s que los vestigios dejados por la colonizaci\u00f3n ib\u00e9rica, es el pasado de Amerindia lo que mejor traduce nuestra identidad. Relegar al olvido las ra\u00edces ind\u00edgenas de Am\u00e9rica es una manera c\u00ednica de tratar de encubrir el genocidio cometido por la empresa colonizadora. Si hay una realidad tr\u00e1gica en la que cabe emplear acertadamente el t\u00e9rmino \u201cholocausto\u201d es en Am\u00e9rica. Durante el primer siglo de la colonizaci\u00f3n fueron asesinados millones de ind\u00edgenas. En nombre de la civilizaci\u00f3n y de la fe cristiana\u2026<\/p>\n
En el mensaje de los obispos del Brasil con ocasi\u00f3n de los 500 a\u00f1os de evangelizaci\u00f3n, ellos reconocen que \u201cla naci\u00f3n brasile\u00f1a no puede identificarse s\u00f3lo con sus \u00faltimos 500 a\u00f1os de historia. Cuando llegaron aqu\u00ed, los portugueses encontraron habitantes en estas tierras, una multiplicidad de pueblos, de or\u00edgenes y de lenguas diversas\u201d.<\/p>\n
\u201cLos pueblos ind\u00edgenas tuvieron una influencia importante y activa en la formaci\u00f3n del pueblo brasile\u00f1o, aunque ella sea poco conocida y reconocida por la mayor\u00eda de los brasile\u00f1os de hoy, que a\u00fan a veces todav\u00eda mantienen una actitud despreciativa hacia los indios. Por el contrario, queremos recordar y reafirmar: hace ahora 500 a\u00f1os que el Evangelio de Jesucristo lleg\u00f3 a nuestras tierras. Pero ya hab\u00eda una presencia del Dios vivo entre los pueblos que habitaban aqu\u00ed. El mensaje cristiano ilumin\u00f3 m\u00e1s claramente los signos de la presencia de Dios en las criaturas y reforz\u00f3, por la ley del amor fraterno, la conciencia moral y las virtudes tradicionales de los pueblos ind\u00edgenas\u201d.<\/p>\n
\u201cMucho m\u00e1s graves que las dificultades que todav\u00eda hoy persisten en lo tocante al reconocimiento de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas son las violaciones de esos derechos realizadas por los \u201cconquistadores\u201d lusitanos, llegando al exterminio de una parte relevante de dichas poblaciones\u201d.<\/p>\n
El etnocentrismo europeo, todav\u00eda ahora, impide que Am\u00e9rica sea reconocida en su identidad, en su cultura, en sus valores. Hubo, desde luego, excepciones laudables, como Bartolom\u00e9 de las Casas, Antonio de Montesinos, Pedro de C\u00f3rdoba, Padre Vieira y otros. Pero la postura de \u00e9stos da la impresi\u00f3n de que es poco comprendida por los europeos y por aquellos que, en Am\u00e9rica, tienen una mentalidad europeizada.<\/p>\n
En el siglo 16 Europa ya hab\u00eda asimilado a Arist\u00f3teles y, en efecto, hab\u00eda puesto fundamentos racionales a la teolog\u00eda (Tom\u00e1s de Aquino) y a la pol\u00edtica (Maquiavelo). Como todo punto de vista es la vista a partir de un punto, los europeos encararon su actuaci\u00f3n en el Nuevo Continente mediante la \u00f3ptica del prejuicio. No fueron capaces de captar la consistencia y la profundidad del saber ind\u00edgena, las dimensiones teol\u00f3gica y pastoral de sus creencias, los avances civilizatorios (comparables a los europeos) de las comunidades urbanas. Lo diferente apareci\u00f3 como divergente, lo extra\u00f1o como amenazador, lo inusitado como maldici\u00f3n. Hasta el punto de que los te\u00f3logos europeos se llegaron a preguntar si los ind\u00edgenas ten\u00edan alma, para as\u00ed justificar el genocidio (Gin\u00e9s de Sep\u00falveda), pues se sab\u00eda que practicaban el canibalismo.<\/p>\n
