Liberazione del 01\/12\/2006<\/p>\n
La resoluci\u00f3n aprobaba por el Parlamento europeo, el 24 de octubre de 2006, referente al cincuenta aniversario de la revoluci\u00f3n h\u00fangara de 1956 y a su significado hist\u00f3rico para Europa, en el P\u00e1rrafo 3, \u00ab subraya que la comunidad democr\u00e1tica debe rechazar inequ\u00edvocamente la ideolog\u00eda comunista
\nrepresiva y antidemocr\u00e1tica y defender los principios de libertad, democracia, derechos humanos y estado de derecho y tomar una clara posici\u00f3n cada vez que ellos sean violados\u00bb. Sin embargo, ha sido rechazada una enmienda que condena tudas las iniquidades cometidas en nombre del comunismo, pero en realidad incompatibles con aquel movimiento en cuanto aspiraci\u00f3n a la justicia y a la libertad.
\nLos redactores de este documento se asocian a la condena de cualquier acci\u00f3n\u00a0 represiva dirigida a imponer un orden autoritario de tipo imperialista que ahogue la expresi\u00f3n de necesidades, aspiraciones, concepciones en continuo desarrollo en la sociedad civil. Sabemos que la distorsi\u00f3n estalinista del comunismo ha dato lugar, a vasta escala, a acciones repressivas que han comprometido, en la consciencia de millones y millones de mujeres y de hombres, el valor de una idea: la construcci\u00f3n de un sentido com\u00fan o comunista a partir del cual edificar nuevas formas de vida asociada y de participaci\u00f3n civil. Por esto consideramos que los parlamentarios europeos, que han expresado un juicio sumario sobre el comunismo, si exponen a la sospecha o bien de una formaci\u00f3n cultural insuficiente o bien de una larvada aquiescencia oportunista.
\nEs preocupante carencia cultural ignorar un largo itinerario que es historia porque es pensamiento alto, cuyas ra\u00edces se llama (por decir solo algunos nombres) el Plat\u00f3n assertore de un mundo inmaterial y de valores ideales que culminan en el Bien y en la Justicia, el Tom\u00e1s Moro santificado por la iglesia cat\u00f3lica tambi\u00e9n en raz\u00f3n de su utop\u00eda igualitaria, un Karl Marx che invocaba la libertad di cada uno como condici\u00f3n de la libertad de todos, y che anche la opini\u00f3n com\u00fan de nuestro tiempo reconoce como un grande maestro de la humanidad, un Antonio Gramsci, cuyo pensamiento puede resumirse en el concepto de la historia como anhelo de libertad, y que es el pensador italiano, despu\u00e9s de Dante Alighieri, m\u00e1s estudiado y m\u00e1s traducido en todos los continentes. La civilizaci\u00f3n europea querr\u00e1 pues, cortar una de sus ra\u00edces hist\u00f3ricas? Y aquellos cue, desde sus c\u00e1tedras, imparten a los j\u00f3venes estudiosos o estudiantes la lecci\u00f3n de aquellas obras cl\u00e1sicas deber\u00e1n dejarlas de lado olvidando aquella otra ra\u00edz que es la Ilustraci\u00f3n? En la historia del siglo XX, mientras la lucha contra el fascismo (en el cual ideolog\u00eda totalitaria y represi\u00f3n pol\u00edtica policial coincid\u00edan plenamente y bajo cualquier perfil) ha sido la necesaria premisa para reconquistar la democracia, al contrario el anticomunismo virulento ha abierto camino en todos sitios, in Europa como en las Am\u00e9ricas, a la subida del fascismo. A chi giova, dunque, ribattezzare sotto il segno dell\u2019anticomunismo la rivolta ungherese, se la stessa mozione del Parlamento europeo, nel punto F delle premesse, contraddicendosi, rende \u00abomaggio al coraggio umano e politico di Imre Nagy, il primo ministro comunista-riformatore dell\u2019Ungheria\u00bb e se quel sommovimento fu attivamente sostenuto dal grande pensatore comunista Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs? Se anche la Primavera di Praga fu salutata e guidata dall\u2019altrettanto generoso dirigente comunista Alexander Dubcek? E i tanti comunisti perseguitati o fatti fucilare da Stalin dovremo (in quanto essi sarebbero stati perseguitati e fucilati dall\u2019\u00abideologia comunista\u00bb) considerarli anche noi nemici del comunismo, come li giudicava Stalin?
