{"id":7414,"date":"2020-04-19T06:00:00","date_gmt":"2020-04-19T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=7414"},"modified":"2020-04-19T06:40:06","modified_gmt":"2020-04-19T05:40:06","slug":"espigar-los-campos-del-bienestar-luchas-rurales-en-china-desde-1959","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=7414","title":{"rendered":"Espigar los campos del bienestar: luchas rurales en China desde 1959"},"content":{"rendered":"

Los j\u00f3venes de hoy en d\u00eda, la generaci\u00f3n sin experiencia de trabajo en el campo, aunque tengan tierras y no puedan encontrar un trabajo, ni a\u00fan as\u00ed no quieren probar suerte en la agricultura. […] En mi caso, tras vagar lejos de casa durante muchos a\u00f1os, fue solo al regresar a Wukan cuando me pude sentir seguro, como un barco volviendo a puerto seguro. Quiz\u00e1 sea por eso por lo que la gente joven tuvo un papel tan activo en la lucha por la tierra en Wukan.[1]<\/a><\/p>\n

En diciembre de 2011, mientras los \u00abocupantes\u00bb a lo largo de todo Estados Unidos eran expulsados de sus tiendas con nieve incrustada y la Primera \u00c1rabe estaba justo empezando su azaroso deslizamiento hacia el oto\u00f1o, unos cuantos miles de \u00abgranjeros\u00bb en una aldea de pescadores china encabezaron los titulares de todo el mundo. \u00bfSe hab\u00eda unido finalmente la China continental al movimiento global de las plazas? Peque\u00f1as manifestaciones en Estados Unidos intentaron representar esta fantas\u00eda de conectividad transnacional. Y en cierto modo, el Levantamiento de Wukan sigui\u00f3 una trayectoria similar a movimientos simult\u00e1neos en otras partes, como las revoluciones tunecina y egipcia: la brutalidad policial contra manifestantes pac\u00edficos dio lugar a un movimiento de masas, cuyas acciones militantes pronto sobrepasaron las moderadas demandas iniciales y cuyo \u00e9xito pol\u00edtico (\u00abderrocar al r\u00e9gimen\u00bb y la elecci\u00f3n de nuevos l\u00edderes) termin\u00f3 no siendo capaz de solucionar las reclamaciones econ\u00f3micas inmediatas de los participantes, por no hablar de ejecutar posibilidades m\u00e1s radicales que hab\u00edan surgido durante el movimiento.<\/p>\n

Pero esta semejanza refleja un nivel m\u00e1s profundo de comunalidad transnacional que se perdieron los observadores: la incapacidad creciente de cumplir las demandas econ\u00f3micas debido a la recesi\u00f3n mundial y su consiguiente crisis de reproducci\u00f3n. En 2011, muchos observadores creyeron que China era una excepci\u00f3n a la regla, pero ahora est\u00e1 claro que la crisis ya estaba fermentando bajo la superficie. Gobiernos locales como el de Wukan hab\u00edan estado intentando desesperadamente vender las tierras de propiedad colectiva de los aldeanos para cancelar las deudas por el gasto para el est\u00edmulo. Esta comunalidad hab\u00eda quedado oscurecida por la forma en que Wukan y luchas similares hab\u00edan sido presentadas como la resistencia de los \u00abgranjeros\u00bb a la incautaci\u00f3n de sus tierras, que ser\u00edan la fuente primaria de ingresos o de subistencia. Si lo vemos m\u00e1s de cerca, descubrimos que la mayor parte de estos aldeanos viven y trabajan principalmente en ciudades, ni siquiera saben como cultivar y su objetivo fue solo aumentar la compensaci\u00f3n monetaria por el uso de sus tierras por parte de promotores comerciales. Como tales, estas luchas recientes se parecen m\u00e1s a las movilizaciones antiausteridad en la ola social en Europa y Norteam\u00e9rica que a las cl\u00e1sicas luchas por la tierra campesinas \u2014incluidas aquellas que lucharon tan ferozmente algunos de estos mismos protagonistas chinos y sus padres en los 90.<\/p>\n

Al mismo tiempo, los sujetos de estas luchas recientes no se pueden reducir a espec\u00edmenes de un proletariado homog\u00e9neo global o \u00abmutitud\u00bb. El proletariado chino est\u00e1 profundamente dividido entre hukous <\/i>(registros de hogares) urbanos y rurales, y los ruralitas est\u00e1n fragmentados a su vez por toda una serie de condiciones materiales diferenciadoras. Estas condiciones no se pueden entender sin investigar su trasfondo hist\u00f3rico \u2014un trasfondo de cambio agrario que ha sido fundamental para la modernidad china en sus aparencias tardoimperial, republicana, socialista\u00a0 y postsocialista.[2]<\/a><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 queda del campesinado de China?<\/strong><\/p>\n

Muchas de las luchas rurales de China desde mediados de los 2000 \u2014inclu\u00eddos muchos de los conflictos por la tierra que supusieron un 65% de los 180.000 \u00abincidentes de masas\u00bb en 2010\u2014 han adquirido el car\u00e1cter de negociaciones por el salario social. Aunque casi todos estos conflictos han seguido siendo localistas y estrechamente definidos, las condiciones m\u00e1s proletarizadas de sus participantes y un mayor dominio de las fuerzas del mercado mundial incluso en aldeas remotas[3]<\/a>, puede estar aumentando las posibilidades de que tales movilizaciones enlacen con las huelgas y revueltas en continua gestaci\u00f3n que perturban las \u00e1reas urbanas donde viven y trabajan ahora la mayor parte de estos \u00abcampesinos\u00bb.<\/p>\n

El t\u00e9rmino \u00abcampesino\u00bb lo usamos con alguna duda, puesto que los campesinos de hoy (en China y probablemente en todas partes) son bastante diferentes de aquellos que movilizaron gente como Makhno y Mao. El pasado siglo ha transformado lo que significa ser un campesino, se podr\u00eda argumentar que m\u00e1s all\u00e1 de lo reconocible. El t\u00e9rmino lo utilizamos aqu\u00ed tanto porque \u00abcampesino (nongmin<\/i>) sigue siendo una identidad destacada en China como porque, y es lo m\u00e1s importante, subraya una separaci\u00f3n institucional actual entre hukou <\/i>urbano y rural. Las dos definiciones superpuestas de \u00abcampesino\u00bb pueden ayudar a dar sentido a muchos conflictos en la China postsocialista:<\/p>\n

\u2022 En un sentido amplio espec\u00edfico de China, \u00abcampesino\u00bb podr\u00eda indicar cualquiera con un hukou <\/i>rural, a los que nos referiremos aqu\u00ed como \u00abruralitas\u00bb para evitar la confusi\u00f3n. Muchos ruralitas viven en \u00e1reas urbanas la mayor parte del tiempo y muy frecuentemente no est\u00e1n seguros de si se establecer\u00e1n all\u00ed o volver\u00e1n finalmente a sus aldeas. El sistema de hukou <\/i>es similar al apartheid o a la ciudadan\u00eda nacional, excluyendo a los ruralitas de determinados derechos de los que disfrutan los urbanitas (gente con un hukou <\/i>urbano), pero tambi\u00e9n garantiza a los ruralitas el derecho al uso colectivo de recursos de la aldea como tierras de cultivo, bosques, estanques, l\u00ednea de costa y pastos. En 2012, estos ruralitas supon\u00edan entre el 60 y el 70 por ciento de la poblaci\u00f3n de China, totalizando entre 800 y 950 millones de personas.[4]<\/a> Aproximadamente 280 millones de estos ruralitas son residentes urbanos, en el sentido que pasan la mayor parte de su tiempo en \u00e1reas urbanas, principalmente trabajando por un salario o gestionando peque\u00f1os negocios.<\/p>\n

