Augusto Zamora R., ex embajador de Nicaragua en Espa\u00f1a, ha sido profesor de Derecho internacional p\u00fablico y Relaciones internacionales en la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid. Ha sido, asimismo, profesor en la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de Nicaragua, adem\u00e1s de profesor invitado en distintas universidades de Europa y Am\u00e9rica Latina. Fue director jur\u00eddico del Ministerio del Exterior y jefe de gabinete del ministro del Exterior de 1979 hasta 1990. Form\u00f3 parte del equipo negociador de Nicaragua en los procesos de paz de Contadora y Esquipulas, desde su inicio hasta la derrota electoral del sandinismo en 1990. Abogado de Nicaragua en el caso contra Estados Unidos en la Corte Internacional de Justicia, ha participado en numerosas misiones diplom\u00e1ticas. Miembro de n\u00famero de la Academia de Geograf\u00eda e Historia de Nicaragua, ha colaborado, tanto en Espa\u00f1a como en Iberoam\u00e9rica desde hace m\u00e1s de una d\u00e9cada, en diarios como El Mundo<\/em> o P\u00fablico <\/em>y revistas como Papeles de Relaciones Ecosociales<\/em> y Cambio Global. Entre sus obras cabe destacar El futuro de Nicaragua<\/em> (1995; 2.a\u00a0ed. aumentada, 2001), Actividades militares y paramilitares en y contra Nicaragua<\/em> (1999), El derrumbamiento del Orden Mundial<\/em> (2002), La paz burlada. Los procesos de paz de Contadora y Esquipulas<\/em> (2006), Pol\u00edtica y geopol\u00edtica para rebeldes, irreverentes y esc\u00e9ptico<\/em>s (2016; 3.a\u00a0ed. aumentada 2018) y R\u00e9quiem polif\u00f3nico por Occidente<\/em> (2018).<\/p>\n <\/p>\n Mi enhorabuena sobre su nuevo ensayo. Pocos libros tan rompedores y tan cr\u00edticos como el suyo.<\/strong><\/p>\n Muchas preguntas posibles, le formulo las m\u00e1s esenciales. Sobre el t\u00edtulo de su libro: Malditos libertadores<\/em>. \u00bfDe qu\u00e9 libertadores (deificados nos dice en alg\u00fan\u00a0 momento) nos habla? \u00bfPor qu\u00e9 malditos?<\/strong><\/p>\n De los \u00fanicos que en Hispanoam\u00e9rica reciben tal distinci\u00f3n. Bol\u00edvar, San Mart\u00edn, O\u2019Higgins\u2026 Malditos porque condenaron a nuestros pa\u00edses al subdesarrollo y a la dependencia e intervenci\u00f3n extranjera. La ra\u00edz de esas calamidades hay que buscarlas en el periodo que va de 1810 a 1830, que marcar\u00e1n a fuego a los pa\u00edses. Una de las mayores distorsiones hist\u00f3ricas de la regi\u00f3n es desligar a los llamados libertadores \u2013que proced\u00edan casi todos de la casta criolla olig\u00e1rquica- de las barbaridades perpetradas por dicha casta antes, durante y despu\u00e9s de las independencias. Pero no era as\u00ed. Eran los mismos y la responsabilidad en aquellas barbaridades la comparten totalmente los \u2018libertadores\u2019. La misma izquierda ha ca\u00eddo en esa trampa, at\u00e1ndose ella misma a tal deformaci\u00f3n hist\u00f3rica.<\/p>\n Por dem\u00e1s, el t\u00edtulo es inspiraci\u00f3n del \u2018R\u00e9quiem\u2019 de Mozart:<\/p>\n Confutatis maledictis\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Rechazados ya los malditos Pues no est\u00e1 nada mal inspirarse en el R\u00e9quiem mozartiano.<\/strong><\/p>\n El subt\u00edtulo de su ensayo: \u201cHistoria del subdesarrollo latinoamericano\u201d. \u00bfQu\u00e9 abarcar\u00eda aqu\u00ed \u2018latinoamericano\u2019? \u00bfDesde M\u00e9xico hasta la Patagonia, sin exclusiones? \u00bfNo hay diversidad de subdesarrollos (y desarrollos) en un territorio tan amplio?