La disyuntiva \u00e9tica del Foro
\nEl V Foro Social Mundial (FSM) de Porto Alegre se realiza, en palabras de Hugo Ch\u00e1vez, ante la dram\u00e1tica disyuntiva de \u00abUni\u00f3n o Muerte\u00bb. Con estas palabras, el Presidente se refiere al avance de la integraci\u00f3n bolivariana, liderada por \u00e9l mismo, y el avance de su amenaza de destrucci\u00f3n, encabezada por el d\u00fao Uribe-Bush. La analog\u00eda con el Congreso Antifascista de Valencia, tan infructuosamente invocada durante el Encuentro Mundial de Intelectuales en Caracas, ahora se presenta en toda su dimensi\u00f3n real para el Foro Social de Porto Alegre.
\nPorque la amenaza de la agresi\u00f3n neofascista de Bush-Uribe es real y posiblemente nos separa poco tiempo de su inicio.Tal situaci\u00f3n presenta un doble desaf\u00edo \u00e9tico para el Foro y su Comit\u00e9 Internacional Organizador (CIO). Por una parte, el peligro b\u00e9lico que representan Bush-Uribe requiere de un pronunciamiento inequ\u00edvoco del Foro o del CIO, y, por otra, la visita de Hugo Ch\u00e1vez al Foro y su discurso p\u00fablico exigen una respuesta de solidaridad concreta. En la vida pol\u00edtica nunca existe la posibilidad \u00e9tica de ser neutral, porque toda praxis humana se realiza inevitablemente dentro del medio de la \u00e9tica material y formal. Las exigencias \u00e9ticas a la praxis var\u00edan seg\u00fan las situaciones concretas. Mientras el Foro era, como lo defini\u00f3 acertadamente Ignacio Ramonet, una especie de \u00abEscuela de Verano\u00bb, no importaba realmente que tomara la buc\u00f3lica posici\u00f3n de la academia griega cuyo flujo de bellas ideas y est\u00e9ticas se sustentaba sobre un mar de l\u00e1grimas del esclavismo. Pero si la alternativa en Am\u00e9rica Latina hoy d\u00eda es, \u00abla Uni\u00f3n o la Muerte\u00bb, entonces la simp\u00e1tica idea de una variante gauchesca de la Escuela de \u00abSummer Hill\u00bb ha perdido su raz\u00f3n de ser. La amenaza b\u00e9lica de Uribe-Bush convierte irremediablemente el silencio o una elucubraci\u00f3n abstracta del V Foro en\u00a0 torno a la disyuntiva de \u00abvida o muerte\u00bb, en un hecho de facto-complicidad con el enemigo p\u00fablico n\u00famero uno de los pueblos y Estados latinoamericanos.
\nEl Plan de guerra de Uribe ha cambiado el car\u00e1cter semi-privado del Foro en un evento marcadamente p\u00fablico al cual, quiera o no, no puede escapar. No hay posiciones de neutralidad posible en Am\u00e9rica Latina ante la coyuntura actual: ni para los partidos pol\u00edticos, ni para los gobiernos y, mucho menos, para los entes de la sociedad civil que ostentan banderas de transformaci\u00f3n y de lucha por la posibilidad \u00abde un mundo mejor\u00bb. 2. La pluralidad como apolog\u00eda del \u00abno hacer\u00bb El argumento esgrimido hist\u00f3ricamente por los organizadores para no pronunciarse sobre temas concretos ha asumido diversas formas, como que \u00abel Foro no da recetas para llegar al socialismo\u00bb, que no es \u00abun foro partidista\u00bb, que es una especie de \u00abEscuela de Verano\u00bb y que se trata de \u00abun espacio abierto, diverso y horizontal, hecho para reflexionar sobre la globalizaci\u00f3n y buscar alternativas. No es la cita de un partido pol\u00edtico u organizaci\u00f3n sindical, en las que se pueda emitir pronunciamientos finales\u00bb.