\u2022 En las definiciones de la sociolog\u00eda cl\u00e1sica, \u00abcampesino\u00bb se refiere m\u00e1s espec\u00edficamente a hogares multigeneracionales (no sus miembros individuales, que pueden ocupar diversas posiciones de clase a lo largo de su vida) con acceso a peque\u00f1as parcelas de tierra utilizadas para la producci\u00f3n con trabajo familiar, principalmente para un uso directo, adem\u00e1s de un excedente para la venta, el pago de rentas y\/o impuestos. Seg\u00fan tales definiciones, los campesinos no son granjeros capitalistas porque no usan su tierra como capital o gestionan sus \u00abgranjas\u00bb como empresas [5]<\/a>. Ni son plenamente proletarios dado que tienen acceso a medios de subsistencia y los usan para la reproducci\u00f3n de su hogar, a menudo sumando alguna producci\u00f3n excedente. Al mismo tiempo, son frecuentemente semi-proletarios, dado que dependen parcialmente de los salarios de los ingresos informales de uno o m\u00e1s miembros de la familia. En este sentido, el n\u00famero de campesinos de China es mucho menos que los 900 millones de ruralitas, aunque algunos soci\u00f3logos defienden lo contrario.[6]<\/a><\/p>\n

Aunque este \u00faltimo sentido de \u00abcampesino\u00bb describ\u00eda con precisi\u00f3n las condiciones de la mayor parte de los hogares rurales en el periodo de la transici\u00f3n postsocialista (a\u00f1os 70-90), esta categor\u00eda se ha vuelto menos \u00fatil a partir de los 2000. El creciente dominio de las fuerzas del mercado global ha transformado las tierras restantes de los ruralitas de medios de producci\u00f3n a meros \u00abcampos de bienestar\u00bb (fulitian<\/i>), como se\u00f1alan intelectuales y pol\u00edticos chinos \u2014algunos argumentando que esta tierra de posesi\u00f3n colectiva proporciona un suplemento temporal al austero sistema de seguridad social china hasta que el estado sea lo suficientemente rico como para conseguir una \u00abdemocracia social de estilo escandinavo\u00bb[7]<\/a>. Aunque los ruralitas m\u00e1s mayores todav\u00eda cultivan esta tierra, sus hogares y lo que queda de sus comunidades aldeanas se han vuelto dependientes de otras fuentes de ingreso. Al mismo tiempo, estas fuentes se est\u00e1n volviendo m\u00e1s precarias a medida que China se une a la tendencia global de la desindustrializaci\u00f3n.[8]<\/a> La poblaci\u00f3n rural de China, por tanto, se est\u00e1 proletarizando en el mismo momento en que se est\u00e1 convirtiendo en algo excedente para las necesidades de la acumulaci\u00f3n capitalista.[9]<\/a> Mientras tanto, el estado chino intenta evitar los efectos desestabilizadores de una urbanizaci\u00f3n incontrolada y chabolismo periurbano. El sistema de hukou <\/i>\u2014que incluye el acceso a los campos de bienestar que este proporciona legalmente a los ruralitas\u2014 cumple as\u00ed la funci\u00f3n dual de externalizar los costes de reproducci\u00f3n de la fuerza de trabajo sobre los miembros \u00abcampesinos\u00bb de familias rurales y ayudar la gestionar la poblaci\u00f3n cada vez m\u00e1s innecesaria para la econom\u00eda de mercado.<\/p>\n

Aunque el sistema de hukou <\/i>ya no es tan importante como lo era desde los 60 hasta mediados de los 2000 [10]<\/a>, sigue dividiendo a la poblaci\u00f3n china. En su capacidad negativa, el sistema sigue perjudicando a los ruralitas que viven en las ciudades con respecto a los servicios sociales, y la polic\u00eda puede mandarlos de vuelta a sus aldeas en cualquier momento (rara vez utilizado estos d\u00edas, pero es una carta que pueden jugar en momentos de conflicto). En su capacidad positiva, un hukou <\/i>rural supone el derecho a usar una parte de los recursos colectivos de la aldea. Aunque este derecho ayuda a gestionar la poblaci\u00f3n excedente y externaliza los costes de reproducci\u00f3n, los inversores individuales y los gobiernos locales son sin embargo movidos por el beneficio y una deuda creciente que socavan estas funciones estabilizadoras mediante pr\u00e1cticas depredadoras como las apropiaciones de tierras \u2014empujando a los ruralitas a defender ese derecho o, cada vez m\u00e1s, a simplemente conseguir m\u00e1s dinero por lo que han perdido.<\/p>\n

Los hogares postsocialistas rurales se relacionan por tanto con la acumulaci\u00f3n capitalista mediante una variedad de formas que no suponen solo el salario:<\/p>\n

1. Sus recursos son expropiados mediante:<\/p>\n

a. las apropiaciones de tierras (la causa m\u00e1s com\u00fan de incidentes de masas desde mediados de los 2000 hasta aproximadamente 2013),
\nb. contaminaci\u00f3n (externalizaci\u00f3n de los costes de la producci\u00f3n capitalista que destruyen los recursos de los campesinos, seg\u00fan consta, la causa m\u00e1s com\u00fan de incidentes de masas en 2013),
\nc. privatizacion de los servicios y empresas de las aldeas (principalmente en los 80-90),
\nd. una parte de los impuestos y tasas estatales convertidos en capital mediante la inversi\u00f3n en empresas \u00abcolectivas\u00bb en busca de beneficio (hasta que a mediados de los 2000 las reformas abolieron los impuestos y tarifas rurales)<\/p>\n

2. Son explotados mediante un \u00abintercambio desigual\u00bb\u00a0[11]<\/a> en los mercados de:<\/p>\n

a. cr\u00e9dito (el inter\u00e9s pagado a las instituciones financieras),
\nb. insumos agr\u00edcolas (precios monopolistas para las semillas patentadas, razas de ganado, agroqu\u00edmicos, equipamiento, etc.),
\nc. la venta de los productos agr\u00edcolas de los campesinos por parte de intermediarios, \u00abcooperativas\u00bb de compa\u00f1\u00edas alimentarias, compa\u00f1\u00edas log\u00edsticas, vendedores al por menor (los campesinos consiguen una m\u00ednima parte del precio pagado por los consumidores, siendo la mayor parte esquilmado por estos otros enlaces de la cadena de mercantilizaci\u00f3n),
\nd. la renta por la tierra de cultivo (poco usual en China dado que la mayor parte de los campesinos poseen su propia tierra, pero que se est\u00e1 volviendo m\u00e1s frecuente para compa\u00f1\u00edas que arriendan la tierra de las aldeas y luego las subarriendan a los aldeanos o campesinos m\u00e1s pobres de cualquier otra parte. Es tambi\u00e9n com\u00fan que exterratenientes campesinos en ricas \u00e1reas costeras como Guangdong arrienden su tierra a campesinos pobres del interior para agricultura comercial).<\/p>\n