\nMa, dicevamo, altri denegatori del comunismo in assoluto potrebbero esporsi al sospetto, direbbe Gramsci, di trasformismo sia pure inconsapevole, se il loro assecondare gli ignari o gli intolleranti fosse dettato da cattiva coscienza o dal bisogno di far perdere le tracce del loro passato: se cos\u00ec fosse, non di quel loro passato converrebbe vergognarsi, ma della loro miseria presente. Il giudizio sulle azioni liberticide come la repressione dell\u2019Ungheria del 1956 non pu\u00f2 e non deve essere contestualmente mitigato neppure adducendo altre colpe di altri soggetti e di altri tempi.
\nMa, confessiamo, ci consolerebbe il sapere che, in altre circostanze o in altre sedi, autorevoli rappresentanti dei popoli e delle tradizioni europee fossero pi\u00f9 propensi a riconoscere i limiti, passati e presenti, delle politiche praticate e predicate dal cosiddetto mondo opulento. Voci maligne potrebbero insinuare che il muro di Berlino ha fatto scuola: sulla linea di frontiera che separa il Messico dal suo pi\u00f9 potente vicino di casa o sulla terra palestinese nella quale le tre grandi religioni monoteiste dovrebbero incontrarsi, non scontrarsi. Ma \u00e8 forse ancor pi\u00f9 inquietante il muro ideologico (certamente incompatibile con i classici principi di libert\u00e0 e con le cristiane massime della carit\u00e0 e dell\u2019accoglienza, anch\u2019esse una radice profonda della civilt\u00e0 europea), quel muro che eguaglia a una sterminata moltitudine di quasiparia, su scala mondiale e all\u2019interno delle stesse nazioni occidentali, coloro che sono strutturalmente esclusi dal mercato, dal lavoro e persino dal cibo quotidiano.<\/p>\n
Etienne Balibar,<\/b>
\nphilosophe, Universit\u00e9 La Sorbonne, Paris
\nGiorgio Baratta,<\/b>
\nPresidente della International Gramsci Society-Italia, Universit\u00e0 di Napoli \u201cL\u2019Orientale\u201d
\nJacques Bidet,
\n<\/b>philosophe, Directeur de la revue \u201cActuel Marx\u201d, Paris
\nDerek Boothman, <\/b>Professore di Traduzione, \u00a0Universit\u00e0 di Bologna
\nGiuseppe Cacciatore,
\n<\/b>Direttore del Dipartimento di Filosofia, Napoli
\nCarlos Nelson Coutinho<\/b>,
\nProfess. Univers. Federal Rio de Janeiro
\nPatrizio Esposito,
\n<\/b>fotografo e artista grafico
\nDario Fo,<\/b> Premio Nobel
\nper la Letteratura
\nRada Ivekovic,<\/b>
\nProfesseur universit\u00e0, Paris
\nGuido Liguori<\/b>, Universit\u00e0 di Calabria e dirigente
\nInternational Gramsci Society-Italia
\nMarina Paladini Musitelli,
\n<\/b>Professoressa di Letteratura Italiana, Universit\u00e0 di Trieste
\nAlessandro Portelli,
\n<\/b>Professore nell\u2019Universit\u00e0 di Roma La Sapienza
\nGiuseppe Prestipino,<\/b>
\nUniversit\u00e0 di Siena, Presidente onorario del Centro per la Filosofia Italiana
\nFranca Rame<\/b>, attrice, eletta nel Senato della Repubblica Italiana
\nAnnamaria Rivera,<\/b> Professore di Etnologia, Universit\u00e0 di Bari
\nRossana Rossanda<\/b>, scrittrice e giornalista
\nEdoardo Sanguineti<\/b>, poeta, critico, Professore nell\u2019Universit\u00e0 di Genova
\nSilvano Tagliagambe<\/b>, Professore nell\u2019Universit\u00e0 di Sassari<\/p>\n
Andr\u00e9 Tosel,<\/b> Professeur de Philosophie, Universit\u00e9 de Nice
\nMario Tronti,<\/b> Universit\u00e0 di Siena, Presidente del Centro per la Riforma dello Stato
\nPasquale Voza,<\/b> Universit\u00e0 di Bari, Presidente del Centro Interuniversitario per gli Studi Gramsciani<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La revuelta h\u00fangara no fue sofocada por el Comunismo<\/p>\n
por Etienne Balibar y otros firmantes<\/p>\n
Liberazione del 01\/12\/2006<\/p>\n