\nEl argumento, de que la pedagog\u00eda antiautoritaria y la naturaleza plural del Foro proh\u00edben ejercer solidaridad concreta con el Irak latinoamericano es, por supuesto, falaz. Como ha demostrado el Instituto Brasile\u00f1o de An\u00e1lisis Sociales y Econ\u00f3micos\u00a0 (IBASE), citado por Diego Cevallos en rebelion.org, la pluralidad del FSM es m\u00e1s ret\u00f3rica que real. En cuanto a la pluralidad geogr\u00e1fica, el Instituto encontr\u00f3 que alrededor del 86 por ciento del total de los participantes provino de Brasil. En lo referente a la pluralidad socio-educativa, m\u00e1s del 73 por ciento de los participantes al foro de 2003 eran acad\u00e9micos o estaban en v\u00eda de ser acad\u00e9micos. El Foro no es, por lo tanto, en t\u00e9rminos sociogr\u00e1ficos, un foro de movimientos sociales o populares, sino, primordialmente, de clases medias y peque\u00f1a burgues\u00eda. Mucho menos es, por supuesto, un Foro controlado por los intereses y movimiento populares.
\nAlgo semejante se observa con respecto a su econom\u00eda pol\u00edtica. Las fuentes de financiamiento se agotan, esencialmente, en las estructuras directas e indirectas de cinco Estados nacionales —secundados por el Estado Global, las iglesias occidentales y algunos capitales privados— que financian no s\u00f3lo el FSM, siino todos los grandes encuentros regionales y globales respectivos. Y el volumen financiero necesario para ese tipo de eventos, es grande. Por ejemplo, el Foro Social Europeo de Paris cost\u00f3 alrededor de cinco millones de Euros.
\nDe la apolog\u00eda de la pluralidad quedar\u00eda entonces solo el aspecto de la pluralidad ideol\u00f3gica de los participantes. Pero, nuevamente, el argumento es insostenible. El Foro constituye, en t\u00e9rminos sociol\u00f3gicos un \u00abgrupo de referencia\u00bb o en t\u00e9rminos de estad\u00edstica, una \u00abpoblaci\u00f3n\u00bb o un \u00abuniverso\u00bb, es decir, un conjunto de elementos (personas) que tienen alguna caracter\u00edstica o propiedad en com\u00fan. Lo que tiene en com\u00fan la poblaci\u00f3n del Foro son las banderas particulares de la lucha contra el neoliberalismo, el militarismo, el racismo, etc\u00e9tera, y su doble convicci\u00f3n de que otro mundo es posible y que se deban buscar las alternativas que lleven a \u00e9l.
\nLa audi encia del FSM no es, por lo tanto, cualitativamente diferente a la que se re\u00fane en los foros contra el ALCA o contra el Fondo Monetario Internacional y dado, que toda votaci\u00f3n sobre una propuesta ser\u00eda voluntaria, no habr\u00eda ning\u00fan impedimento por el car\u00e1cter \u00abplural\u00bb del Foro para tomar partido ante la matanza que Uribe-Bush est\u00e1n cometiendo a diario en Colombia, con la amenaza agravante de extender sus m\u00e9todos terroristas a toda Am\u00e9rica Latina y, en particular, a Ecuador y Venezuela. Y si el n\u00famero de participantes fuera ahora el argumento para rechazar un pronunciamiento,
\nhabr\u00eda un simple remedio: que se pronuncie el Comit\u00e9 Internacional Organizador.
\n3. \u00bfQu\u00e9 posici\u00f3n debe tomarse frente al Foro?
\nLa triple influencia ejercida sobre el Foro por la hegemon\u00eda del pensamiento liberal-socialdem\u00f3crata, el credo religioso-pacifista y la econom\u00eda pol\u00edtica de su existencia material, conforman un status quo, cuyo armaz\u00f3n e inmovilidad dif\u00edcilmente se podr\u00e1n romper desde las tribunas de la cr\u00edtica p\u00fablica, cuyos esfuerzos en este sentido han sido esencialmente in\u00fatiles. Por eso es de particular inter\u00e9s observar el impacto de la participaci\u00f3n delPresidente Hugo Ch\u00e1vez, que en este momento es la fuerza m\u00e1s poderosa que puede movilizar la realidad latinoamericana, para derrotar a la barbarie del
\ncapital y de la Doctrina Monroe. Hay dos opciones posibles: a) que los mandarines, flexibles como el bamb\u00fa ante el monz\u00f3n, se acomodar\u00e1n a esa fuerza natural que se llama \u00abCh\u00e1vez\u00bb, sabiendo que pasar\u00e1 relativamente r\u00e1pido, para despu\u00e9s volver a la normalidad o, b) que los cambios del entorno latinoamericano y mundial ser\u00e1n tan dr\u00e1sticos que la Escuela de Verano tenga que dar paso a la Escuela de la Vida, so pena de perder legitimidad.