3. Y determinados miembros de la familia son explotados durante determinados periodos de sus vidas mediante una relaci\u00f3n salarial, que afecta a todo el hogar hasta el punto que depende de los salarios remitidos.<\/p>\n

A esto se deber\u00eda a\u00f1adir el sentido general en el que las relaciones comeciales dan forma a las vidas de todos, de manera que aquellos que no tienen suficiente dinero son excluidos de las cosas que se les ha hecho necesitar o desear \u2014exclusi\u00f3n que es defendida por la fuerza del estado. Para aquellos ruralitas que no pueden o no quieren conseguir suficiente dinero en met\u00e1lico por su cultivo, fuerza de trabajo o empresa legal, la forma m\u00e1s destacada en que experimentan la vida bajo el capital puede ser no econ\u00f3mica, mediante la imposici\u00f3n policial de relaciones de propiedad y orden social. En prisi\u00f3n, algunos de ellos pueden entonces contribuir directamente a la acumulaci\u00f3n mediante el trabajo forzado.<\/p>\n

Los ruralitas han actuado colectivamente contra la extracci\u00f3n y la exclusi\u00f3n de m\u00faltiples modos, cada uno de ellos correspondiendo a una de estas relaciones:<\/p>\n

1. Contra la expropiaci\u00f3n directa, la presentaci\u00f3n de demandas ante autoridades m\u00e1s altas y mediante bloqueos de carreteras, revueltas y ocupaciones de tierras robadas y edificios gubernamentales.<\/p>\n

2. Contra el \u00abintercambio desigual\u00bb, forman cooperativas (para la financiaci\u00f3n, suministros agr\u00edcolas, procesamiento y comercializaci\u00f3n) y crean redes alternativas de comercializaci\u00f3n.<\/p>\n

3. En la relaci\u00f3n salarial, los trabajadores de hogares rurales negocian o demandan a las autoridades y, cuando esto falla, recurren a huelgas, huelgas de brazos ca\u00eddos, sabotajes y revueltas.<\/p>\n

4. Contra la exclusi\u00f3n, los ruralitas pueden recurrir a actividades criminales, ocupar espacios para vivir, pedir limosna o vender y, ocasionalmente, rebelarse.<\/p>\n

Resistencia a la extracci\u00f3n del estado durante el periodo socialista (1959-1978)
\n<\/strong><\/p>\n

El car\u00e1cter actual de la resistencia rural tiene sus ra\u00edces en la era socialista. Este ciclo de luchas empieza en 1959, el primer a\u00f1o de la Hambruna del Gran Salto Adelante, cuando se produjo una ruptura entre los campesinos y el Partido Comunista Chino (PCC), que hab\u00eda conseguido un amplio apoyo en el campo en diverso grado en las tres d\u00e9cadas anteriores. Muchos miembros e incluso l\u00edderes del partido proced\u00edan del campesinado, y la gu\u00eda del PCC hab\u00eda demostrado ser exitosa en luchas victoriosas contra \u00e9lites locales que los campesinos pobres hab\u00edan ya intentando infructuosamente por su cuenta. El apoyo campesino creci\u00f3 a lo largo de los 50 cuando las pol\u00edticas del PCC (como la reforma agraria y la cooperativizaci\u00f3n), unidas al fin de la guerra civil, llevaron a mejoras de los niveles de vida.<\/p>\n

Todo esto se hundi\u00f3 con la vuelta del hambre en 1959, tras el primer a\u00f1o de la campa\u00f1a del Gran Salto Adelante del PCC.[12]<\/a> Muchos campesinos empezaron pronto a ver al partido-estado como una fuerza ajena, extractiva y opresora, y a actuar individual o colectivamente contra ella ocultando grano a los recolectores estatales, robando de los campos colectivos, saqueando graneros, yendo a las ciudades a pedir comida,[13]<\/a> y en algunos cosas tomando las armas y dedic\u00e1ndose a \u00abtomas del poder\u00bb locales.[14]<\/a><\/p>\n

La retirada post-Salto hacia pol\u00edticas agrarias m\u00e1s conservadoras (descolectivizaci\u00f3n parcial, restauraci\u00f3n de mercados), mitig\u00f3 el malestar campesino, pero el da\u00f1o ya estaba hecho. De ahora en adelante, ser\u00eda m\u00e1s dif\u00edcil movilizar a los campesinos en campa\u00f1as masivas o incluso en el trabajo cotidiano. La ineficiencia que tanto denguistas[15]<\/a> como liberales atribuyen a la naturaleza de la producci\u00f3n colectiva en general, en realidad vino, en este caso, de la resistencia de los campesinos a la extracci\u00f3n estatal y lo que interpretaron como intentos ajenos, a menudo irracionales, de controlar el proceso de producci\u00f3n. En los 70 (tras una recolectivizaci\u00f3n m\u00e1s moderada a mediados de los 60), muchos campesinos presionaron por una descolectivizaci\u00f3n parcial, y otros dieron la bienvenida a la descolectivizaci\u00f3n forzada denguista del estado a principios de los 80 \u2014menos por el individualismo intr\u00ednseco de los campesino o \u00abmentalidad peque\u00f1o-burguesa\u00bb y m\u00e1s porque quer\u00edan menos extracci\u00f3n y m\u00e1s control sobre la producci\u00f3n.[16]<\/a><\/p>\n

Resistencia a las fluctuaciones de precios durante el Periodo de Transici\u00f3n (mediados de los 80 a principios de los 90)
\n<\/strong><\/p>\n

Los primeros 80 fueron una edad de oro para la mayor parte de los campesinos chinos, comparable a los 50 por el optimismo y super\u00e1ndolos desde el punto de vista de los medios de vida. Varias d\u00e9cadas de paz y la mejora gradual de la alimentaci\u00f3n combinada con las mejoras post-1968 en la salud rural consiguieron doblar la esperanza de vida entre 1949 y 1980. Mientras tanto, dos d\u00e9cadas de proyectos colectivos para mejorar las infraestructuras rurales (roturando nuevas tierras, expandiendo los sistemas de riego, construyendo carreteras, etc.) y la modernizaci\u00f3n estatal de la agricultura (mecanizaci\u00f3n, producci\u00f3n de agroqu\u00edmicos y variedades de semillas y ganado de alto rendimiento) finalmente dieron sus frutos a finales de los 70.[17]<\/a> A esto se uni\u00f3 el primer aumento significativo de los precios estatales de los productos agr\u00edcolas, complementado con subsidios a los campesinos emprendedores que reorganizaron sus granjas familiares y privatizaron el equipamiento colectivo para especializarse en determinadas mercanc\u00edas, llevando al m\u00e1s r\u00e1pido aumento de la productividad e ingresos agr\u00edcolas que hab\u00eda visto China desde la dinast\u00eda Ming \u2014especialmente para aquellos capaces de beneficiarse de los subsidios empresariales disponibles entre 1978 y 1984.<\/p>\n