Ahora bien, en Francia, el d\u00eda de San Bartolom\u00e9 de 1572, Jean de L\u00e9ry, que vivi\u00f3 en Brasil entre 1556 y 1558, presenci\u00f3 escenas de canibalismo que superaba lo que hab\u00eda visto entre nuestros indios. En su Histoire d\u2019un voyage fait en la terre du Brasil, publicado en 1578, describe haber presenciado subastas, en Lyon y en Auxerre, donde se vend\u00eda el sebo humano y el coraz\u00f3n asado a las brasas de las v\u00edctimas protestantes del fundamentalismo cat\u00f3lico\u2026<\/p>\n
Al menos la antropofagia de los indios era un ritual. Por lo cual escribe: \u201cLo que se practica entre nosotros\u2026 En buena y sana conciencia creo que exceden en crueldad a los salvajes\u2026 Entre otros actos de horrenda recordaci\u00f3n, \u00bfno fue el sebo de las v\u00edctimas masacradas en Lyon mucho m\u00e1s b\u00e1rbaramente que lo que hac\u00edan los salvajes, vendido en p\u00fablica subasta y adjudicado al mejor postor? El h\u00edgado y el coraz\u00f3n, y otras partes del cuerpo de algunas personas, \u00bfno fueron comidos por furiosos asesinos, de lo que se horrorizan los infiernos? \u2026 No abominemos mucho, pues, de la crueldad de los salvajes antrop\u00f3fagos\u201d.<\/p>\n
\u00bfEuropa civilizada?<\/p>\n
Se habla del atraso de Am\u00e9rica latina, de la pobreza que condena a una vida indigna a cerca de 200 millones de habitantes, de un total de 500 millones, de las masacres de campesinos en Guatemala y de los ni\u00f1os de la calle en Brasil. \u00bfPero qu\u00e9 representa eso ante la mortandad de las dos grandes guerras mundiales, que tuvieron a Europa como escenario, el lastre de miseria y genocidio dejado por los europeos en sus excolonias de \u00c1frica, o las actuales relaciones comerciales injustas entre el Norte y el Sur del mundo?<\/p>\n
No hay nadie m\u00e1s culto que otro, ense\u00f1a Paulo Freire. Existen, s\u00ed, culturas distintas, paralelas y socialmente complementarias. El saber de un te\u00f3logo es un patrimonio tan importante como el de una cocinera. La diferencia est\u00e1 en que la escolaridad del primero le otorga una excelencia que el prejuicio social niega a la mujer de la cocina. Sin embargo es bueno recordar que ella es capaz de vivir sin el saber del te\u00f3logo, pero \u00e9ste no sobrevive sin la cultura culinaria de ella\u2026<\/p>\n
Hay otro principio pedag\u00f3gico que Europa no ha sido capaz de absorber: la cabeza piensa donde pisan los pies. O sea, el mismo ojo teol\u00f3gico no enfoca del mismo modo la misma realidad, si mantiene los pies en el mundo del colonizador o en el mundo del colonizado. Las Casas quiz\u00e1s no hubiera sido capaz de reconocer la dignidad de los ind\u00edgenas si de adolescente no hubiese convivido en Sevilla con el indicito que su padre, piloto de Col\u00f3n, le trajo como regalo del Caribe\u2026<\/p>\n
El eurocentrismo es la enfermedad senil de una cultura que se apart\u00f3 de la realidad y, por tanto, cuyo universo est\u00e1 colocado por encima de la vida real. Fue en la Alemania de Kant, de Beethoven y Einstein donde Hitler encontr\u00f3 el caldo de cultivo que desemboc\u00f3 en las atrocidades del nazismo. Portugal tuvo a Salazar, Italia a Mussolini, Espa\u00f1a a Franco: todos ellos con las bendiciones c\u00f3mplices de la Iglesia Cat\u00f3lica. Y hoy, \u00bfpuede decirse que Europa Occidental es el espacio por excelencia de la democracia? \u00bfPor qu\u00e9 Europa mira con tanta suspicacia a Cuba -cuyos avances en salud y en educaci\u00f3n fueron elogiados por Juan Pablo II en su viaje de 1898-, as\u00ed como a los gobiernos de Ch\u00e1vez, en Venezuela, y de Morales, en Bolivia, apoyados por una amplia mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n? Tony Blair, con su respaldo a la agresi\u00f3n imperialista de Bush -en Afganist\u00e1n, en Irak y en el L\u00edbano- \u00bfes ejemplo de democracia? Y la indiferencia de los gobiernos europeos ante el deterioro de las condiciones sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas de \u00c1frica, \u00bfes ejemplo de democracia? \u00bfC\u00f3mo hablar de democracia cuando los extranjeros son considerados intrusos y los musulmanes terroristas virtuales?<\/p>\n