\nLo dicho anteriormente puede entenderse como una premisa de la cual se saquen las inferencias correctas. Pero todo el mundo sabe, que es f\u00e1cil sacar de premisas correctas inferencias equivocadas. Esto, a mi juicio, es el caso de un grupo de personas de Rosario, Argentina, que hacen una cr\u00edtica severa, pero correcta en muchos aspectos, al FSM, convocando a un Encuentro Antiimperialista como Alternativa revolucionaria al Foro Social Mundial. \u00abEl Encuentro intentar\u00e1 constituirse como una alternativa para que sectores de la vanguardia tengan un espacio donde poder discutir y organizarse para
\nproponer salidas concretas de lucha, contra los enemigos de los pueblos que son las multinacionales, los bancos, es decir el imperialismo y los pol\u00edticos que le sirven, como los del \u00abeje latinoamericano\u00bb integrado por Lula, Kirchner, Ch\u00e1vez y ahora Tabar\u00e9 V\u00e1zquez.\u00bb Organizar Encuentros de vanguardia es necesario, porque ninguno de los grandes Foros o Congresos latinoamericanos o Mundiales lo son. En el eterno dilema del pol\u00edtico y del intelectual, de tener que optar entre \u00abunidad y claridad\u00bb —-problema
\nmagistralmente analizado por Lenin— los organizadores de esos foros han priorizado \u00abla unidad\u00bb y descuidado o, inclusive bloqueado, los intentos de crear espacios de vanguardia. Esto explica, porque apenas ahora los intelectuales que suelen reunirse en
\nesos foros y congresos empiezan a hablar de la unidad latinoamericana, cuando desde hace cinco a\u00f1os era evidente que se trataba de la \u00fanica v\u00eda antiimperialista y de desarrollo sustentable posible en Am\u00e9rica Latina. Cinco a\u00f1os perdidos en est\u00e9riles repeticiones keynesianos y argumentos anti-ALCA de decenas de miles de intelectuales, en lugar de concentrar esos recursos te\u00f3ricos en la construcci\u00f3n del ALBA y del Bloque Regional de Poder Latinoamericano (BRPL) y su horizonte estrat\u00e9gico popular, la civilizaci\u00f3n anticapitalista o el socialismo del siglo XXI.
\nHay, por lo tanto, una indudable responsabilidad hist\u00f3rica de esa inteligentsia liberal, socialdem\u00f3crata y religiosa-filantropista que controla la organizaci\u00f3n de esos eventos, junto con la responsabilidad de los entes financiadoras, en el atraso de la lucha de clases y del antiimperialismo en Am\u00e9rica Latina. Sin embargo, es un grav\u00edsimo error y un
\nsectarismo suicida declararle la guerra a \u00abLula, Kirchner, Ch\u00e1vez y ahora Tabar\u00e9 V\u00e1zquez\u00bb.
\nLa actual etapa del desarrollismo democr\u00e1tico unificador latinoamericano tiene todas las caracter\u00edsticas de una potencial fase de transici\u00f3n hacia el postcapitalismo. Sin embargo, no entender este potencial y enfrentarse a sus protagonistas tal como hace la propuesta de Rosario, significa aliarse de nuevo con los canallas del imperialismo, como el embajador Spruille Braden contra el supuesto \u00abnazifascismo\u00bb de Per\u00f3n o colgar de nuevo, en alianza con la \u00abrosca\u00bb (oligarqu\u00eda) boliviana y la embajada Yanqui, al general Villaroel en los faroles de la Plaza Murillo, en La Paz. Significa, en una palabra,
\nhacerle el\u00a0 trabajo sucio a George Bush y \u00c1lvaro Uribe.<\/p>\n
4. \u00bfPor qu\u00e9 el FSM no es radical?