A mediados de los 80, sin embargo, una combinaci\u00f3n de nuevos factores hizo que estos aumentos de la productividad e ingresos disminuyesen. El aumento atribuible a la modernizaci\u00f3n de min\u00fasculas parcelas de tierra pronto alcanz\u00f3 sus l\u00edmites. Luego el estado disminuy\u00f3 sus subsidios y control de precios de la agricultura como parte de su estrategia general de producci\u00f3n para el mercado, y para equilibrar el presupuesto y disminuir los precios de los alimentos para los urbanitas. Estos cambios supusieron un desastre para los campesinos que se hab\u00edan especializado en determinados cultivos industriales cuando los precios cayeron por debajo de los costes de producci\u00f3n, llevando a la primera ronda significativa de malestar campesino en China desde la Hambruna del Gran Salto Adelante,[18]<\/a> que empez\u00f3 a finales de los 80.<\/p>\n

Hay pocos datos disponibles de esta secuencia de luchas debido a la censura de los medios y la preferencia de los investigadores por centrarse o en la descolectivizaci\u00f3n o en las luchas contra la corrupci\u00f3n, pero queda memoria en la novela de Mo Yan Las baladas del ajo<\/i>[19]<\/a>. Basada en noticias de prensa y entrevistas, la novela cuenta un levantamiento en 1987 contra la ca\u00edda de los precios del ajo y el rechazo del gobierno a comprar el excedente, despu\u00e9s de que funcionarios locales hubiesen animado a los campesinos a especializarse en el ajo y despu\u00e9s se hubiesen embolsado los subsidios estatales, adem\u00e1s de las tasas que hab\u00edan cargado por cultivar un producto industrial en lugar de grano. Si este caso es una indicaci\u00f3n, la mercantilizaci\u00f3n de la agricultura en este momento ya estaba entrelazada con la corrupci\u00f3n gubernamental local, que se convertir\u00eda en el centro de la resistencia campesina en los 90.<\/p>\n

Resistencia a la expropiaci\u00f3n gubernamental local en los 90 y principios de los 2000
\n<\/strong><\/p>\n

Fue durante este periodo cuando muchos j\u00f3venes campesinos empezaron a migrar a las ciudades de la costa por empleos temporales, incentivados por la expropiaci\u00f3n en el campo y el aumento de las oportunidades de empleo en las Zonas Econ\u00f3micas Especiales, ambas sucediendo justo cuando los retornos de la agricultura modernizada de peque\u00f1as parcelas hab\u00edan alcanzado sus l\u00edmites. Las luchas de campesinos se bifurcaron por tanto en las luchas rurales de las que tratamos aqu\u00ed, y las luchas de ruralitas como proletarios, entre las que se incluyen los conflictos por las relaciones salariales y las rebeliones contra la exclusi\u00f3n social discutidas en \u00abSin poder avanzar, sin poder retroceder\u00bb (tambi\u00e9n en el n\u00famero en el que se publica este art\u00edculo).<\/p>\n

A pesar de las frecuentes noticias de prensa y una considerable literatura acad\u00e9mica, el \u00fanico intento de una historia completa de las luchas rurales desde los 80 son un par de art\u00edculos de Kathy Le Mons Walker publicados a finales de los 2000[20]<\/a>. Las siguientes secciones se centran en resumir la informaci\u00f3n de dichos art\u00edculos, complement\u00e1ndolas con otras fuentes y entablando una discusi\u00f3n cr\u00edtica con el an\u00e1lisis de Walker.<\/p>\n

Entre los muchos objetivos de la resistencia campesina desde finales de los 80 a principios de los 2000, la mayor\u00eda se podr\u00edan caracterizar como expropiaci\u00f3n directa. Estos incluyen:<\/p>\n

la emisi\u00f3n de pagar\u00e9s en lugar del pago en met\u00e1lico por las cosechas por parte de los funcionarios locales, quienes usaban los fondos para especular en el mercado inmobiliario y acuerdos de negocio […]; desv\u00edo por parte de los cuadros de insumos estatales para la agricultura; que los cuadros locales e intermedios se embolsasen los beneficios de las EMC [empresas \u00abcolectivas\u00bb de municipios y ciudades, m\u00e1s conocidas por sus siglas en ingl\u00e9s TVEs, Township and Village Enterprises ]; la imposici\u00f3n por parte de los cuadros locales de toda una serie de multas, tarifas e impuestos ‘ilegales’ o ‘no justificados’ para pagar proyectos de ‘desarrollo’ y\/o su uso personal; la confiscaci\u00f3n forzada de tierras, pertenencias y alimentos de los campesinos que no quisiesen o pudiesen pagar las tarifas e impuestos extra; la expropiaci\u00f3n de la tierra cultivable sin una compensaci\u00f3n adecuada (para autopistas, proyectos inmobiliarios y uso personal, o par atraer a inversores industriales mediante la creaci\u00f3n de ‘zonas de desarrollo’); la expedici\u00f3n de fertilizantes qu\u00edmicos, pesticidas, semillas y otros suministros inferiores o falsos por parte de cuadros corruptos; y finalmente la contaminaci\u00f3n de los suministros de agua locales por parte de proyectos de desarrollo, que no solo irritaba a los campesinos sino que tambi\u00e9n afectaba la producci\u00f3n agr\u00edcola.<\/p>\n

Esta expropiaci\u00f3n no era mera \u00abcorrupci\u00f3n\u00bb como tanto el estado chino y los cr\u00edticos liberales acostumbran a definirla[21]<\/a>. En algunos casos se parece a la \u00abacumulaci\u00f3n primitiva\u00bb protocapitalista en el sentido cl\u00e1sico de Marx, porque represent\u00f3 un papel clave en la transici\u00f3n al capitalismo.[22]<\/a> En otros, especialmente los casos m\u00e1s recientes, esta expropiaci\u00f3n podr\u00eda entenderse mejor como \u00abacumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n\u00bb espec\u00edficamente capitalista en el sentido definido por David Harvey \u2014la categor\u00eda preferida en el an\u00e1lisis de Walker[23]<\/a>. Transfiri\u00f3 productos del trabajo campesino a empresas capitalistas y la infraestructura necesaria para su funcionamiento. Tambi\u00e9n tom\u00f3 la forma de renta capitalista, entendida como contrapuesta a las rentas tributaria y socialista en la China rural anterior a la mercantilizaci\u00f3n. La inversi\u00f3n en este periodo a menudo tom\u00f3 la forma de TVEs, pero muchas de ellas funcionaban como empresas por acciones orientadas al beneficio, mientras de otras se apropiaron finalmente sus gestores o hubo capitalistas que las compraron barato. Durante la reintegraci\u00f3n de China al mercado mundial en los 90, estas TVEs privatizadas se convirtieron en el veh\u00edculo inicial mediante el que el capital chino y trasnacional explotaron a los campesinos-trabajadores locales y migrantes \u2014el veh\u00edculo para su expropiaci\u00f3n se convirti\u00f3 a menudo en la fuente de su explotaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abTodo el poder a los campesinos\u00bb<\/strong><\/p>\n

