{"id":527,"date":"2006-11-17T00:00:00","date_gmt":"2006-11-17T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=527"},"modified":"2020-02-28T09:31:31","modified_gmt":"2020-02-28T08:31:31","slug":"entrevista-a-wu-ming-sobre-propiedad-intelectual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=527","title":{"rendered":"Entrevista a Wu Ming sobre propiedad intelectual"},"content":{"rendered":"

Entrevista al colectivo de narradores Wu Ming sobre propiedad intelectual <\/strong>aparecida en la newsletter de la Asociaci\u00f3n Italiana de Bibliotecas, Junio 2002 (traducida de Cheval)<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de la reciente ley sobre los derechos de autor que impide (tambi\u00e9n en las bibliotecas) la reproducci\u00f3n de m\u00e1s del 15 % de textos en el mercado? \u00bfPuede ser un modo efectivo de proteger a los autores y de favorecer el mercado del libro y la difusi\u00f3n de la lectura?<\/p>\n

No. La difusi\u00f3n de la lectura se favorece permitiendo la difusi\u00f3n de los textos, no restringi\u00e9ndola. Si uno no tiene los m\u00e1s de 20 euros que hacen falta para comprar un libro, no los tiene y punto. \u00bfQu\u00e9 va a hacer, enterrar una moneda en el Campo de los Milagros? La prohibici\u00f3n de la reproducci\u00f3n va a afectar a un grupo de personas que las casas editoriales (como las discogr\u00e1ficas) ya han perdido, por culpa de pol\u00edticas miopes, del continuo incremento de los precios y de la ca\u00edda constante de calidad. En el \u00e1mbito universitario, podemos pensar en los numeros\u00edsimos textos que forman parte de los programas, aunque son mediocres o incluso p\u00e9simos, s\u00f3lo porque los ha escrito un amigo o un compa\u00f1ero de cuerda… M\u00e1s en general, puede apreciarse que toda la legislaci\u00f3n sobre los derechos de autor a nivel planetario es expresi\u00f3n de una mentalidad olig\u00e1rquica y represiva, cada vez m\u00e1s reducida a defender los privilegios de lobbies obsoletos, multinacionales y potentados que campan sobre la apropiaci\u00f3n indebida de lo que deber\u00eda ser de todos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 posibles soluciones alternativas encontr\u00e1is?<\/p>\n

En general, estamos por la libertad de reproducci\u00f3n. La libertad de reproducci\u00f3n no limita la venta en las librer\u00edas: se trata de circuitos distintos, enfoques distintos, soportes distintos. Lo experimentamos todos los d\u00edas con nuestros libros, que llevan esta indicaci\u00f3n: ‘Se permite la reproducci\u00f3n total o parcial de la obra y su difusi\u00f3n por v\u00eda telem\u00e1tica para uso de los lectores, siempre que no sea con fines comerciales’. Esta \u00faltima precisi\u00f3n tiene adem\u00e1s un significado pol\u00edtico: el derecho convencional, de impronta liberal-burguesa, se construye alrededor de un sujeto que, si lo miramos con atenci\u00f3n, es un sujeto abstracto, no arraigado en lo social: es el llamado ‘individuo propietario’, descrito como perennemente igual a s\u00ed mismo sin tener en cuenta el contexto. Nosotros en cambio creemos que existe una diferencia enorme entre los distintos sujetos, y por tanto entre los distintos derechos. Podr\u00edamos decir: la libertad de la que debe disfrutar el lector individual que quiere leer nuestro libro pero no tiene dinero para compr\u00e1rselo y las exigencias que se le imponen a los grandes potentados econ\u00f3micos no est\u00e1n al mismo nivel. Para escribir una de nuestras novelas hacen falta tres a\u00f1os de trabajo dur\u00edsimo, entre las investigaciones, la redacci\u00f3n, las correcciones y los cientos de presentaciones por toda Italia. No podemos consentir que los grandes tiburones de la industria cinematogr\u00e1fica o televisiva sean par\u00e1sitos de nuestro esfuerzo y -sin pagar un c\u00e9ntimo- hagan una pel\u00edcula a partir del argumento que hemos elaborado, ganen millones y refuercen su posici\u00f3n de predominio. En estos a\u00f1os, nos hemos dado cuenta de lo importante que ha sido esta decisi\u00f3n, incluso aunque algunos puristas del no-copyright nos han criticado, ignorando los riesgos de esta profesi\u00f3n y, en \u00faltima instancia, ignorando que la sociedad est\u00e1 dividida en clases.<\/p>\n

Estamos siempre buscando indicaciones y soluciones m\u00e1s concretas, satisfactorias y utilizables por otros. Mientras tanto, pod\u00e9is dejar que fotocopien nuestras novelas y pasarles por la cara la indicaci\u00f3n a los inspectores de la SIAE y a los agentes de la GDF.<\/p>\n

Precisamente, Wu Ming pone de hecho en crisis la misma figura del autor como individuo singular y, en consecuencia, de la propiedad literaria en cuanto tal. \u00bfC\u00f3mo nace esta elecci\u00f3n y qu\u00e9 visi\u00f3n de la literatura implica?<\/p>\n