\nEl FSM es estructuralmente incapaz de dar una respuesta radical a los problemas de la humanidad —radical en el sentido de la palabra, de ir a la ra\u00edz de los problemas— porque esa radicalidad viene de la situaci\u00f3n existtencial de las v\u00edctimas del sistema. Y las v\u00edctimas del sistema no se encuentran en el FSM, sino un estrato social privilegiado que no tiene nada que ganar enfrent\u00e1ndose al sistema fuera del modus operandi de la Escuela de Verano, que quieren mantener los mandarines.
\nWalter Benjam\u00edn ha expresado en su XII Tesis de Filosof\u00eda de la Historia, porque el FSM en su forma actual no puede ser radical. Sustituyendo el enfrentamiento revolucionario con el sistema por la confianza en su transformaci\u00f3n pac\u00edfica mediante el sistema electoral, social y sindical, \u00abLa socialdemocracia (alemana) se complac\u00eda en asignar a la clase trabajadora el papel de redentora de las generaciones futuras. Y as\u00ed cortaba el nervio principal de su fuerza. En esta escuela (de pensamiento, H.D.), la
\nclase desaprendi\u00f3 tanto el odio como la voluntad de sacrificio. Pues ambos se nutren de los antepasados oprimidos y no del ideal de los descendientes libres.\u00bb
\nLas \u00abTesis de Filosof\u00eda de la Historia\u00bb, en muchos aspectos leg\u00edtimos herederos de las \u00abTesis sobre Feuerbach\u00bb, posiblemente no estar\u00edan muy bienvenidos en el Foro, porque no faltar\u00eda el mandar\u00edn que descubriera que predican el odio y el sacrificio y que, por tanto, en aras del pluralismo no se puede ser solidario con ellas: tal como no se puede ser solidario con el pueblo combatiente de Colombia.
\nEl Foro Social Mundial ha asumido, en el sentido de Benjam\u00edn, \u00abel papel de redentora de las generaciones futuras\u00bb y el ideal \u00abde los descendientes libres\u00bb, lejos del rol espartacista de los esclavos industriales modernos y, tambi\u00e9n, lejos del magn\u00edfico y valiente documento de nueve mil ciudadanos estadounidenses que dijeron a Bush, Not in our Name.<\/p>\n
En un excelente art\u00edculo en rebelion.org (17.1.2005), Arturo Cruz afirm\u00f3 que \u00abno basta con que en el Foro de Porto Alegre se condene con mayor o menor dureza el secuestro de Granda o la extradici\u00f3n de Trinidad, sino que hay que trascender de la ret\u00f3rica y dar un paso m\u00e1s all\u00e1: solicitar el reconocimiento de la guerrilla colombiana como fuerza beligerante\u00bb.
\nEsta es, a todas luces, la demanda central para la solidaridad internacional, contra el proyecto de Bush-Uribe en Am\u00e9rica Latina, el Plan Colombia. Al mismo tiempo, es un elemento estrat\u00e9gico en la tarea te\u00f3rica m\u00e1s urgente del momento que consiste en organizar una contraofensiva mundial en el campo de las ideas, para destruir la ideolog\u00eda orwelliana de la \u00abGuerra contra el Terrorismo\u00bb.
\nSin embargo, es evidente, que esta demanda jam\u00e1s ser\u00e1 aceptada por el Comit\u00e9 Organizador, por ser demasiado \u00abradical\u00bb. A\u00fan as\u00ed, un pronunciamiento p\u00fablico que denuncie a Uribe y su proyecto atentatorio contra el sistema del Estado de Derecho latinoamericano y la integraci\u00f3n, como el mayor peligro a la paz de la Patria Grande ser\u00eda de enorme ayuda. Presionar\u00eda y apoyar\u00eda a los gobiernos de Lula, Kirchner y Tabar\u00e9 Vazquez a enfrentarse al proyecto neocolonial-terrorista de Bush-Uribe y ser\u00eda un apoyo concreto a los pueblos latinoamericanos, en particular el colombiano y el venezolano.