Cuando esta secuencia de resistencia campesina a la expropiaci\u00f3n empez\u00f3 a finales de los 80, consisti\u00f3 principalmente en la \u00abvenganza\u00bb (baofu<\/i>) a peque\u00f1a escala contra funcionarios locales y nuevos ricos (a menudo la misma persona o familia). M\u00e1s de 5.000 casos de resistencia \u00abviolenta\u00bb a los impuestos fueron reportados en 1987-88, entre los que se incluyen incendios provocados y el asesinato de recaudadores de impuestos.[24]<\/a> En los 90, tales acciones empezaron a tomar formas m\u00e1s colectivas. En 1993, por ejemplo, 15.000 campesinos en el condado de Renshou, Sichuan, tomaron parte en un levantamiento contra los impuestos y tasas durante seis meses, en el que los participantes \u00abbloquearon el tr\u00e1fico, tomaron como rehenes a oficiales de polic\u00eda, quemaron coches de polic\u00eda, atacaron a funcionarios, destruyeron oficinas gubernamentales y marcharon en masa por las calles de la ciudad, monta\u00f1as y campos cercanos y en las carreteras locales llevando horcas, barras y banderas\u00bb.[25]<\/a> Se moviliz\u00f3 a una unidad del ej\u00e9rcito para el caso en que los campesinos \u00abderrocasen\u00bb el gobierno del condado, en cuyo caso la \u00abrevuelta\u00bb hubiera sido redefinida como \u00abrebeli\u00f3n\u00bb y aplastada \u00aba cualquier coste\u00bb.<\/p>\n

Ese mismo a\u00f1o, en Anhui, 300 miembros de un \u00abComit\u00e9 Campesino Aut\u00f3nomo\u00bb atacaron un edificio del gobierno del condado, secuestraron funcionarios y exigieron un recorte de impuestos del 50%, la destituci\u00f3n de funcionarios de la ciudad y la disoluci\u00f3n de la milicia local. En otros lugares de la misma provincia, m\u00e1s de 2.000 campesinos de siete aldeas agitaron contra el uso gubernamental de pagar\u00e9s para pagar los productos agr\u00edcolas, ondearon pancartas con esl\u00f3ganes como \u00ab‘\u00a1Todo el poder a los campesinos!\u00bb y \u00ab\u00a1Abajo los nuevos terratenientes de los 90!\u00bb.<\/p>\n

En respuesta a este malestar, Beijing aument\u00f3 gradualmente sus esfuerzos para poner en pr\u00e1ctica la pol\u00edtica de \u00abautogobierno aldeano\u00bb anunciada en 1987. Esto hac\u00eda referencia a la elecci\u00f3n democr\u00e1tica de \u00abcomit\u00e9s de aldea\u00bb \u2014el nivel m\u00e1s bajo de gobierno de facto<\/i>, anteriormente nombrado por el municipio (el nivel m\u00e1s bajo de gobierno de jure<\/i>). Al principio, pocos campesinos mostraron inter\u00e9s en estas elecciones, vi\u00e9ndolas como poco m\u00e1s que una formalidad, pero finalmente la idea de democracia de aldea ayudo a que Beijing se presentase \u00abcomo un aliado y protector de los intereses campesinos y, de este modo, tanto minimizar la oposici\u00f3n potencial a sus propias pol\u00edticas como sugerir que el problema real se encontraba en el funcionariado local.\u00bb[26]<\/a> Al mismo tiempo, las autoridades centrales intentaron regular la extracci\u00f3n estatal local como parte de una campa\u00f1a para \u00abaligerar la carga de los campesinos\u00bb. En 1992, una \u00abCircular urgente\u00bb prohibi\u00f3 a los funcionarios rurales imponer impuestos y tasas por encima del 5% del ingreso local medio. Al a\u00f1o siguiente, una nueva Ley sobre la Agricultura otorg\u00f3 a los campesinos el derecho a rehusar el pago de tasas no autorizadas.<<\/p>\n

Por una parte, pudo parecer que estas pol\u00edticas resultaron contraproducentes, puesto que el n\u00famero de \u00abincidentes de masas\u00bb registrados en el campo llegaron a un nuevo c\u00e9nit de 8.700 en 1993, y parece haber estado creciendo casi cada a\u00f1o desde entonces. Estas pol\u00edticas dieron a los campesinos m\u00e1s justificaci\u00f3n legal y moral para resistirse a ciertas formas de extracci\u00f3n. Para empeorar las cosas, los funcionarios locales intentaron suprimir la informaci\u00f3n sobre estas pol\u00edticas e impedir su puesta en pr\u00e1ctica, dando as\u00ed a los campesinos otra causa para la rebeli\u00f3n. Pero por otra parte, la campa\u00f1a de Beijing para \u00abaligerar la carga de los campesinos\u00bb, unida a la pol\u00edtica de democracia de aldea, ayudaron finalmente a contener la ira campesina al canalizarla alej\u00e1ndola de los objetivos m\u00e1s sist\u00e9micos y de m\u00e1s alto nivel hacia la corrupci\u00f3n local, as\u00ed como transformando el anterior discurso de \u00ablucha de clases\u00bb coloc\u00e1ndolo en un marco reformista de \u00abresistencia basada en la pol\u00edtica\u00bb.[27]<\/a> Por tanto, los campesinos \u2014junto con los trabajadores y otras poblaciones subordinadas en China\u2014 empezaron a articular su resistencia a la expropiaci\u00f3n en t\u00e9rminos de \u00abmovimientos de defensa de derechos\u00bb (weiquan yundong<\/i>), a menudo limitados a la forma organizativa de \u00abgrupos de defensa de derechos\u00bb.<\/p>\n

Esta contenci\u00f3n, no obstante, llev\u00f3 tiempo, y nunca fue total. La postura de Beijing de apoyo a la \u00abdefensa de derechos\u00bb combinada con el aumento de la mercantilizaci\u00f3n de China y crecientes antagonismos de clase generaron algunas formas m\u00e1s militantes de acci\u00f3n campesina en los primeros a\u00f1os posteriores a 1993. Se caracterizaron por una \u00abmayor militarizaci\u00f3n y una pol\u00edtica abiertamente insurgente, que incluye la formaci\u00f3n de organizaciones disidentes y fuerzas paramilitares\u00bb, como el \u00abEj\u00e9rcito del Pueblo, Trabajadores y Campesinos Anticorrupci\u00f3n \u00bb de Chongqing[28]<\/a>.\u00a0 Esta secuencia parece haber llegado a su pico alrededor de 1997, cuando rebeliones en cuatro provincias, implicando a entre 70.000 y 200.000 participantes cada una \u00abatacaron edificios gubernamentales, tomaron como rehenes a secretarios del partido, quemaron veh\u00edculos gubernamentales, destrozaron carreteras, requisaron cemento y fertilizantes estatales, y al menos en dos casos incautaron armas y munici\u00f3n\u00bb. Otra forma que tomaron en algunas de las rebeliones m\u00e1s militantes fueron las aldeas \u00abparalizadas\u00bb o \u00abhu\u00eddas\u00bb, \u00aben las que cuadros locales fueron asesinados y la administraci\u00f3n local o dej\u00f3 de funcionar o se apart\u00f3 completamente de la extracci\u00f3n estatal y la puesta en marcha de pol\u00edticas\u00bb. Esto parece presagiar el levantamiento de Wukan de 2011, pero visto m\u00e1s de cerca, las profundas diferencias entre estos dos tipos de conflicto revelan cu\u00e1nto ha cambiado la China rural en solo una generaci\u00f3n \u2014cambios engendrados no solo por el desarrollo capitalista sino tambi\u00e9n por la segunda ronda de respuestas estatales a la crisis rural.<\/p>\n