(Traducci\u00f3n de J.L.Burguet)<\/p>\n
– Frei Betto es escritor, autor de \u201cLa Obra del Artista. Una visi\u00f3n hol\u00edstica del Universo\u201d, entre otros libros..<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Europa, \u00bfprimer mundo? Frei Betto ALAI AMLATINA, 25\/09\/2006, Sao Paulo.- \u00bfEuropa Occidental ya alcanz\u00f3 el techo de su bienestar? \u00bfCu\u00e1l es el futuro de un viejo continente que ya no produce ciencia y tecnolog\u00eda y transfiere sus industrias a pa\u00edses pobres en que la mano de obra es m\u00e1s barata? La impresi\u00f3n es que Europa se estanc\u00f3. Que s\u00f3lo se preocupa por preservar su confort. Que perdi\u00f3 la ilusi\u00f3n de la utop\u00eda, el vigor intelectual, la densidad de la fe. \u00bfQu\u00e9 se hizo de los valores cristianos en esa sociedad que exalta la competitividad por encima de la solidaridad, y que invierte millones en biogen\u00e9tica y cosm\u00e9ticos, indiferente al sufrimiento de cuatro mil millones de seres humanos que, seg\u00fan la ONU, viven por debajo de la l\u00ednea de la pobreza? \u00bfPor qu\u00e9 causan tanto miedo los inmigrantes? \u00bfSon terroristas en potencia? \u00bfQui\u00e9n coloniz\u00f3 sus tierras y chup\u00f3 sus riquezas minerales y naturales, dejando tras de s\u00ed un rastro de miseria y dolor? \u00bfPor qu\u00e9 Europa Occidental mira a Am\u00e9rica latina a trav\u00e9s de la \u00f3ptica del prejuicio? \u00bfCh\u00e1vez y Morales no fueron elegidos, como Lula, democr\u00e1ticamente? \u00bfPor qu\u00e9 ustedes, los europeos, no se levantan contra el bloqueo de los Estados Unidos contra Cuba y el uso de la base naval de Guant\u00e1namo como c\u00e1rcel clandestina de supuestos terroristas? \u00bfPor qu\u00e9 los templos cat\u00f3licos europeos parecen acoger m\u00e1s turistas que fieles? El futuro del cristianismo \u00bfestar\u00e1 acaso en movimientos que exigen al fiel privarse de su conciencia cr\u00edtica, abrazar el puritanismo y una espiritualidad t\u00edpica de fermento fuera de la masa? \u00bfPor qu\u00e9 se movilizan tantos europeos contra enfermedades (sida, c\u00e1ncer\u2026), accidentes (de tr\u00e1nsito y de trabajo) y violencias (terrorismo, guerra, homicidios\u2026), pero se muestran indiferentes ante el principal factor de muerte precoz, el hambre? \u00bfPor qu\u00e9 los europeos parecen preferir la seguridad a la libertad, y son tan condescendientes con la pol\u00edtica agresiva del gobierno de los Estados Unidos, que busca la paz mediante la imposici\u00f3n por las armas? \u00bfPor qu\u00e9 no prefieren la propuesta de Isa\u00edas, de construir la paz como fruto de la justicia (32,17)? \u00bfQu\u00e9 futuro desean los cristianos europeos para Europa y para el mundo? \u00bfEl perfeccionamiento del sistema capitalista u \u201cotro mundo posible\u201d? \u00bfQu\u00e9 signos se dan hoy de solidaridad efectiva de los cristianos europeos con los pobres de \u00c1frica, de Asia y de Am\u00e9rica Latina? Ra\u00edces ind\u00edgenas Es un error considerar Am\u00e9rica a partir de los \u00faltimos 500 a\u00f1os. M\u00e1s que los vestigios dejados por la colonizaci\u00f3n ib\u00e9rica, es el pasado de Amerindia lo que mejor traduce nuestra identidad. Relegar al olvido las ra\u00edces ind\u00edgenas de Am\u00e9rica es una manera c\u00ednica de tratar de encubrir el genocidio cometido por la empresa colonizadora. Si hay una realidad tr\u00e1gica en