\nHabr\u00e1 que ver si el Comit\u00e9 Internacional Organizador resiste el doble impacto de los acontecimientos andinos, sin evolucionar. Pero decida lo que decida debe de tener claro que su silencio ante la disyuntiva de la \u00abUni\u00f3n o la Muerte\u00bb, lo liquidar\u00eda \u00e9ticamente.
\nPorque como dec\u00eda Bertold Brecht: Hay tiempos en que es un crimen callarse o \u00abhablar de mariposas\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La disyuntiva \u00e9tica del Foro El V Foro Social Mundial (FSM) de Porto Alegre se realiza, en palabras de Hugo Ch\u00e1vez, ante la dram\u00e1tica disyuntiva de "Uni\u00f3n o Muerte". Con estas palabras, el Presidente se refiere al avance de la integraci\u00f3n bolivariana, liderada por \u00e9l mismo, y el avance de su amenaza de destrucci\u00f3n, encabezada por el d\u00fao Uribe-Bush. La analog\u00eda con el Congreso Antifascista de Valencia, tan infructuosamente invocada durante el Encuentro Mundial de Intelectuales en Caracas, ahora se presenta en toda su dimensi\u00f3n real para el Foro Social de Porto Alegre. Porque la amenaza de la agresi\u00f3n neofascista de Bush-Uribe es real y posiblemente nos separa poco tiempo de su inicio.Tal situaci\u00f3n presenta un doble desaf\u00edo \u00e9tico para el Foro y su Comit\u00e9 Internacional Organizador (CIO). Por una parte, el peligro b\u00e9lico que representan Bush-Uribe requiere de un pronunciamiento inequ\u00edvoco del Foro o del CIO, y, por otra, la visita de Hugo Ch\u00e1vez al Foro y su discurso p\u00fablico exigen una respuesta de solidaridad concreta. En la vida pol\u00edtica nunca existe la posibilidad \u00e9tica de ser neutral, porque toda praxis humana se realiza inevitablemente dentro del medio de la \u00e9tica material y formal. Las exigencias \u00e9ticas a la praxis var\u00edan seg\u00fan las situaciones concretas. Mientras el Foro era, como lo defini\u00f3 acertadamente Ignacio Ramonet, una especie de "Escuela de Verano", no importaba realmente que tomara la buc\u00f3lica posici\u00f3n de la academia griega cuyo flujo de bellas ideas y est\u00e9ticas se sustentaba sobre un mar de l\u00e1grimas del esclavismo. Pero si la alternativa en Am\u00e9rica Latina hoy d\u00eda es, "la Uni\u00f3n o la Muerte", entonces la simp\u00e1tica idea de una variante gauchesca de la Escuela de "Summer Hill" ha perdido su raz\u00f3n de ser. La amenaza b\u00e9lica de Uribe-Bush convierte irremediablemente el silencio o una elucubraci\u00f3n abstracta del V Foro en torno a la disyuntiva de "vida o muerte", en un hecho de facto-complicidad con el enemigo p\u00fablico n\u00famero uno de los pueblos y Estados latinoamericanos. El Plan de guerra de Uribe ha cambiado el car\u00e1cter semi-privado del Foro en un evento marcadamente p\u00fablico al cual, quiera o no, no puede escapar. No hay posiciones de neutralidad posible en Am\u00e9rica Latina ante la coyuntura actual: ni para los partidos pol\u00edticos, ni para los gobiernos y, mucho menos, para los entes de la sociedad civil que ostentan banderas de transformaci\u00f3n y de lucha por la posibilidad "de un mundo mejor". 2. La pluralidad como apolog\u00eda del "no hacer" El argumento esgrimido hist\u00f3ricamente por los organizadores para no pronunciarse sobre temas concretos ha asumido diversas formas, como que "el Foro no da recetas para llegar al socialismo", que no es "un foro partidista", que es una especie de "Escuela de Verano" y que se trata de "un espacio abierto, diverso y horizontal, hecho para reflexionar sobre la globalizaci\u00f3n y buscar alternativas. No es la cita de un partido pol\u00edtico u organizaci\u00f3n sindical, en las que se pueda emitir pronunciamientos finales". El argumento, de que la pedagog\u00eda antiautoritaria y la naturaleza plural del Foro proh\u00edben ejercer solidaridad concreta con el Irak latinoamericano es, por supuesto, falaz. Como