<\/strong><\/p>\n Hay niveles distintos de subdesarrollo, obviamente, y unos pa\u00edses, andando el tiempo, se han hecho un poco menos dependientes que otros, pero no hay un solo pa\u00eds latinoamericano que pueda considerarse \u2018desarrollado\u2019. Son, sin excepci\u00f3n, pa\u00edses de econom\u00edas dependientes, exportadores de materias primas y ajenos al desarrollo cient\u00edfico y t\u00e9cnico. En algunos pa\u00edses, como Brasil, M\u00e9xico o Argentina, hay islas o islotes de ciencia, pero son tan reducidos que no tienen mayor impacto en sus pa\u00edses. En realidad, la espina dorsal de las econom\u00edas latinoamericanas sigue atada al latifundio y a la exportaci\u00f3n de materias primas, lo que determina que sus econom\u00edas sean rehenes de factores externos, como la demanda en los mercados internacionales o la manipulaci\u00f3n de precios por gobiernos o conglomerados de pa\u00edses ricos.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Afirma usted en su \u201cIntroito sin m\u00fasica\u201d que Malditos libertadores<\/em> es un esfuerzo sostenido (\u00a1de 30 a\u00f1os nada menos!) para intentar encontrar respuestas a una pregunta: \u201c\u00bfpor qu\u00e9, despu\u00e9s de m\u00e1s de dos siglos de independencia, sigue Latinoam\u00e9rica atada al subdesarrollo y el atraso?\u201d. Le cito: \u201cLos grupos dominantes que tomaron el poder en los pa\u00edses reci\u00e9n creados, estuvieron m\u00e1s pendientes de satisfacer al poder extranjero y defender sus intereses de clase que preocupados por crear Estados fuertes y pueblos educados y felices\u201d. \u00bfPor ah\u00ed van los tiros? \u00bfPor ah\u00ed va su respuesta?<\/strong><\/p>\n Me ha llevado media vida liberarme de la mitolog\u00eda oficial presentada como historia. Ha sido un proceso lento, como ir saliendo de un t\u00fanel con las u\u00f1as. Aunque en Centroam\u00e9rica no hubo libertadores de ninguna clase, nos educan en una, digamos, \u2018mitohistoria\u2019, que es com\u00fan en los pa\u00edses de la regi\u00f3n, constante, permanente y aplastante. \u201cLos libertadores nos libraron del yugo de Espa\u00f1a\u201d, \u201cla independencia la mayor epopeya de nuestra historia\u201d, \u201clos libertadores son los m\u00e1s grandes h\u00e9roes que la historia haya visto\u201d, etc. A izquierda y derecha la maquinaria ideol\u00f3gica es aplastante. As\u00ed que tragu\u00e9 ese discurso media vida d\u00e1ndolo por v\u00e1lido, porque es un dogma. No se puede dudar de \u00e9l. Empec\u00e9 a poner en tela de juicio la mitohistoria a principios de los 90, se hizo certidumbre iniciando el 2000 y hace m\u00e1s o menos tres a\u00f1os hab\u00eda completado los \u00faltimos \u2013quiz\u00e1s pen\u00faltimos- elementos sobre los que abordar el tema con rigor y sin demagogia. Las oligarqu\u00edas crearon los Estados sobre un discurso indudablemente exitoso, que les ha permitido seguir dominando los pa\u00edses, gracias en buena parte a que la izquierda hizo suya la mitohistoria y, de esa forma, ha contribuido tanto a la confusi\u00f3n ideol\u00f3gica como al fortalecimiento y vigencia del discurso olig\u00e1rquico. Esa confusi\u00f3n explica, por ejemplo, que el presidente L\u00f3pez Obrador haya pedido a Espa\u00f1a disculpas por los ind\u00edgenas, lo que fue respondido por organizaciones ind\u00edgenas mexicanas diciendo que primero ten\u00eda el Estado mexicano que pedir perd\u00f3n por lo que le hab\u00edan hecho y segu\u00edan haciendo a los ind\u00edgenas. Y as\u00ed, un hilo interminable de contradicciones, incoherencias y vac\u00edos ideol\u00f3gicos. Por dem\u00e1s, entendamos que todos los pa\u00edses forman su identidad sobre mitohistorias. Crean h\u00e9roes, batallas, episodios y les dan una explicaci\u00f3n que rara vez tiene que ver con la realidad.