la que cabe emplear acertadamente el t\u00e9rmino \u201cholocausto\u201d es en Am\u00e9rica. Durante el primer siglo de la colonizaci\u00f3n fueron asesinados millones de ind\u00edgenas. En nombre de la civilizaci\u00f3n y de la fe cristiana\u2026 En el mensaje de los obispos del Brasil con ocasi\u00f3n de los 500 a\u00f1os de evangelizaci\u00f3n, ellos reconocen que \u201cla naci\u00f3n brasile\u00f1a no puede identificarse s\u00f3lo con sus \u00faltimos 500 a\u00f1os de historia. Cuando llegaron aqu\u00ed, los portugueses encontraron habitantes en estas tierras, una multiplicidad de pueblos, de or\u00edgenes y de lenguas diversas\u201d. \u201cLos pueblos ind\u00edgenas tuvieron una influencia importante y activa en la formaci\u00f3n del pueblo brasile\u00f1o, aunque ella sea poco conocida y reconocida por la mayor\u00eda de los brasile\u00f1os de hoy, que a\u00fan a veces todav\u00eda mantienen una actitud despreciativa hacia los indios. Por el contrario, queremos recordar y reafirmar: hace ahora 500 a\u00f1os que el Evangelio de Jesucristo lleg\u00f3 a nuestras tierras. Pero ya hab\u00eda una presencia del Dios vivo entre los pueblos que habitaban aqu\u00ed. El mensaje cristiano ilumin\u00f3 m\u00e1s claramente los signos de la presencia de Dios en las criaturas y reforz\u00f3, por la ley del amor fraterno, la conciencia moral y las virtudes tradicionales de los pueblos ind\u00edgenas\u201d. \u201cMucho m\u00e1s graves que las dificultades que todav\u00eda hoy persisten en lo tocante al reconocimiento de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas son las violaciones de esos derechos realizadas por los \u201cconquistadores\u201d lusitanos, llegando al exterminio de una parte relevante de dichas poblaciones\u201d. El etnocentrismo europeo, todav\u00eda ahora, impide que Am\u00e9rica sea reconocida en su identidad, en su cultura, en sus valores. Hubo, desde luego, excepciones laudables, como Bartolom\u00e9 de las Casas, Antonio de Montesinos, Pedro de C\u00f3rdoba, Padre Vieira y otros. Pero la postura de \u00e9stos da la impresi\u00f3n de que es poco comprendida por los europeos y por aquellos que, en Am\u00e9rica, tienen una mentalidad europeizada. En el siglo 16 Europa ya hab\u00eda asimilado a Arist\u00f3teles y, en efecto, hab\u00eda puesto fundamentos racionales a la teolog\u00eda (Tom\u00e1s de Aquino) y a la pol\u00edtica (Maquiavelo). Como todo punto de vista es la vista a partir de un punto, los europeos encararon su actuaci\u00f3n en el Nuevo Continente mediante la \u00f3ptica del prejuicio. No fueron capaces de captar la consistencia y la profundidad del saber ind\u00edgena, las dimensiones teol\u00f3gica y pastoral de sus creencias, los avances civilizatorios (comparables a los europeos) de las comunidades urbanas. Lo diferente apareci\u00f3 como divergente, lo extra\u00f1o como amenazador, lo inusitado como maldici\u00f3n. Hasta el punto de que los te\u00f3logos europeos se llegaron a preguntar si los ind\u00edgenas ten\u00edan alma, para as\u00ed justificar el genocidio (Gin\u00e9s de Sep\u00falveda), pues se sab\u00eda que practicaban el canibalismo. Ahora bien, en Francia, el d\u00eda de San Bartolom\u00e9 de 1572, Jean de L\u00e9ry, que vivi\u00f3 en Brasil entre 1556 y 1558, presenci\u00f3 escenas de canibalismo que superaba lo que hab\u00eda visto entre nuestros indios. En su Histoire d\u2019un voyage fait en la terre du Brasil, publicado en 1578, describe haber presenciado subastas, en Lyon y en Auxerre, donde se vend\u00eda el sebo humano y el coraz\u00f3n asado a las brasas de las v\u00edctimas protestantes del fundamentalismo cat\u00f3lico\u2026 Al menos la antropofagia de los indios era un ritual. Por lo