ha demostrado el Instituto Brasile\u00f1o de An\u00e1lisis Sociales y Econ\u00f3micos (IBASE), citado por Diego Cevallos en rebelion.org, la pluralidad del FSM es m\u00e1s ret\u00f3rica que real. En cuanto a la pluralidad geogr\u00e1fica, el Instituto encontr\u00f3 que alrededor del 86 por ciento del total de los participantes provino de Brasil. En lo referente a la pluralidad socio-educativa, m\u00e1s del 73 por ciento de los participantes al foro de 2003 eran acad\u00e9micos o estaban en v\u00eda de ser acad\u00e9micos. El Foro no es, por lo tanto, en t\u00e9rminos sociogr\u00e1ficos, un foro de movimientos sociales o populares, sino, primordialmente, de clases medias y peque\u00f1a burgues\u00eda. Mucho menos es, por supuesto, un Foro controlado por los intereses y movimiento populares. Algo semejante se observa con respecto a su econom\u00eda pol\u00edtica. Las fuentes de financiamiento se agotan, esencialmente, en las estructuras directas e indirectas de cinco Estados nacionales —secundados por el Estado Global, las iglesias occidentales y algunos capitales privados— que financian no s\u00f3lo el FSM, siino todos los grandes encuentros regionales y globales respectivos. Y el volumen financiero necesario para ese tipo de eventos, es grande. Por ejemplo, el Foro Social Europeo de Paris cost\u00f3 alrededor de cinco millones de Euros. De la apolog\u00eda de la pluralidad quedar\u00eda entonces solo el aspecto de la pluralidad ideol\u00f3gica de los participantes. Pero, nuevamente, el argumento es insostenible. El Foro constituye, en t\u00e9rminos sociol\u00f3gicos un "grupo de referencia" o en t\u00e9rminos de estad\u00edstica, una "poblaci\u00f3n" o un "universo", es decir, un conjunto de elementos (personas) que tienen alguna caracter\u00edstica o propiedad en com\u00fan. Lo que tiene en com\u00fan la poblaci\u00f3n del Foro son las banderas particulares de la lucha contra el neoliberalismo, el militarismo, el racismo, etc\u00e9tera, y su doble convicci\u00f3n de que otro mundo es posible y que se deban buscar las alternativas que lleven a \u00e9l. La audi encia del FSM no es, por lo tanto, cualitativamente diferente a la que se re\u00fane en los foros contra el ALCA o contra el Fondo Monetario Internacional y dado, que toda votaci\u00f3n sobre una propuesta ser\u00eda voluntaria, no habr\u00eda ning\u00fan impedimento por el car\u00e1cter "plural" del Foro para tomar partido ante la matanza que Uribe-Bush est\u00e1n cometiendo a diario en Colombia, con la amenaza agravante de extender sus m\u00e9todos terroristas a toda Am\u00e9rica Latina y, en particular, a Ecuador y Venezuela. Y si el n\u00famero de participantes fuera ahora el argumento para rechazar un pronunciamiento, habr\u00eda un simple remedio: que se pronuncie el Comit\u00e9 Internacional Organizador. 3. \u00bfQu\u00e9 posici\u00f3n debe tomarse frente al Foro? La triple influencia ejercida sobre el Foro por la hegemon\u00eda del pensamiento liberal-socialdem\u00f3crata, el credo religioso-pacifista y la econom\u00eda pol\u00edtica de su existencia material, conforman un status quo, cuyo armaz\u00f3n e inmovilidad dif\u00edcilmente se podr\u00e1n romper desde las tribunas de la cr\u00edtica p\u00fablica, cuyos esfuerzos en este sentido han sido esencialmente in\u00fatiles. Por eso es de particular inter\u00e9s observar el impacto de la participaci\u00f3n delPresidente Hugo Ch\u00e1vez, que en este momento es la fuerza m\u00e1s poderosa que puede movilizar la realidad latinoamericana, para derrotar a la barbarie del capital y de la Doctrina Monroe. Hay dos opciones posibles: a) que los mandarines, flexibles como el bamb\u00fa ante el monz\u00f3n, se acomodar\u00e1n a esa fuerza natural que se llama "Ch\u00e1vez", sabiendo que pasar\u00e1 relativamente r\u00e1pido, para despu\u00e9s volver a la normalidad o, b) que los cambios del entorno latinoamericano