La respuesta<\/strong><\/p>\n

Esta segunda ronda empez\u00f3 en 1998, cuando Beijing revis\u00f3 las regulaciones de 1987 sobre el \u00abautogobierno aldeano\u00bb para promover la \u00abtoma de decisiones democr\u00e1tica\u00bb a nivel local.[29]<\/a> Al mismo tiempo, sin embargo, las autoridades centrales \u00abfortalecieron el rol de los comit\u00e9s locales del partido ante los que ten\u00edan que responder los funcionarios de aldea\u00bb, mientras tambi\u00e9n se pon\u00eda en pr\u00e1ctica un programa de aumento de la represi\u00f3n que \u00abse deshizo de la tolerancia que hab\u00eda mostrado en los 80 y 90 hacia la protesta rural mientras fuese a peque\u00f1a escala, tuviese como objetivo solo a los l\u00edderes locales y no asumiese una forma expl\u00edcitamente pol\u00edtica\u00bb.[30]<\/a> Este nuevo programa inclu\u00eda \u00abun mayor uso de la polic\u00eda armada, tropas paramilitares[31]<\/a>, granadas de gas y otras armas, y arrestos m\u00e1s frecuentes\u00bb, junto con la \u00abformaci\u00f3n de unidades antidisturbio de la polic\u00eda fuertemente armadas estacionadas en 36 ciudades, y la creaci\u00f3n de 30.000 nuevas comisar\u00edas de polic\u00eda en \u00e1reas rurales tanto para control como para vigilancia\u00bb.<\/p>\n

En 2000, cuando la \u00abprofundizaci\u00f3n\u00bb de la democracia de aldea se mostr\u00f3 como una zanahoria de legitimidad insuficiente para equilibrar el palo de la creciente represi\u00f3n, Beijing present\u00f3 la propuesta de una nueva \u00abl\u00ednea estrat\u00e9gica\u00bb para corregir el desequilibrio entre el desarrollo urbano y el rural, anunciando que \u00abproteger los derechos de los campesinos\u00bb se hab\u00eda convertido en una m\u00e1xima prioridad. Este cambio, vacilantemente, comenz\u00f3 con una reforma m\u00e1s profunda de los impuestos y tasas rurales, culminando con su completa abolici\u00f3n en 2006. Ese mismo a\u00f1o, Beijing lanz\u00f3 una gran campa\u00f1a de desarrollo rural llamada \u00abNuevo Campo Socialista\u00bb (NCS) como pieza central del 11\u00ba Plan Quinquenal de China. En la pr\u00e1ctica, esta campa\u00f1a y los programas que surgieron de ella terminaron facilitando una mayor expropiaci\u00f3n de los ruralitas mediante su relocalizaci\u00f3n forzada para dar paso a proyectos de construcci\u00f3n e industrializaci\u00f3n agr\u00edcola.[32]<\/a> Sin embargo, otro aspecto importante del NCS fue inequivocamente conciliador: un amplio rango de subsidios rurales y programas de bienestar, entre los que se encuentran una pensi\u00f3n social, un subsidio de renta b\u00e1sica y un aumento en el apoyo del estado a la educaci\u00f3n y la sanidad rurales.<\/p>\n

Este cambio en curso en la estrategia de desarrollo del estado coincidi\u00f3 con la \u00abtercera ola\u00bb de China en el activismo y los debates intelectuales postMao respecto al rol de los campesinos en el desarrollo chino.[33]<\/a> A las tres olas (la primera centrada en la descolectivizaci\u00f3n de la agricultura a principios de los 80, la segunda con los TVEs a principios de los 90) les preocupaban cuestiones como: \u00ab\u00bfIba a desaparecer el campesinado, integrado en un nuevo capitalismo chino, o iba a formar una clase exclu\u00edda, marginada y continuamente alborotadora?\u00bb Al principio la mayor parte de los intelectuales encuadraron el problema en t\u00e9rminos de \u00abla carga de los campesinos\u00bb, limitada a impuestos y tasas \u00abexcesivos\u00bb a causa de la corrupci\u00f3n de funcionarios locales. Gradualmente tomaron forma an\u00e1lisis m\u00e1s sofisticados, como la teor\u00eda de Wen Tiejun del \u00abproblema rural en tres dimensiones\u00bb (sannong wenti<\/i>): campesinos, aldeas y agricultura. Seg\u00fan Wen \u2014una figura prominente entre los intelectuales de la \u00abNueva Izquierda\u00bb en la China post-1989\u2014 el quid de la cuesti\u00f3n estaba en la conversi\u00f3n en mercanc\u00eda de la tierra, el trabajo y el dinero tras tres d\u00e9cadas de \u00abacumulaci\u00f3n primitiva socialista\u00bb (industrializaci\u00f3n alimentada por la extracci\u00f3n estatal de excedentes del trabajo campesino), condicionada por la posici\u00f3n semiperif\u00e9rica de China en el mundo moderno.[34]<\/a><\/p>\n

Sobre esta base intelectual surgi\u00f3 la \u00abNueva Reconstrucci\u00f3n Rural\u00bb (NRR), un movimiento social visto como alternativa o complemento a las respuestas del partido-estado al malestar campesino. La NRR buscaba canalizar este malestar hacia proyectos \u00abconstructivos\u00bb que tuviesen como objetivo revertir la disoluci\u00f3n de las comunidades aldeanas y el flujo de gente joven a la ciudad \u2014proyectos como cooperativas campesinas, redes alternativas de mercado y actividades \u00abculturales\u00bb (actuaciones de troupes de artistas, clubs de gente mayor, etc.)[35]<\/a> Aunque estos proyectos han tenido sin duda un papel positivo para la fracci\u00f3n de campesinos que participaron en ellos \u2014un aumento de los ingresos y una ligera mitigaci\u00f3n de la devastaci\u00f3n ecol\u00f3gica gracias a cooperativas de agricultura org\u00e1nica, por ejemplo\u2014 han hecho pocos progresos en el sentido de contener el flujo de j\u00f3venes ruralitas, o revivir comunidades a las que la gente joven tuviese ganas o fuese capaz de volver.<\/p>\n

Tanto la NRR como el NCS respond\u00edan tambi\u00e9n a los miedos de que China pudiese encaminarse a una recesi\u00f3n o algo peor tras la crisis financiera asi\u00e1tica de 1997, con una inestabilidad creciente en la econom\u00eda mundial tras 1999 y signos de que la capacidad productiva de China estaba dejando atr\u00e1s su demanda efectiva. Adem\u00e1s de eliminar los impuestos rurales y mejorar el sistema de bienestar, por tanto, una de las principales preocupaciones de pol\u00edticas nuevas como el NCS fue aumentar el consumo rural mediante medios como subsidiar las comprar rurales de electrodom\u00e9sticos y mejorar las infraestructuras, por ejemplo, construyendo y ampliando carreteras y transfiriendo a los ruralitas a complejos de viviendas m\u00e1s modernos, liberando as\u00ed tambi\u00e9n tierra para ser usada por la agricultura capitalista o proyectos urban\u00edsticos.<\/p>\n