No hacemos sino explicitar lo que est\u00e1 impl\u00edcito. En realidad ning\u00fan autor inventa o escribe solo, y no nos referimos exclusivamente al editor o al ‘negro’ de turno, sino al hecho de que las ideas est\u00e1n en el aire y no pertenecen a un solo individuo. El autor, cualquier autor, es m\u00e1s que nada un ‘reductor de complejidad’ y desarrolla una funci\u00f3n pasajera, es decir, realiza una s\u00edntesis precaria de flujos de informaci\u00f3n\/imaginaci\u00f3n que son transmitidos por toda la sociedad y la atraviesan por completo, sin tregua, como las ondas electromagn\u00e9ticas. Por principio, es absurdo querer imponer una propiedad privada de la cultura. Si en el fondo todo lo produce la multitud, es justo que cualquier ‘producto del ingenio’ est\u00e9 a su disposici\u00f3n. No hay ‘genios’ y por lo tanto tampoco hay ‘propietarios’. Hay intercambio y reutilizaci\u00f3n de las ideas, es decir ‘mejora’. Ya lo dec\u00eda Lautreamont: para que las ideas progresen es necesario el ‘plagio’ (y por lo tanto, su condici\u00f3n de posibilidad, la ‘pirater\u00eda’, la reproducci\u00f3n libre). En la historia reciente, esta posici\u00f3n -hasta hace pocos siglos considerada obvia y natural- ha sido sostenida s\u00f3lo por representantes de corrientes radicales y antagonistas […] Hoy vuelve a ser una visi\u00f3n hegem\u00f3nica, gracias a la revoluci\u00f3n digital y, m\u00e1s en concreto, al gran \u00e9xito del software libre, GNU, Linux, etc.<\/p>\n

Al otro lado de la barricada est\u00e1 todo aquello contra lo que la izquierda, en todas sus versiones, ha luchado desde la Ilustraci\u00f3n: la renta nobiliaria, la ‘mano muerta’ aristocr\u00e1tica, la explotaci\u00f3n de los frutos del trabajo por parte de par\u00e1sitos acomodados. Pero, como est\u00e1bamos diciendo, se trata de clases e intereses ‘obsoletos’: Tambi\u00e9n a la luz de c\u00f3mo funciona hoy en d\u00eda la producci\u00f3n de riqueza, el copyright es un instrumento superado, un residuo ideol\u00f3gico cuya existencia castra la inventiva, limita el desarrollo del ‘capital cognitivo’, desarrollo que requiere cooperaci\u00f3n social, brainstorming en todos los campos. Para sean ‘productivas’, las ideas deben poder circular libremente. Si quisi\u00e9ramos utilizar una terminolog\u00eda marxista cl\u00e1sica, dir\u00edamos que hoy el desarrollo de las fuerzas productivas hace entrar en crisis las relaciones de producci\u00f3n. Pensemos en los programas de ‘igual a igual’ que permiten compartir archivos de mp3. Pensemos en las tecnolog\u00edas de reproducci\u00f3n como los masterizadores. Su mera existencia son la prueba de que la Convenci\u00f3n de Berna sobre los derechos de autor est\u00e1 superada de hecho, por el propio desarrollo de las fuerzas productivas. Dicho de manera sencilla: no se pueden lanzar al mercado tecnolog\u00edas como los ordenadores, los scanner, los masterizadores, las fotocopiadoras, y luego hacer intervenir a los gobiernos y las fuerzas de la polic\u00eda porque la gente los utiliza… de manera ‘equivocada’.<\/p>\n

Contra este enorme (y todav\u00eda no del todo consciente) movimiento, se pone en marcha una resistencia feroz por parte de las mafias de la propiedad intelectual, con el empeoramiento de las leyes vigentes. No s\u00f3lo eso, se lanza adem\u00e1s un contraataque a enorme escala para extender la l\u00f3gica de la propiedad intelectual a los seres vivos y a las secuencias gen\u00e9ticas humanas. De lo que se deduce que la del copyright es la principal l\u00ednea del frente del actual conflicto socio-ecol\u00f3gico. De todos modos, en la industria cultural estamos venciendo nosotros, basta con pensar en la m\u00fasica: hoy las grandes casas discogr\u00e1ficas lloran amargamente, se lanzan con violencia contra la ‘pirater\u00eda’, ven reducidos de manera dr\u00e1stica sus m\u00e1rgenes de beneficio. \u00a1Perfecto! Las pompas de jab\u00f3n estallan, se redimensionan fen\u00f3menos de parasitismo que hab\u00edan asumido proporciones rid\u00edculas: payasos que se embolsan millones s\u00f3lo porque en el piano-bar hace treinta a\u00f1os que suena su \u00fanico \u00e9xito, una sociedad bien conocida que monopoliza la administraci\u00f3n de los ‘derechos de autor’ sacando dinero gracias a enrevesadas sutilezas legales y dividi\u00e9ndolo entre las Grandes familias que la gestionan, etc.<\/p>\n

