Bienestar insuficiente, democracia incompleta. Sobre lo que no se habla en nuestro pa\u00eds (BIDI). <\/i>Vicen\u00e7 Navarro<\/p>\n
Anagrama, Barcelona, 2002, 216 p\u00e1ginas.<\/p>\n
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Vicen\u00e7 Navarro, catedr\u00e1tico de ciencias pol\u00edticas en la Universidad Pompeu Fabra, ha tenido la gentileza de dedicar este XXX Premio Anagrama de Ensayo \u201cA todos aquellos que tuvieran que exiliarse de Catalu\u00f1a\u00a0 y Espa\u00f1a debido a su lucha por la libertad y por la democracia, y que hoy permanecen olvidados en nuestro pa\u00eds\u201d.\u00a0 Esta es la principal virtud moral-pol\u00edtica del libro que comentamos: ayudar a evitar que habite el olvido en las \u00e1mbitos donde deber\u00eda reinar el m\u00e1s sincero y entusiasta reconocimiento, el combate contra la deleznable tergiversaci\u00f3n hist\u00f3rica a la que seguimos sometidos, la lucha contra la falsedad y la falsificaci\u00f3n permanente de datos y argumentos que esconden pol\u00edticas interesadas de defensa de los m\u00e1s favorecidos y de permanente ataque a los m\u00e1s despose\u00eddos. En fin, que es amarga la verdad y hay que tener coraje -en ocasiones, en frecuentes ocasiones- para echarla de la boca.<\/p>\n
Navarro la tiene. Una muestra como aperitivo para una lectura recomendable y acaso obligada:<\/p>\n
\u201cEl lector recordar\u00e1 que, hace unos a\u00f1os, un obrero de la UGT que tuvo que exiliarse despu\u00e9s de la guerra civil debido a su participaci\u00f3n en la lucha antifascista, quiso volver a Espa\u00f1a para morirse en su pa\u00eds, cuando estaba ya en los \u00faltimos d\u00edas de su vida, debido a un c\u00e1ncer terminal. La compa\u00f1\u00eda espa\u00f1ola Iberia no quiso acogerle y tuvo que volar en una compa\u00f1\u00eda holandesa. Al leer esa noticia no llor\u00e9 porque ya he olvidado c\u00f3mo se llora. Pero me indign\u00f3 enormemente ese hecho, que tipificaba lo que estaba ocurriendo en nuestro pa\u00eds. En un pa\u00eds con tradici\u00f3n democr\u00e1tica, el jefe de Estado habr\u00eda enviado su avi\u00f3n particular para recogerlo, y al ir a recibirlo al aeropuerto le habr\u00eda agradecido su lucha por la democracia. Es precisamente a este obrero y a miles como \u00e9l a quienes dedico este libro\u201d (p. 27).<\/p>\n
BIDI\u00a0 <\/i>est\u00e1 dividido de cuatro partes. En la primera (\u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que le importa a la gente? An\u00e1lisis cr\u00edtico del estado del bienestar en Catalu\u00f1a y en Espa\u00f1a\u201d), Navarro muestra la distancia acrecentada entre los discursos oficiales sobre el buen funcionamiento de Espa\u00f1a y Catalu\u00f1a y la situaci\u00f3n real de gran parte de la ciudadan\u00eda, en la segunda (\u201cEl porqu\u00e9 de las deficiencias del estado del bienestar\u201d) se argumenta cr\u00edticamente contra la creencia de que la creciente disminuci\u00f3n del gasto social en Espa\u00f1a (y en Catalu\u00f1a) sea debido a la globalizaci\u00f3n o integraci\u00f3n econ\u00f3micas; en la tercera (\u201cLas causas pol\u00edticas de\u00a0 nuestro subdesarrollo social\u201d), el autor analiza cr\u00edticamente algunas tesis en torno a la derechizaci\u00f3n del pa\u00eds como causa del triunfo de la derecha pol\u00edtica no siempre civilizada, \u201cas\u00ed como la situaci\u00f3n de la socialdemocracia espa\u00f1ola, que en algunas pol\u00edticas p\u00fablicas ha seguido la tradici\u00f3n socialdem\u00f3crata de apoyo al Estado del bienestar pero en muchas<\/i> otras ha sido at\u00edpica dentro de la socialdemocracia\u201d (p. 23) y en la cuarta parte (\u201cLas ra\u00edces de nuestro d\u00e9ficit democr\u00e1tico y social\u201d) Navarro lanza su mirada cr\u00edtica y certera sobre la forma en que se produjo en nuestro pa\u00eds la transici\u00f3n de la dictadura a la democracia, arrojando dudas muy razonables sobre la ejemplaridad de esa transici\u00f3n, sobre todo, y especialmente, si se mira con las ojos de las fuerzas de la izquierda real o de los sectores m\u00e1s empobrecidos de la poblaci\u00f3n, estableciendo as\u00ed la tesis central del volumen: nuestra democracia y nuestro Estado del bienestar tienen deficiencias muy notables que est\u00e1n netamente relacionadas entre s\u00ed.<\/i> Las insuficiencias del Estado del bienestar, tanto en Espa\u00f1a como en Catalu\u00f1a, tienen su origen en las insuficiencias de la democracia derivadas ambas a su vez del gran dominio de las fuerzas conservadoras en nuestra democracia, \u201cdominio que aparece tanto en la cultura pol\u00edtica como en la medi\u00e1tica\u201d (p.24).<\/p>\n