<\/p>\n \u00bfY por qu\u00e9 cree usted que la izquierda (no solo la latinoamericana) ha ca\u00eddo y sigue cayendo en esta mitohistoria? Izquierda y mito hist\u00f3rico no casan, no deber\u00edan casar bien.<\/strong><\/p>\n Hay que tener en cuenta que, en Latinoam\u00e9rica en general, las ideas de izquierda, tal y como las conocemos ahora, llegan tard\u00edamente, casi con el triunfo de la revoluci\u00f3n cubana, en 1959. Durante el siglo XIX y la primera mitad del XX las luchas y guerras civiles se dan entre liberales y conservadores, siendo unos representantes de la l\u00ednea olig\u00e1rquica m\u00e1s progresista y los otros, de la oligarqu\u00eda m\u00e1s rancia. Mari\u00e1tegui, en Per\u00fa, es casi el \u00fanico pensador marxista que produce nuestra regi\u00f3n. Tambi\u00e9n es preciso entender que, en el siglo XIX, el imperialismo brit\u00e1nico y las oligarqu\u00edas castraron todo tipo de pensamiento cr\u00edtico. Tambi\u00e9n que, desde inicios del siglo XX, el intervencionismo de EEUU coarta todo tipo de pensamiento y las fuerzas progresistas orientan su esfuerzo a luchar contra el imperialismo estadounidense, como ocurre en Nicaragua con la guerra heroica de Sandino. En esas circunstancias, la mitohistoria se consolida por s\u00ed sola, pues las circunstancias no favorecen debates de fondo sobre la historia regional. Es as\u00ed que muchas fuerzas de izquierda hacen un batiburrillo de la lucha antiimperialista contra EEUU y el periodo colonial, sin entrar a discernir lo que fue la una y lo que fue el otro.<\/p>\n El discurso que se adopta desde la izquierda es un poco este: Espa\u00f1a fue un imperio que conquist\u00f3 Am\u00e9rica y expoli\u00f3 sus riquezas y asesin\u00f3 y explot\u00f3 a los indios; los \u2018libertadores\u2019 derrotaron al imperio espa\u00f1ol, luego, los libertadores son lo m\u00e1s grande del mundo y debemos elevarlos a los cielos.<\/p>\n En suma, el imperialismo yanqui es igual al espa\u00f1ol y viceversa. No hay referencias al imperialismo brit\u00e1nico, ni an\u00e1lisis sobre el modelo neocolonial que imponen, ni, menos, inter\u00e9s por conocer lo que fue realmente el periodo colonial.<\/p>\n Es obvio que los mitos y la izquierda no casan, pero en Latinoam\u00e9rica s\u00ed. A\u00fan hoy seguimos hu\u00e9rfanos de an\u00e1lisis verdaderamente de izquierda, lejos de los t\u00f3picos de la mitohistoria que sigue coartando los an\u00e1lisis.<\/p>\n \u00a0<\/strong>\u00bfNo hay en su libro una defensa demasiado generosa de las pr\u00e1cticas en Am\u00e9rica Latina del Imperio espa\u00f1ol (incluso de la historia interna de Espa\u00f1a: mucha menor persecuci\u00f3n de la \u201cbrujer\u00eda\u201d, hero\u00edsmo en la guerra de Independencia,…)? \u00bfLa llamada Leyenda Negra ser\u00eda entonces, como algunas voces afirman, una leyenda interesada de otros Imperios mucho peores? \u00bfD\u00f3nde quedan entonces las consecuencias negativas del dominio espa\u00f1ol durante m\u00e1s de tres siglos: el atropello, la opresi\u00f3n, el robo sistem\u00e1tico, las matanzas, incluso el genocidio seg\u00fan algunas voces de izquierda?<\/strong><\/p>\n Hay cuestiones tan deformadas en este tema que hasta dan verg\u00fcenza. Empecemos por aclarar qu\u00e9 entender por \u2018espa\u00f1oles\u2019. Durante la colonia, espa\u00f1oles \u00e9ramos todos. Tan as\u00ed que, a\u00fan hoy, en Nicaragua, la gente del Caribe sigue llamando espa\u00f1oles a los habitantes de las regiones centrales y del Pac\u00edfico del pa\u00eds. Los descendientes de los espa\u00f1oles de la colonia somos nosotros, no los espa\u00f1oles peninsulares, que esos se quedaron aqu\u00ed. Lo bueno y lo malo que se hizo durante 300 a\u00f1os lo hicieron nuestros antepasados y tambi\u00e9n la poblaci\u00f3n mestiza