La resoluci\u00f3n aprobaba por el Parlamento europeo, el 24 de octubre de 2006, referente al cincuenta aniversario de la revoluci\u00f3n h\u00fangara de 1956 y a su significado hist\u00f3rico para Europa, en el P\u00e1rrafo 3, \u00ab subraya que la comunidad democr\u00e1tica debe rechazar inequ\u00edvocamente la ideolog\u00eda comunista represiva y antidemocr\u00e1tica y defender los principios de libertad, democracia, derechos humanos y estado de derecho y tomar una clara posici\u00f3n cada vez que ellos sean violados\u00bb. Sin embargo, ha sido rechazada una enmienda que condena tudas las iniquidades cometidas en nombre del comunismo, pero en realidad incompatibles con aquel movimiento en cuanto aspiraci\u00f3n a la justicia y a la libertad. Los redactores de este documento se asocian a la condena de cualquier acci\u00f3n\u00a0 represiva dirigida a imponer un orden autoritario de tipo imperialista que ahogue la expresi\u00f3n de necesidades, aspiraciones, concepciones en continuo desarrollo en la sociedad civil. Sabemos que la distorsi\u00f3n estalinista del comunismo ha dato lugar, a vasta escala, a acciones repressivas que han comprometido, en la consciencia de millones y millones de mujeres y de hombres, el valor de una idea: la construcci\u00f3n de un sentido com\u00fan o comunista a partir del cual edificar nuevas formas de vida asociada y de participaci\u00f3n civil. Por esto consideramos que los parlamentarios europeos, que han expresado un juicio sumario sobre el comunismo, si exponen a la sospecha o bien de una formaci\u00f3n cultural insuficiente o bien de una larvada aquiescencia oportunista. Es preocupante carencia cultural ignorar un largo itinerario que es historia porque es pensamiento alto, cuyas ra\u00edces se llama (por decir solo algunos nombres) el Plat\u00f3n assertore de un mundo inmaterial y de valores ideales que culminan en el Bien y en la Justicia, el Tom\u00e1s Moro santificado por la iglesia cat\u00f3lica tambi\u00e9n en raz\u00f3n de su utop\u00eda igualitaria, un Karl Marx che invocaba la libertad di cada uno como condici\u00f3n de la libertad de todos, y che anche la opini\u00f3n com\u00fan de nuestro tiempo reconoce como un grande maestro de la humanidad, un Antonio Gramsci, cuyo pensamiento puede resumirse en el concepto de la historia como anhelo de libertad, y que es el pensador italiano, despu\u00e9s de Dante Alighieri, m\u00e1s estudiado y m\u00e1s traducido en todos los continentes. La civilizaci\u00f3n europea querr\u00e1 pues, cortar una de sus ra\u00edces hist\u00f3ricas? Y aquellos cue, desde sus c\u00e1tedras, imparten a los j\u00f3venes estudiosos o estudiantes la lecci\u00f3n de aquellas obras cl\u00e1sicas deber\u00e1n dejarlas de lado olvidando aquella otra ra\u00edz que es la Ilustraci\u00f3n? En la historia del siglo XX, mientras la lucha contra el fascismo (en el cual ideolog\u00eda totalitaria y represi\u00f3n pol\u00edtica policial coincid\u00edan plenamente y bajo cualquier perfil) ha sido la necesaria premisa para reconquistar la democracia, al contrario el anticomunismo virulento ha abierto camino en todos sitios, in Europa como en las Am\u00e9ricas, a la subida del fascismo. A chi giova, dunque, ribattezzare sotto il segno dell\u2019anticomunismo la rivolta ungherese, se la stessa mozione del Parlamento europeo, nel punto F delle premesse, contraddicendosi, rende \u00abomaggio al coraggio umano e politico di Imre Nagy, il primo ministro comunista-riformatore dell\u2019Ungheria\u00bb e se quel sommovimento fu attivamente sostenuto dal grande pensatore comunista Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs? Se anche la Primavera di Praga fu salutata e guidata dall\u2019altrettanto generoso dirigente comunista Alexander Dubcek? E i tanti comunisti perseguitati o fatti fucilare da