Se me permitir\u00e1 que destaque dos asuntos laterales en la argumentaci\u00f3n de Navarro. El primero, sobre la correcta insistencia en llamar a las cosas por su nombre adecuado. El r\u00e9gimen de Franco fue un r\u00e9gimen fascista y Navarro aporta an\u00e1lisis y datos que avalan la animaci\u00f3n y, consiguientemente, todo cambio nominal es una forma, m\u00e1s o menos encubierta y consciente, de embellecerlo. La segunda cuesti\u00f3n en la que insiste el autor es el esc\u00e1ndalo democr\u00e1tico que representa que en nuestro pa\u00eds haya instituciones blindadas, esto es, ajenas a toda cr\u00edtica. Me refiero, obviamente, a la instituci\u00f3n mon\u00e1rquica. Navarro se\u00f1ala escandalizado, y con excelentes razones, que el c\u00f3digo espa\u00f1ol penaliza a quien utilice \u201cla imagen del Rey de forma que pueda da\u00f1ar el prestigio de la Corona\u201d (p. 168), apuntando, en una lectura acaso discutible de la propia Constituci\u00f3n, que \u00e9sta no permite ni el blindaje acr\u00edtico en el \u00e1mbito medi\u00e1tico de la monarqu\u00eda ni la atribuci\u00f3n a esta instituci\u00f3n de funciones de intervenci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n
El lector tal vez observe una cierta repetici\u00f3n en algunos pasajes del volumen, probablemente debidos al origen period\u00edstico de algunas de sus secciones; es probable que no se comporta la misma devoci\u00f3n que el autor parece tener por todos los aspectos de la socialdemocracia n\u00f3rdica ni acabe de entender la afirmaci\u00f3n de que la socialdemocracia hisp\u00e1nica sea tan distinta de otras fuerzas de esta tradici\u00f3n; es sin duda signo de salud pol\u00edtica que el lector hisp\u00e1nico, tal vez no el usamericano, no sienta la misma admiraci\u00f3n ante el hecho de que el autor\u00a0 haya sido asesor de Allende o del \u201cgobierno cubano presidido por Fidel Castro, que tambi\u00e9n me pidi\u00f3 mi colaboraci\u00f3n en el desarrollo de sus servicios sanitarios, uno de los mejores en el mundo del subdesarrollo<\/i>\u201d (p. 17) que por haberlo sido de Hillary Clinton; es probable que a alg\u00fan lector le pueda parecer un pel\u00edn injusto que Navarro ponga tanto \u00e9nfasis en la izquierda socialdem\u00f3crata aut\u00e9ntica del PSOE, representada aqu\u00ed por Josep Borrell, y olvide los tiempos en que \u201cel ex-candidato\u201d fue miembro no cr\u00edtico de diversos gobiernos de Felipe Gonz\u00e1lez y no acabe de entender (o acaso s\u00ed) el silencio por fuerzas pol\u00edticas, como IU, EuiA o ICV, que, sin duda, comparten el 99,9% de los planteamientos aqu\u00ed expuestos por Navarro en torno al Estado del bienestar y a la democracia hisp\u00e1nica demediada; es posible que algunos lectores sientan alg\u00fan rubor ante tanta presencia insistente de un Yo no siempre limitado, pero tal vez todo ello no importe en demas\u00eda.<\/p>\n
Las p\u00e1ginas finales dedicadas al \u201cFranquismo y la transici\u00f3n incompleta\u201d (p\u00e1gs. 179-214) -en clara consonancia con otros trabajos del autor como su no olvidado art\u00edculo \u201c\u00bfExiste fascismo en Espa\u00f1a?\u201d (El Pa\u00eds<\/i>, 1.VII.2002)-, hacen que cualquier ciudadano de las izquierdas alternativas o plurales de nuestro pa\u00eds, o que simplemente crea que la verdad es la verdad y que \u00e9sta debe ser dicha no s\u00f3lo por el porquero sino tambi\u00e9n, si se atreviera, por el propio Agamen\u00f3n, deba agradecer la valent\u00eda y coraje de Vicen\u00e7 Navarro por decir algo tan simple, y tan complejo, como que la transici\u00f3n fue, en muchos aspectos, una estafa (\u00a1y qu\u00e9 estafa!) que lanz\u00f3 toneladas de mentiras o medias verdades sobre ciudadanos que creyeron que la libertad, la fraternidad real y la igualdad social (o su m\u00e1xima concreci\u00f3n) deb\u00edan ser nuestros valores m\u00e1s preciados. Por eso no ser\u00e1 exagerado recordar aqu\u00ed, poco despu\u00e9s del centenario de Cernuda, los versos finales que el autor de La realidad y el deseo<\/i>, dedic\u00f3 a aquel amigo brigadista que conoci\u00f3 en 1961 y al que dedic\u00f3 su poema \u201c1936\u201d: \u201cGracias, Compa\u00f1ero, gracias \/ Por el ejemplo.\u00a0 Gracias porque me dices \/ Que el hombre es noble \/ Nada importa que tan pocos lo sean: \/ Uno, uno tan s\u00f3lo basta\/ Como testigo irrefutable\/ De toda la nobleza humana\u201d.<\/p>\n
Nota: Esta rese\u00f1a se public\u00f3 en la revista El Viejo Topo<\/i>, 2004.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Bienestar insuficiente, democracia incompleta. Sobre lo que no se habla en nuestro pa\u00eds (BIDI). Vicen\u00e7 Navarro<\/p>\n
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