y parte relevante de dirigentes ind\u00edgenas. Una de los hechos m\u00e1s ocultados es que, ciertamente, criollos y peninsulares detentaban el poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico, pero la espina dorsal del poder colonial descansaba en los mestizos y en los pueblos ind\u00edgenas espa\u00f1olizados. Las invasiones inglesas del siglo XVIII fueron derrotadas, de Cuba a Buenos Aires, por ej\u00e9rcitos reclutados entre la poblaci\u00f3n de las provincias hispanas. Ej\u00e9rcitos formados por criollos, mestizos, mulatos, ind\u00edgenas y negros. Espa\u00f1a nunca tuvo ej\u00e9rcitos de ocupaci\u00f3n, como tuvieron las potencias coloniales en los siglos XIX y XX. Hidalgo y Morelos, en la Nueva Espa\u00f1a, fueron combatidos, vencidos y fusilados por ej\u00e9rcitos de mestizos e indios comandados por criollos.\u00a0 Tampoco hubo ning\u00fan genocidio \u2013otra mentira atroz-, sino una tragedia humana provocada por enfermedades como la gripe o la viruela. Los pueblos ind\u00edgenas, al haberse separado del resto de la humanidad 40.000 a\u00f1os atr\u00e1s, no hab\u00edan desarrollado resistencia a esas y otras enfermedades. Miremos lo que est\u00e1 causando, en este siglo XXI, con todo el avance en prevenci\u00f3n de enfermedades y medicinas, el coronavirus, e imaginemos luego lo que eran las pestes en el siglo XVI, cuando se ignoraba todo de ellas. As\u00ed tendremos una visi\u00f3n m\u00e1s cabal del tema.<\/p>\n Lo cierto es que el Imperio Espa\u00f1ol estaba m\u00e1s pr\u00f3ximo al romano, en su visi\u00f3n y estructura, que a los imperialismos brutales del siglo XIX. Ning\u00fan imperio europeo se preocup\u00f3 por los pueblos vencidos, lo que s\u00ed hizo Espa\u00f1a. Universidades, hospitales, derechos b\u00e1sicos fueron abiertos a los pueblos ind\u00edgenas. Tras la independencia todos esos derechos fueron borrados de golpe por las oligarqu\u00edas; pero eso no debe decirse. Es hoy y todav\u00eda no puede decirse. Hay que repetir como loros lo del \u2018robo\u2019 del oro y la plata y omitir las magn\u00edficas ciudades construidas \u2013muchas de ellas hoy patrimonio de la humanidad-, la revoluci\u00f3n que supuso para los ind\u00edgenas la introducci\u00f3n del arado, que elev\u00f3 dr\u00e1sticamente el rendimiento de los cultivos, disponer de animales de carga como bueyes y caballos o la inyecci\u00f3n de prote\u00ednas que signific\u00f3 la llegada del cerdo y la gallina o la transformaci\u00f3n que implic\u00f3 la introducci\u00f3n de la escritura y los n\u00fameros. Menos todav\u00eda hablar del surgimiento de un mundo nuevo, que se cre\u00f3 durante la colonia. Dedico un cap\u00edtulo de mi libro a develar la realidad de lo que pas\u00f3 con los pueblos ind\u00edgenas despu\u00e9s de las independencias.<\/p>\n Antes hablaba de ello pero le recuerdo de nuevo la petici\u00f3n de un presidente de izquierdas, el mexicano L\u00f3pez Obrador: exigi\u00f3 disculpas p\u00fablicas a la Monarqu\u00eda parlamentaria espa\u00f1ola por lo sucedido durante el \u201cdescubrimiento\u201d, durante la invasi\u00f3n y dominio de hace ahora m\u00e1s de 5 siglos. Desde su punto de vista, \u00bffue razonable esa petici\u00f3n? \u00bfTiene alg\u00fan sentido?