cual escribe: \u201cLo que se practica entre nosotros\u2026 En buena y sana conciencia creo que exceden en crueldad a los salvajes\u2026 Entre otros actos de horrenda recordaci\u00f3n, \u00bfno fue el sebo de las v\u00edctimas masacradas en Lyon mucho m\u00e1s b\u00e1rbaramente que lo que hac\u00edan los salvajes, vendido en p\u00fablica subasta y adjudicado al mejor postor? El h\u00edgado y el coraz\u00f3n, y otras partes del cuerpo de algunas personas, \u00bfno fueron comidos por furiosos asesinos, de lo que se horrorizan los infiernos? \u2026 No abominemos mucho, pues, de la crueldad de los salvajes antrop\u00f3fagos\u201d. \u00bfEuropa civilizada? Se habla del atraso de Am\u00e9rica latina, de la pobreza que condena a una vida indigna a cerca de 200 millones de habitantes, de un total de 500 millones, de las masacres de campesinos en Guatemala y de los ni\u00f1os de la calle en Brasil. \u00bfPero qu\u00e9 representa eso ante la mortandad de las dos grandes guerras mundiales, que tuvieron a Europa como escenario, el lastre de miseria y genocidio dejado por los europeos en sus excolonias de \u00c1frica, o las actuales relaciones comerciales injustas entre el Norte y el Sur del mundo? No hay nadie m\u00e1s culto que otro, ense\u00f1a Paulo Freire. Existen, s\u00ed, culturas distintas, paralelas y socialmente complementarias. El saber de un te\u00f3logo es un patrimonio tan importante como el de una cocinera. La diferencia est\u00e1 en que la escolaridad del primero le otorga una excelencia que el prejuicio social niega a la mujer de la cocina. Sin embargo es bueno recordar que ella es capaz de vivir sin el saber del te\u00f3logo, pero \u00e9ste no sobrevive sin la cultura culinaria de ella\u2026 Hay otro principio pedag\u00f3gico que Europa no ha sido capaz de absorber: la cabeza piensa donde pisan los pies. O sea, el mismo ojo teol\u00f3gico no enfoca del mismo modo la misma realidad, si mantiene los pies en el mundo del colonizador o en el mundo del colonizado. Las Casas quiz\u00e1s no hubiera sido capaz de reconocer la dignidad de los ind\u00edgenas si de adolescente no hubiese convivido en Sevilla con el indicito que su padre, piloto de Col\u00f3n, le trajo como regalo del Caribe\u2026 El eurocentrismo es la enfermedad senil de una cultura que se apart\u00f3 de la realidad y, por tanto, cuyo universo est\u00e1 colocado por encima de la vida real. Fue en la Alemania de Kant, de Beethoven y Einstein donde Hitler encontr\u00f3 el caldo de cultivo que desemboc\u00f3 en las atrocidades del nazismo. Portugal tuvo a Salazar, Italia a Mussolini, Espa\u00f1a a Franco: todos ellos con las bendiciones c\u00f3mplices de la Iglesia Cat\u00f3lica. Y hoy, \u00bfpuede decirse que Europa Occidental es el espacio por excelencia de la democracia? \u00bfPor qu\u00e9 Europa mira con tanta suspicacia a Cuba -cuyos avances en salud y en educaci\u00f3n fueron elogiados por Juan Pablo II en su viaje de 1898-, as\u00ed como a los gobiernos de Ch\u00e1vez, en Venezuela, y de Morales, en Bolivia, apoyados por una amplia mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n? Tony Blair, con su respaldo a la agresi\u00f3n imperialista de Bush -en Afganist\u00e1n, en Irak y en el L\u00edbano- \u00bfes ejemplo de democracia? Y la indiferencia de los gobiernos europeos ante el deterioro de las condiciones sociales, econ\u00f3micas y pol\u00edticas de \u00c1frica, \u00bfes ejemplo de democracia? \u00bfC\u00f3mo hablar de democracia cuando los extranjeros son considerados intrusos y los musulmanes terroristas virtuales? (Traducci\u00f3n de J.L.Burguet) – Frei Betto es escritor, autor de \u201cLa Obra del Artista. 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