Los conflictos sobre la tierra en los 90 y principios de los 2000<\/strong><\/p>\n

A la actual ronda de apropiaciones de tierras, que los cr\u00edticos llaman \u00abmovimiento de cercamiento [enclosure]\u00bb de la China contempor\u00e1nea (quandi yundong<\/i>), se la podr\u00eda poner una fecha inicial en la relajaci\u00f3n de las pol\u00edticas de gesti\u00f3n de tierra que empez\u00f3 a finales de los 80 y la siguente \u00ablocura por el cercamiento de tierras\u00bb en las Zonas Econ\u00f3micas Especiales costeras como Shenzhen. A principios de los 90, el 90% de la Inversi\u00f3n Extranjera Directa fluy\u00f3 hacia este nuevo mercado de la tierra, posible despu\u00e9s de que los funcionarios locales expulsasen a los campesinos, arrend\u00e1ndola para proyectos industriales y comerciales. [36]<\/a> A finales de los 90, esta \u00ablocura\u00bb se extendi\u00f3 tierra adentro debido a la combinaci\u00f3n de una urbanizaci\u00f3n acelerada, el desarrollo de un nuevo mercado inmobiliario en China, y las crecientes restricciones de Beijing a los impuestos y tasas rurales, que empujaron a los gobiernos locales a vender tierra como fuente alternativa de ingresos.<\/p>\n

Como resultado, se perdieron dirigidas hacia el desarrollo 1,8 millones de hect\u00e1reas de tierra cultivable entre 1986 y 1995, seguidas por 8 millones de hect\u00e1reas entre 1996 y 2004, seg\u00fan cifras oficiales. Walker calcula que durante estas dos d\u00e9cadas, hasta 74 millones de hogares campesinos pueden haber estado afectados por estas apropiaciones de tierra \u2014unos 315 millones de personas.[37]<\/a> El estudio reciente m\u00e1s riguroso, del soci\u00f3logo Zhang Yulin, estima que entre 1991 y 2002, 62 millones de campesinos perdieron su tierra (una media anual de 5 millones), seguidos por 65 millones entre 2003 y 2013 (una media anual de 6 millones) \u2014130 millones de personas en 22 a\u00f1os.[38]<\/a> Incluso con la estimaci\u00f3n m\u00e1s modesta, esto equival\u00eda a \u00abun ‘movimiento de cercado’ de proporciones sin precedentes en el mundo\u00bb.<\/p>\n

Las apropiaciones de tierras empezaron a eclipsar a otras formas de expropiaci\u00f3n a medida que esta \u00faltimas disminu\u00edan siguiendo una combinaci\u00f3n de pol\u00edticas estatales proruralitas y la liquidaci\u00f3n de otros recursos colectivos (TVEs, etc.) a finales de los 90 y principios de los 2000. La acci\u00f3n colectiva campesina se centr\u00f3 cada vez m\u00e1s, por tanto, en los conflictos por la tierra. Algunos de estos conflictos pod\u00edan llegar a ser bastante militantes, pero dado que la tierra es pose\u00edda colectivamente en el nivel de la aldea, estos raramente se extend\u00edan m\u00e1s all\u00e1 de una aldea dada, en contraste con las luchas anticorrupci\u00f3n de los 90. De igual manera, a medida que los gobiernos local y central se hicieron m\u00e1s diestros en la puesta en marcha de las apropiaciones de tierras de manera que se redujese la resistencia, y que las vidas ruralitas se centrasen cada vez m\u00e1s en actividades en la ciudad, m\u00e1s de estas luchas desarrollaron el car\u00e1cter de una negociaci\u00f3n por el precio de la tierra y la mayor parte de los aldeanos quer\u00edan vender de todas formas, oponi\u00e9ndose a los intentos de mantener la tierra para el uso campesino y la reproducci\u00f3n de comunidades aldeanas.<\/p>\n

Walker[39]<\/a> relata un conflicto de tres a\u00f1os en la aldea de Shanchawang, Shannxi, como la t\u00edpica resistencia campesina a principios de los 2000: \u00abA finales de 2002 despu\u00e9s de que el gobierno local incautase una parte de la tierra de los aldeanos y estos supiesen que los funcionarios la hab\u00edan arrendado por 50 veces lo que se les hab\u00eda pagado, cerca de 800 de ellos bloquearon la construcci\u00f3n de una zona de desarrollo en esa tierra\u00bb, organizando 16 equipos para ocupar la tierra por turnos, hasta que llegaron la pol\u00edcia y 300 trabajadores de la construcci\u00f3n y los echaron. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, ocurri\u00f3 de nuevo lo mismo, pero esta vez centenares de aldeanos \u00abocuparon las oficinas del partido comunista de la aldea y mantuvieron el recinto vallado durante cinco meses\u00bb. Sin embargo, a pesar de esta acci\u00f3n sostenida y muy rompedora, al final \u00absus esfuerzos no consiguieron ning\u00fan resultado positivo y al final el gobierno envi\u00f3 2.000 tropas paramilitares para expulsar por la fuerza a los que protestaban y arrestar a los l\u00edderes.\u00bb<\/p>\n

Los gobiernos locales utilizaron cada vez con m\u00e1s frecuencia redes criminales para hacer el trabajo sucio, y Beijing \u00abtropas paramilitares armadas con balas de verdad m\u00e1s que de goma\u00bb, llevando a una represi\u00f3n m\u00e1s violenta. En 2005, por ejemplo, en la aldea de Shangyou, Hebei, \u00abcon la aprobaci\u00f3n de las autoridades locales, un constructor envi\u00f3 a 300 matones con casco armados con rifles de caza, tubos met\u00e1licos y palas para expulsar a los aldeanos que estaban ocupando la tierra que hab\u00eda sido incautada por el gobierno local\u00bb. Los matones dispararon a m\u00e1s de 100 aldeanos, matando a seis.[40]<\/a> M\u00e1s tarde ese mismo a\u00f1o, en la aldea de Dongzhou, prefectura de Shanwei, Guangdong, se envi\u00f3 polic\u00eda armada para dispersar una sentada similar contra la incautaci\u00f3n de tierras y l\u00ednea costera para construir una central el\u00e9ctrica, y los aldeanos respondieron presuntamente arrojando c\u00f3cteles Molotov. La polic\u00eda dispar\u00f3 y mat\u00f3 a entre 3 y 20 aldeanos en lo que los medios de comunicaci\u00f3n llamaron \u00abla Masacre de Shanwei\u00bb, en referencia a la Masacre de Tiananmen de 1989.[41]<\/a><\/p>\n