<\/strong><\/p>\n No s\u00f3lo L\u00f3pez Obrador. Tambi\u00e9n Fidel Castro, Hugo Ch\u00e1vez y otros grandes l\u00edderes. Poetas magn\u00edficos como Neruda, que era comunista, o mi admirado Eduardo Galeano. Es resultado de la confusi\u00f3n extrema producida por la mitohistoria. Es un anacronismo, nacido de la distorsi\u00f3n de la historia y de asumir el discurso olig\u00e1rquico, que, dicho sea de paso, es continuaci\u00f3n de la leyenda negra tejida por holandeses y brit\u00e1nicos. La alianza oligarqu\u00edas-imperio brit\u00e1nico llev\u00f3 a las oligarqu\u00edas a asumir como propia la leyenda negra que, a la vez, les serv\u00eda para ocultar las atrocidades que perpetraban contra los pueblos ind\u00edgenas y, en general, contra sus propios pueblos. Por dem\u00e1s, ese tipo de gestos permiten ilustrar el nivel de subdesarrollo ideol\u00f3gico que hay en Latinoam\u00e9rica, que sigue varada en hechos que ocurrieron hace cinco siglos. Se da el absurdo que se pasa de la conquista a la independencia, borrando tres siglos de historia o resumi\u00e9ndolo en dos l\u00edneas. Las guerras de religi\u00f3n, en Europa, que ocurrieron hace cuatro siglos, est\u00e1n recluidas a los textos de historia, a pesar de que provocaron la muerte de casi cuatro millones de personas. Europa ha evolucionado, Latinoam\u00e9rica sigue estancada.<\/p>\n \u00a0<\/strong>\u00bfSim\u00f3n Bol\u00edvar fue tambi\u00e9n un libertador maldito? Como sabe usted, un pa\u00eds como Venezuela, agredido ininterrumpidamente por el brazo imperial norteamericano y las clases olig\u00e1rquicas del propio pa\u00eds, lleva el nombre de \u201cRep\u00fablica bolivariana de Venezuela\u201d. Sus gobiernos, todos ellos desde el presidente Hugo Ch\u00e1vez, se han inspirado o dicen haberse inspirado en su legado.<\/strong><\/p>\n Hay que entender la situaci\u00f3n. Despu\u00e9s de dos siglos de mitohistoria e intoxicaci\u00f3n educativa sobre las supra-maravillas de los \u2018libertadores\u2019, es normal que en Venezuela, tierra natal de Bol\u00edvar, a la que nunca regres\u00f3, dicho sea de paso, lo hayan convertido en sin\u00f3nimo de patria. No obstante, es necesario hacer una lectura cr\u00edtica de Bol\u00edvar, su alianza con el imperio brit\u00e1nico, su desentendimiento de los designios imperiales ingleses y de la corrupci\u00f3n, la entrega del poder a una casta archireaccionaria y sus llamados a la intervenci\u00f3n extranjera en Latinoam\u00e9rica. La Venezuela que dej\u00f3 Bol\u00edvar se hundi\u00f3 en un atroz periodo de guerras civiles que sumieron al nuevo pa\u00eds en la mayor de las miserias. A Bol\u00edvar eso no le import\u00f3 en absoluto.<\/p>\n Hoy, la alianza entre imperio y oligarqu\u00edas quiere poner de rodillas a la Venezuela chavista. Esa alianza la perge\u00f1\u00f3 Bol\u00edvar. Hay un debate que, m\u00e1s tarde o m\u00e1s temprano, tendr\u00e1 que abrirse en Venezuela y, en alg\u00fan momento, tendr\u00e1n que bajarlo del pedestal. No ahora. En estos momentos ser\u00eda irresponsable abrir un debate de tal envergadura.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Afirma usted, en un cap\u00edtulo que dedica a Cuba y Puerto Rico, que ambos pa\u00edses ganaron permaneciendo como colonias en el siglo XIX. \u00bfC\u00f3mo se explica esa ganancia? \u00a1Ganar permaneciendo como colonias de Espa\u00f1a! \u00bfNo estamos ante una fuerte apor\u00eda?<\/strong><\/p>\n No es lo mismo echar a un hijo o hija de la casa con diez a\u00f1os que verlo partir con 25, ya formado y m\u00e1s preparado para iniciar su propia andadura. Es lo que pas\u00f3 con los procesos de independencia. Las sociedades no estaban maduras, las castas olig\u00e1rquicas no ten\u00edan idea de nada, salvo de su avaricia infinita y falta de escr\u00fapulos. Cuba y Puerto Rico tuvieron tiempo de madurar, crecer y forjar una cohesi\u00f3n real de pa\u00edses. Pensemos que el ferrocarril fue introducido primero en Cuba que en Espa\u00f1a. Las dos islas conocieron una prosperidad y modernizaci\u00f3n que buena parte de pa\u00edses latinoamericanos sigue hoy sin conocer. La desgracia de Cuba y Puerto Rico fue que, en Espa\u00f1a, nadie supo o nadie quiso entender que estaban listos para la independencia y eso provoc\u00f3 la traum\u00e1tica guerra con EEUU, que rob\u00f3 la independencia a cubanos y puertorrique\u00f1os. La revoluci\u00f3n de 1959 fue, en m\u00e1s de un sentido, la culminaci\u00f3n de las guerras de independencia de Cuba. Puerto Rico sigue condenado al estado de colonia.