y mundial ser\u00e1n tan dr\u00e1sticos que la Escuela de Verano tenga que dar paso a la Escuela de la Vida, so pena de perder legitimidad. Lo dicho anteriormente puede entenderse como una premisa de la cual se saquen las inferencias correctas. Pero todo el mundo sabe, que es f\u00e1cil sacar de premisas correctas inferencias equivocadas. Esto, a mi juicio, es el caso de un grupo de personas de Rosario, Argentina, que hacen una cr\u00edtica severa, pero correcta en muchos aspectos, al FSM, convocando a un Encuentro Antiimperialista como Alternativa revolucionaria al Foro Social Mundial. "El Encuentro intentar\u00e1 constituirse como una alternativa para que sectores de la vanguardia tengan un espacio donde poder discutir y organizarse para proponer salidas concretas de lucha, contra los enemigos de los pueblos que son las multinacionales, los bancos, es decir el imperialismo y los pol\u00edticos que le sirven, como los del \u00abeje latinoamericano\u00bb integrado por Lula, Kirchner, Ch\u00e1vez y ahora Tabar\u00e9 V\u00e1zquez." Organizar Encuentros de vanguardia es necesario, porque ninguno de los grandes Foros o Congresos latinoamericanos o Mundiales lo son. En el eterno dilema del pol\u00edtico y del intelectual, de tener que optar entre "unidad y claridad" —-problema magistralmente analizado por Lenin— los organizadores de esos foros han priorizado "la unidad" y descuidado o, inclusive bloqueado, los intentos de crear espacios de vanguardia. Esto explica, porque apenas ahora los intelectuales que suelen reunirse en esos foros y congresos empiezan a hablar de la unidad latinoamericana, cuando desde hace cinco a\u00f1os era evidente que se trataba de la \u00fanica v\u00eda antiimperialista y de desarrollo sustentable posible en Am\u00e9rica Latina. Cinco a\u00f1os perdidos en est\u00e9riles repeticiones keynesianos y argumentos anti-ALCA de decenas de miles de intelectuales, en lugar de concentrar esos recursos te\u00f3ricos en la construcci\u00f3n del ALBA y del Bloque Regional de Poder Latinoamericano (BRPL) y su horizonte estrat\u00e9gico popular, la civilizaci\u00f3n anticapitalista o el socialismo del siglo XXI. Hay, por lo tanto, una indudable responsabilidad hist\u00f3rica de esa inteligentsia liberal, socialdem\u00f3crata y religiosa-filantropista que controla la organizaci\u00f3n de esos eventos, junto con la responsabilidad de los entes financiadoras, en el atraso de la lucha de clases y del antiimperialismo en Am\u00e9rica Latina. Sin embargo, es un grav\u00edsimo error y un sectarismo suicida declararle la guerra a "Lula, Kirchner, Ch\u00e1vez y ahora Tabar\u00e9 V\u00e1zquez". La actual etapa del desarrollismo democr\u00e1tico unificador latinoamericano tiene todas las caracter\u00edsticas de una potencial fase de transici\u00f3n hacia el postcapitalismo. Sin embargo, no entender este potencial y enfrentarse a sus protagonistas tal como hace la propuesta de Rosario, significa aliarse de nuevo con los canallas del imperialismo, como el embajador Spruille Braden contra el supuesto "nazifascismo" de Per\u00f3n o colgar de nuevo, en alianza con la "rosca" (oligarqu\u00eda) boliviana y la embajada Yanqui, al general Villaroel en los faroles de la Plaza Murillo, en La Paz. Significa, en una palabra, hacerle el trabajo sucio a George Bush y \u00c1lvaro Uribe.<\/p>\n