El disfrute de la m\u00fasica (y no s\u00f3lo de la m\u00fasica) est\u00e1 cambiando, la ‘cultura de masas’ deja el puesto a una nueva cultura ‘popular’, en la cual cuentan cada vez m\u00e1s las exhibiciones en vivo, las redes solidarias, lo compartido, el h\u00e1ztelo-t\u00fa-mismo (autoproducci\u00f3n, autodistribuci\u00f3n, el boca a boca), y a fin de cuentas va a importar poco qui\u00e9n ha compuesto o ha escrito tal cosa. El artista ser\u00e1 cada vez menos Divo (o Autor) y cada vez m\u00e1s narrador, trovador, bardo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista al colectivo de narradores Wu Ming sobre propiedad intelectual aparecida en la newsletter de la Asociaci\u00f3n Italiana de Bibliotecas, Junio 2002 (traducida de Cheval)<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is de la reciente ley sobre los derechos de autor que impide (tambi\u00e9n en las bibliotecas) la reproducci\u00f3n de m\u00e1s del 15 % de textos en el mercado? \u00bfPuede ser un modo efectivo de proteger a los autores y de favorecer el mercado del libro y la difusi\u00f3n de la lectura?<\/p>\n

No. La difusi\u00f3n de la lectura se favorece permitiendo la difusi\u00f3n de los textos, no restringi\u00e9ndola. Si uno no tiene los m\u00e1s de 20 euros que hacen falta para comprar un libro, no los tiene y punto. \u00bfQu\u00e9 va a hacer, enterrar una moneda en el Campo de los Milagros? La prohibici\u00f3n de la reproducci\u00f3n va a afectar a un grupo de personas que las casas editoriales (como las discogr\u00e1ficas) ya han perdido, por culpa de pol\u00edticas miopes, del continuo incremento de los precios y de la ca\u00edda constante de calidad. En el \u00e1mbito universitario, podemos pensar en los numeros\u00edsimos textos que forman parte de los programas, aunque son mediocres o incluso p\u00e9simos, s\u00f3lo porque los ha escrito un amigo o un compa\u00f1ero de cuerda… M\u00e1s en general, puede apreciarse que toda la legislaci\u00f3n sobre los derechos de autor a nivel planetario es expresi\u00f3n de una mentalidad olig\u00e1rquica y represiva, cada vez m\u00e1s reducida a defender los privilegios de lobbies obsoletos, multinacionales y potentados que campan sobre la apropiaci\u00f3n indebida de lo que deber\u00eda ser de todos.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 posibles soluciones alternativas encontr\u00e1is?<\/p>\n

En general, estamos por la libertad de reproducci\u00f3n. La libertad de reproducci\u00f3n no limita la venta en las librer\u00edas: se trata de circuitos distintos, enfoques distintos, soportes distintos. Lo experimentamos todos los d\u00edas con nuestros libros, que llevan esta indicaci\u00f3n: ‘Se permite la reproducci\u00f3n total o parcial de la obra y su difusi\u00f3n por v\u00eda telem\u00e1tica para uso de los lectores, siempre que no sea con fines comerciales’. Esta \u00faltima precisi\u00f3n tiene adem\u00e1s un significado pol\u00edtico: el derecho convencional, de impronta liberal-burguesa, se construye alrededor de un sujeto que, si lo miramos con atenci\u00f3n, es un sujeto abstracto, no arraigado en lo social: es el llamado ‘individuo propietario’, descrito como perennemente igual a s\u00ed mismo sin tener en cuenta el contexto. Nosotros en cambio creemos que existe una diferencia enorme entre los distintos sujetos, y por tanto entre los distintos derechos. Podr\u00edamos decir: la libertad de la que debe disfrutar el lector individual que quiere leer nuestro libro pero no tiene dinero para compr\u00e1rselo y las exigencias que se le imponen a los grandes potentados econ\u00f3micos no est\u00e1n al mismo nivel. Para escribir una de nuestras novelas hacen falta tres a\u00f1os de trabajo dur\u00edsimo, entre las investigaciones, la redacci\u00f3n, las correcciones y los cientos de presentaciones por toda Italia. No podemos consentir que los grandes tiburones de la industria cinematogr\u00e1fica o televisiva sean par\u00e1sitos de nuestro esfuerzo y -sin pagar un c\u00e9ntimo- hagan una pel\u00edcula a partir del argumento que hemos elaborado, ganen millones y refuercen su posici\u00f3n de predominio. En estos a\u00f1os, nos hemos dado cuenta de lo importante que ha sido esta decisi\u00f3n, incluso aunque algunos puristas del no-copyright nos han criticado, ignorando los riesgos de esta profesi\u00f3n y, en \u00faltima instancia, ignorando que la sociedad est\u00e1 dividida en clases.<\/p>\n

Estamos siempre buscando indicaciones y soluciones m\u00e1s concretas, satisfactorias y utilizables por otros. Mientras tanto, pod\u00e9is dejar que fotocopien nuestras novelas y pasarles por la cara la indicaci\u00f3n a los inspectores de la SIAE y a los agentes de la GDF.<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[1442],"class_list":["post-527","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-izquierda-a-debate","tag-wu-ming"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/527","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=527"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/527\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=527"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=527"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=527"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}