<\/p>\n \u00a0<\/strong>El cap\u00edtulo XXII lleva por t\u00edtulo: \u201cEnemistado con la ciencia y la t\u00e9cnica\u201d. Tal vez sea as\u00ed, como usted dice, pero un s\u00f3lo pa\u00eds latinoamericano, Argentina, tienes m\u00e1s Nobeles de ciencia que Espa\u00f1a que, si no cuento mal, s\u00f3lo tiene dos.<\/strong><\/p>\n Por justicia hist\u00f3rica es preciso no tomar a Espa\u00f1a como referencia. Esos premios se empezaron a entregar despu\u00e9s de 1901 y, mientras en Europa Occidental prosperaban los grandes pa\u00edses, Espa\u00f1a viv\u00eda sumida en crisis c\u00edclicas, dictaduras y, finalmente, la guerra civil y la dictadura franquista. Argentina, realmente, tiene dos Nobeles realmente argentinos. Los otros cuatro los ganaron trabajando en el extranjero y lo \u00fanico argentino de esos premios era la nacionalidad, no la infraestructura y centros de investigaci\u00f3n nacionales. Pensemos que pa\u00edses peque\u00f1os como Suiza o Dinamarca tienen m\u00e1s premios Nobeles de ciencia que toda Latinoam\u00e9rica junta. India, que se independiz\u00f3 en 1948, ya es potencia espacial, mientras en nuestra regi\u00f3n los \u00fanicos cohetes que se fabrican son los de feria. En la \u00faltima reuni\u00f3n de la CELAC, en enero de ese a\u00f1o, M\u00e9xico present\u00f3 14 puntos de acci\u00f3n. Uno de ellos era crear un programa espacial latinoamericano para 2020-2021. Esto me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, entre otras cosas, porque en mi libro propongo crear una agencia espacial latinoamericana y afirmo que la izquierda del siglo XXI o promueve una revoluci\u00f3n cient\u00edfico-t\u00e9cnica en la regi\u00f3n o no podr\u00e1 llamarse izquierda.<\/p>\n \u00a0<\/strong>\u00bfUna revoluci\u00f3n cient\u00edfico-t\u00e9cnica en tiempos de ecosuicidio, de cambio clim\u00e1tico, de llamadas urgentes a una austeridad bien entendida? M\u00e1s all\u00e1 de ello, \u00bfhay gentes y fuerzas suficientes en Am\u00e9rica Latina para una revoluci\u00f3n as\u00ed?<\/strong><\/p>\n La ciencia es imprescindible, dir\u00eda que hasta vital, para luchar contra el cambio clim\u00e1tico. El atraso de nuestras sociedades, que lleva a los campesinos a talar bosques y destruir las fuentes de agua; los m\u00e9todos agr\u00edcolas primarios basados en el uso masivo de insecticidas, muchos de ellos prohibidos en Europa, son razones m\u00e1s que suficientes para entender que la revoluci\u00f3n cient\u00edfico-t\u00e9cnico no s\u00f3lo es una urgencia econ\u00f3mica y social, sino tambi\u00e9n una perentoria necesidad para sumarnos a la lucha contra el cambio clim\u00e1tico. Centroam\u00e9rica, hace medio siglo, abundaba de bosques y fuentes de agua; hoy no hay bosques ni hay agua; pero hay tres veces m\u00e1s poblaci\u00f3n y m\u00e1s destrucci\u00f3n de los escasos recursos naturales que quedan. Igual ocurre en vastas zonas de Latinoam\u00e9rica y del mundo.<\/p>\n El atraso de las sociedades lleva a la destrucci\u00f3n del medio ambiente, aunque en una medida \u00ednfima en comparaci\u00f3n con la que producen los pa\u00edses ricos. Tampoco hay una industria farmac\u00e9utica propia que trabaje para erradicar enfermedades\u00a0 end\u00e9micas como la malaria o el mal de Chagas, que cobran decenas de miles de v\u00edctimas todos los a\u00f1os, adem\u00e1s del impacto econ\u00f3mico y social que tienen.