Stalin dovremo (in quanto essi sarebbero stati perseguitati e fucilati dall\u2019\u00abideologia comunista\u00bb) considerarli anche noi nemici del comunismo, come li giudicava Stalin? Ma, dicevamo, altri denegatori del comunismo in assoluto potrebbero esporsi al sospetto, direbbe Gramsci, di trasformismo sia pure inconsapevole, se il loro assecondare gli ignari o gli intolleranti fosse dettato da cattiva coscienza o dal bisogno di far perdere le tracce del loro passato: se cos\u00ec fosse, non di quel loro passato converrebbe vergognarsi, ma della loro miseria presente. Il giudizio sulle azioni liberticide come la repressione dell\u2019Ungheria del 1956 non pu\u00f2 e non deve essere contestualmente mitigato neppure adducendo altre colpe di altri soggetti e di altri tempi. Ma, confessiamo, ci consolerebbe il sapere che, in altre circostanze o in altre sedi, autorevoli rappresentanti dei popoli e delle tradizioni europee fossero pi\u00f9 propensi a riconoscere i limiti, passati e presenti, delle politiche praticate e predicate dal cosiddetto mondo opulento. Voci maligne potrebbero insinuare che il muro di Berlino ha fatto scuola: sulla linea di frontiera che separa il Messico dal suo pi\u00f9 potente vicino di casa o sulla terra palestinese nella quale le tre grandi religioni monoteiste dovrebbero incontrarsi, non scontrarsi. Ma \u00e8 forse ancor pi\u00f9 inquietante il muro ideologico (certamente incompatibile con i classici principi di libert\u00e0 e con le cristiane massime della carit\u00e0 e dell\u2019accoglienza, anch\u2019esse una radice profonda della civilt\u00e0 europea), quel muro che eguaglia a una sterminata moltitudine di quasiparia, su scala mondiale e all\u2019interno delle stesse nazioni occidentali, coloro che sono strutturalmente esclusi dal mercato, dal lavoro e persino dal cibo quotidiano. Etienne Balibar, philosophe, Universit\u00e9 La Sorbonne, Paris Giorgio Baratta, Presidente della International Gramsci Society-Italia, Universit\u00e0 di Napoli \u201cL\u2019Orientale\u201d Jacques Bidet, philosophe, Directeur de la revue \u201cActuel Marx\u201d, Paris Derek Boothman, Professore di Traduzione, Universit\u00e0 di Bologna Giuseppe Cacciatore, Direttore del Dipartimento di Filosofia, Napoli Carlos Nelson Coutinho, Profess. Univers. Federal Rio de Janeiro Patrizio Esposito, fotografo e artista grafico Dario Fo, Premio Nobel per la Letteratura Rada Ivekovic, Professeur universit\u00e0, Paris Guido Liguori, Universit\u00e0 di Calabria e dirigente International Gramsci Society-Italia Marina Paladini Musitelli, Professoressa di Letteratura Italiana, Universit\u00e0 di Trieste Alessandro Portelli, Professore nell\u2019Universit\u00e0 di Roma La Sapienza Giuseppe Prestipino, Universit\u00e0 di Siena, Presidente onorario del Centro per la Filosofia Italiana Franca Rame, attrice, eletta nel Senato della Repubblica Italiana Annamaria Rivera, Professore di Etnologia, Universit\u00e0 di Bari Rossana Rossanda, scrittrice e giornalista Edoardo Sanguineti, poeta, critico, Professore nell\u2019Universit\u00e0 di Genova Silvano Tagliagambe, Professore nell\u2019Universit\u00e0 di Sassari <\/p>\n
Andr\u00e9 Tosel, Professeur de Philosophie, Universit\u00e9 de Nice Mario Tronti, Universit\u00e0 di Siena, Presidente del Centro per la Riforma dello Stato Pasquale Voza, Universit\u00e0 di Bari, Presidente del Centro Interuniversitario per gli Studi Gramsciani<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-576","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-siglo-xx"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=576"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/576\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}