4. \u00bfPor qu\u00e9 el FSM no es radical? El FSM es estructuralmente incapaz de dar una respuesta radical a los problemas de la humanidad —radical en el sentido de la palabra, de ir a la ra\u00edz de los problemas— porque esa radicalidad viene de la situaci\u00f3n existtencial de las v\u00edctimas del sistema. Y las v\u00edctimas del sistema no se encuentran en el FSM, sino un estrato social privilegiado que no tiene nada que ganar enfrent\u00e1ndose al sistema fuera del modus operandi de la Escuela de Verano, que quieren mantener los mandarines. Walter Benjam\u00edn ha expresado en su XII Tesis de Filosof\u00eda de la Historia, porque el FSM en su forma actual no puede ser radical. Sustituyendo el enfrentamiento revolucionario con el sistema por la confianza en su transformaci\u00f3n pac\u00edfica mediante el sistema electoral, social y sindical, "La socialdemocracia (alemana) se complac\u00eda en asignar a la clase trabajadora el papel de redentora de las generaciones futuras. Y as\u00ed cortaba el nervio principal de su fuerza. En esta escuela (de pensamiento, H.D.), la clase desaprendi\u00f3 tanto el odio como la voluntad de sacrificio. Pues ambos se nutren de los antepasados oprimidos y no del ideal de los descendientes libres." Las "Tesis de Filosof\u00eda de la Historia", en muchos aspectos leg\u00edtimos herederos de las "Tesis sobre Feuerbach", posiblemente no estar\u00edan muy bienvenidos en el Foro, porque no faltar\u00eda el mandar\u00edn que descubriera que predican el odio y el sacrificio y que, por tanto, en aras del pluralismo no se puede ser solidario con ellas: tal como no se puede ser solidario con el pueblo combatiente de Colombia. El Foro Social Mundial ha asumido, en el sentido de Benjam\u00edn, "el papel de redentora de las generaciones futuras" y el ideal "de los descendientes libres", lejos del rol espartacista de los esclavos industriales modernos y, tambi\u00e9n, lejos del magn\u00edfico y valiente documento de nueve mil ciudadanos estadounidenses que dijeron a Bush, Not in our Name. <\/p>\n
En un excelente art\u00edculo en rebelion.org (17.1.2005), Arturo Cruz afirm\u00f3 que "no basta con que en el Foro de Porto Alegre se condene con mayor o menor dureza el secuestro de Granda o la extradici\u00f3n de Trinidad, sino que hay que trascender de la ret\u00f3rica y dar un paso m\u00e1s all\u00e1: solicitar el reconocimiento de la guerrilla colombiana como fuerza beligerante". Esta es, a todas luces, la demanda central para la solidaridad internacional, contra el proyecto de Bush-Uribe en Am\u00e9rica Latina, el Plan Colombia. Al mismo tiempo, es un elemento estrat\u00e9gico en la tarea te\u00f3rica m\u00e1s urgente del momento que consiste en organizar una contraofensiva mundial en el campo de las ideas, para destruir la ideolog\u00eda orwelliana de la "Guerra contra el Terrorismo". Sin embargo, es evidente, que esta demanda jam\u00e1s ser\u00e1 aceptada por el Comit\u00e9 Organizador, por ser demasiado "radical". A\u00fan as\u00ed, un pronunciamiento p\u00fablico que denuncie a Uribe y su proyecto atentatorio contra el sistema del Estado de Derecho latinoamericano y la integraci\u00f3n, como el mayor peligro a la paz de la Patria Grande ser\u00eda de enorme ayuda. Presionar\u00eda y apoyar\u00eda a los gobiernos de Lula, Kirchner y Tabar\u00e9 Vazquez a enfrentarse al proyecto neocolonial-terrorista de Bush-Uribe y ser\u00eda un apoyo concreto a los pueblos latinoamericanos, en particular el colombiano y el venezolano. Habr\u00e1 que ver si el Comit\u00e9 Internacional Organizador resiste el doble impacto de los acontecimientos andinos, sin evolucionar. Pero decida lo que decida debe de tener claro que su silencio ante la disyuntiva de la "Uni\u00f3n o la Muerte", lo liquidar\u00eda \u00e9ticamente. Porque como dec\u00eda Bertold Brecht: Hay tiempos en que es un crimen callarse o "hablar de mariposas".<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-53","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-imperio-imperialismo"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/53","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=53"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/53\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=53"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=53"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=53"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}