<\/p>\n La revoluci\u00f3n cient\u00edfico-t\u00e9cnica es una necesidad absoluta y as\u00ed debe entenderlo la izquierda, sobre todo porque no hay fuerzas suficientes para que la hagan los Estados en solitario. Debe hacerse desde la unidad, juntando los escasos recursos econ\u00f3micos y humanos que tenemos. Suena ut\u00f3pico, pero es una cuesti\u00f3n que no tiene alternativa. O la hacemos entre todos o no la har\u00e1 ning\u00fan pa\u00eds. Este es uno de nuestros mayores retos.<\/p>\n \u00a0<\/strong>De su \u201cColof\u00f3n con l\u00e1pida\u201d: \u201cHay que enterrar la mitolog\u00eda hist\u00f3rica para poder desenterrar la historia real, la que explica por qu\u00e9 nuestros pa\u00edses son la ruina interminable que son desde hace m\u00e1s de dos siglos. Es preciso enterrar a los libertadores para liberarnos nosotros. Poner fin\u00a0 a esa mitolog\u00eda hist\u00f3rica para empezar a construir nuestra historia, una nuestra, real y tangible, sin castas olig\u00e1rquicas ni imperios funestos. \u00bfPodremos o seguiremos atados a las espuelas de quienes nos sumieron en el atraso, la dependencia y la miseria?\u201d \u00bfQui\u00e9nes han construido esa mitolog\u00eda hist\u00f3rica? \u00bfCon qu\u00e9 finalidades?<\/strong><\/p>\n La mitohistoria latinoamericana la construyeron las oligarqu\u00edas triunfantes para dotarse de una base te\u00f3rica que les sirviera para justificar sus pol\u00edticas funestas contra sus propios pueblos. Ello implicaba glorificar a su propia clase o casta en la figura de los llamados libertadores; en presentar las independencias como el culmen de la historia y, por supuesto, en denostar cuanto fuera posible el periodo colonial, echando la culpa de todos los infortunios de los pa\u00edses a la supuesta herencia de Espa\u00f1a. La mitohistoria olig\u00e1rquica encontr\u00f3 en el argentino Domingo Faustino Sarmiento el ide\u00f3logo que necesita. El libro de Sarmiento \u201cCivilizaci\u00f3n o barbarie\u201d tuvo un \u00e9xito asombroso, pues daba un sustento intelectual de primer orden a las oligarqu\u00edas. La \u2018civilizaci\u00f3n\u2019, para Sarmiento, la representaba el imperio brit\u00e1nico y los anglosajones como raza superior. La barbarie, el campo y sus habitantes: campesinos, peones, ind\u00edgenas, negros\u2026 Un libro profundamente racista y clasista que fue el mayor best-seller en su g\u00e9nero en el siglo XIX. Lo peor es que la sustancia del pensamiento de Sarmiento sigue vigente. Hoy la raza superior son los gringos y los b\u00e1rbaros siguen siendo los pobres de la tierra. El muro de Trump es la expresi\u00f3n del desprecio que sienten los WASP hacia los latinoamericanos, pero quienes primero expresaron ese desprecio fueron las oligarqu\u00edas latinoamericanas.<\/p>\n La consideraci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina como patio trasero parece seguir rigiendo la pol\u00edtica exterior de Estados Unidos.\u00a0 Rusia, China o la UE, \u00bfvan en la misma direcci\u00f3n?<\/strong><\/p>\n Vivimos en un mundo multipolar en el que viejos conceptos como el de \u2018patio trasero\u2019 tienen cada vez menos vigencia y much\u00edsimos menos formas de hacerlos realidad. En otros tiempos, el gobierno venezolano, ante la enemiga declarada de EEUU, hubiera ca\u00eddo en d\u00edas y all\u00ed sigue. China y Rusia representan una gran alternativa de mercados, comercio y relaciones como no se ha visto nunca en nuestra historia. El mundo multipolar nos abre\u00a0 in\u00e9ditos caminos para buscar nuestra verdadera independencia. No obstante, existe el riesgo real de que, si no se produce un verdadero cambio estructural en nuestros pa\u00edses, quedemos en las mismas, es decir, exportando materias primas y auto-expulsados del desarrollo cient\u00edfico-t\u00e9cnico, fuera del mundo.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Sin idealismo ense\u00f1ador, sin confundir deseos con realidad, teniendo en cuenta la geopol\u00edtica realmente existente, \u00bflos pa\u00edses latinoamericanos pueden dar verdaderamente un paso adelante en su emancipaci\u00f3n? Aunque las movilizaciones ciudadanas populares en Chile, Colombia, Bolivia y en otros pa\u00edses abonan la esperanza, los casos de Bolivia, Brasil o Ecuador parecen moverse en sentido contrario. \u00bfQu\u00e9 opina usted?<\/strong><\/p>\n Creo que el modelo de Estado olig\u00e1rquico nacido de las independencias est\u00e1 agot\u00e1ndose y que tiene pocas perspectivas de sobrevivir. Cada vez menos pueblos, menos gente, acepta esos sistemas de atroces desigualdades, de falta de oportunidades, de nulas expectativas de una vida menos m\u00edsera. Pero puede pasar, tambi\u00e9n, que ese hartazgo, si la izquierda no se actualiza, no asume y entiende los nuevos tiempos, derive por derroteros peores, como ha ocurrido en Brasil, donde el evangelismo fan\u00e1tico de sectas llegadas de EEUU ha alcanzado el gobierno con Bolsonaro y est\u00e1 en el epicentro del golpe de estado en Bolivia.<\/p>\n Hay un reto ideol\u00f3gico de primera magnitud en un mundo revuelto, que debe ser comprendido en sus nuevas realidades, con Internet y las redes sociales como grandes protagonistas. El desaf\u00edo es enorme.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Me salgo de gui\u00f3n y no abuso m\u00e1s: \u00bfc\u00f3mo ve usted la situaci\u00f3n pol\u00edtica venezolana en estos momentos?<\/strong><\/p>\n Creo que Venezuela est\u00e1 llegando a un punto l\u00edmite. Creo tambi\u00e9n necesario que pa\u00edses como M\u00e9xico y Argentina echen una mano bendita para ayudar a desatascar la situaci\u00f3n venezolana. El nuevo gobierno espa\u00f1ol podr\u00eda jugar un papel muy constructivo si rectifica el error garrafal que cometi\u00f3 al reconocer al payaso de Guaid\u00f3 como presidente. El gobierno venezolano tiene tiempo pidiendo apoyo exterior para resolver la crisis interna porque ellos saben que, sin apoyo exterior, EEUU seguir\u00e1 destruyendo el pa\u00eds. 2020 es un a\u00f1o cardinal para encausar esa crisis por el camino del di\u00e1logo interno, con un fuerte apoyo externo que neutralice la funesta injerencia del gobierno estadounidense. Si eso se lograra, Venezuela podr\u00eda volver a la normalidad y empezar a reconstruir la econom\u00eda del pa\u00eds. Ojal\u00e1 as\u00ed sea.<\/p>\n Que as\u00ed sea. Gracias por su tiempo, por su valiente libro y por sus respuestas.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Augusto Zamora R., ex embajador de Nicaragua en Espa\u00f1a, ha sido profesor de Derecho internacional p\u00fablico y Relaciones internacionales en<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":7058,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32,21,16],"tags":[1488,920,1489],"class_list":["post-7055","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-america-latina","category-historia-general","category-imperio-imperialismo","tag-augusto-zamora-r","tag-entrevista-a-autor","tag-malditos-libertadores"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7055"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7055\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nFlammis acribus addictis\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y entregados a las crueles llamas
\nVoca me cum benedictis\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ll\u00e1mame con los benditos<\/p>\n