En 2003, como respuesta a estos conflictos, unido a la inquietud por que la p\u00e9rdida de tierra cultivable amenazase la seguridad alimentaria de China, Beijing inici\u00f3 una serie de pol\u00edticas que ten\u00edan como objetivo frenar las incautaciones de tierras. Empez\u00f3 por limitar el n\u00famero de zonas de desarrollo y aplicar mano dura con las requisas ilegales de tierra, y para 2004 hab\u00eda establecido una moratoria de seis meses sobre toda conversi\u00f3n \u00abno urgente\u00bb de tierra agr\u00edcola para uso no agr\u00edcola, publicando regulaciones que obligaban a que las nuevas conversiones fuesen aprobadas por autoridades de m\u00e1s alto nivel.[42]<\/a> Al igual que con las anteriores campa\u00f1as contra la corrupci\u00f3n, sin embargo, estas reformas parecen haber tenido muy poco impacto, m\u00e1s all\u00e1 de aumentar finalmente el precio de la tierra y obligar a los gobiernos locales a imaginar astutas soluciones alternativas. Seg\u00fan el Ministerio de Tierra y Recursos, hubo 168.000 acuerdos ilegales de tierra en 2004, y en 2006, el Primer Ministro Wen Jiabao \u00abadmiti\u00f3 abiertamente que las incautaciones ilegales sin una compensaci\u00f3n adecuada eran todav\u00eda una fuente clave tanto de la inestabilidad como de los levantamientos en el campo.\u00bb[43]<\/a> En 2007, Beijing aprob\u00f3 una ley limitando las condiciones para la venta (t\u00e9cnicamente un arrendamiento a largo plazo) de tierra agr\u00edcola y prohibiendo la venta de tierra rural en la que hubiese hogares campesinos (zhaijidi<\/i>) pero, concluye Walker, \u00abparece que estas regulaciones har\u00e1n poco para frenar las ‘coaliciones malignas’ de funcionarios y promotores en las expropiaciones ilegales, o su uso de violencia mediante matones para llevarlas a cabo.\u00bb[44]<\/a><\/p>\n

Junto con la regulaci\u00f3n de 2007, hubo una \u00abl\u00ednea roja\u00bb de 120 millones de hect\u00e1reas de tierra cultivable de China por debajo de la cual no ser\u00eda permitido caer, por la preocupaci\u00f3n por la seguridad alimentaria.[45]<\/a> El a\u00f1o anterior, sin embargo, se complet\u00f3 la abolici\u00f3n gradual de la mayor parte de los impuestos y tasas rurales, y esto solo incentiv\u00f3 a\u00fan m\u00e1s a los funcionarios locales a buscar una alternativa, a menudo consumiendo tierras como fuentes de ingreso. Beijing intent\u00f3 compensar esta p\u00e9rdida de ingresos de los gobiernos locales aumentando su asignaci\u00f3n presupuestaria y fusionando oficinas para reducir el personal, pero estas medidas apenas mellaron la tendencia dominante. Esta presi\u00f3n aument\u00f3 a\u00fan m\u00e1s a medida que los pr\u00e9stamos masivos de los gobiernos locales empezaron a vencer, con una deuda total de 2,8 billones de d\u00f3lares estadounidenses en 2013 \u2014forzando a Beijing a establecer un tope de 2,5 billones de d\u00f3lares de pr\u00e9stamos de los gobiernos locales en 2015.[46]<\/a> Estos mismos pr\u00e9stamos eran un elemento central del paquete de est\u00edmulo de Beijing post2008, lanzado despu\u00e9s de que 23 millones de trabajadores de las \u00e1reas rurales perdiesen sus trabajos en la crisis financiera.<\/p>\n

De manera bastante ir\u00f3nica, muchos gobiernos locales encontraron una soluci\u00f3n en la campa\u00f1a de NCS de Beijing, tambi\u00e9n lanzada en ese momento con los objetivos de \u00abaligerar la carga de los campesinos\u00bbe incrementar su incorporaci\u00f3n a la econom\u00eda de mercado promocionando el consumo rural. A pesar de la amplia variedad de proyectos incluidos en las gu\u00edas oficiales del NCS, los gobiernos locales naturalmente se centraron en aquellos aspectos que pod\u00edan generar ingresos (tanto legales como ilegales), y el m\u00e1s lucrativo hab\u00eda sido la continuaci\u00f3n de las apropiaciones de tierras y el desarrollo inmobiliario— ahora encuadrado como algo que daba viviendas a los ruralitas, pero a menudo incorporando vivienda adicional para la venta a los urbanitas ricos, junto con centros tur\u00edsticos, fabricas y granjas capitalistas o \u00abcooperativas\u00bb (todas presentadas, por supuesto, como formas de generar ingresos para los aldeanos). Aunque Beijing sigui\u00f3 restringiendo las transferencias de tierras e intent\u00f3 deshinchar la burbuja inmobiliaria, las ventas de tierras y los impuestos por las transacciones de propiedad supusieron entre el 30 y el 74 por ciento de los ingresos de los gobiernos locales durante la mayor parte de la pasada d\u00e9cada (subiendo de un 10% a finales de los 90). Este aument\u00f3 al 45% en 2013, y se espera que suba a\u00fan m\u00e1s en los pr\u00f3ximos a\u00f1os y venzan m\u00e1s pr\u00e9stamos gubernamentales. Las \u00fanicas excepciones ser\u00e1n las pocas localidades capaces de beneficiarse de la hu\u00edda tierra adentro de la manufactura y del desarrollo de la agricultura industrializada a gran escala y la extracci\u00f3n de recursos.[47]<\/a><\/p>\n

La \u00abl\u00ednea roja\u00bb de Beijing parecer\u00eda descartar estos proyectos, pero los funcionarios locales han formado equipo con los promotores inmobiliarios para superar este obst\u00e1culo inventando una nueva mercanc\u00eda: los \u00abderechos de desarrollo de la tierra\u00bb. Los promotores pueden convertir tierra cultivable en \u00abtierra para la construcci\u00f3n\u00bb si pagan por la creaci\u00f3n de una cantidad equivalente de tierra cultivable en otra parte. Esto se hace a menudo desplazando a los campesinos desde sus viejas casas a nuevos complejos de varias plantas ocupando menos \u00e1rea por persona, y luego convirtiendo las viejas parcelas residenciales en tierra cultivable. Cada unidad de tierra as\u00ed creada da al gobierno local un derecho que puede ser vendido a los promotores, de forma parecida al mercado de carbono.[48]<\/a> Tal como describe un funcionario de prefectura este esquema:<\/p>\n

Tengo aqu\u00ed un total de un mill\u00f3n de campesinos. Voy a usar de tres a cinco a\u00f1os para demoler estas aldeas, porque ese mill\u00f3n de campesinos est\u00e1 ocupando unas [70.000 hect\u00e1reas] de lugares potenciales para la construcci\u00f3n, as\u00ed que forzar a un mill\u00f3n de campesinos a vivir en pisos de varias plantas liberar\u00eda [50.000 hect\u00e1reas] de tierra…[49]<\/a><\/p>\n

Estos proyectos se extendieron por toda China en 2010, y seg\u00fan un estudio de 2011 de 18 provincias, un 20% de ruralitas fueron as\u00ed \u00abforzados a pisos de varias plantas\u00bb (beishanglou<\/i>).[50]<\/a><\/p>\n

Apropiaciones continuadas de tierras y resistencia desde mediados de los 2000<\/strong><\/p>\n

Apa\u00f1os como este han permitido que la \u00abepidemia de apropaciones de tierra\u00bb no solo continuase sino que en realidad se intensificase desde las reformas a principios-mediados de los 2000, junto con la resistencia campesina. Seg\u00fan una serie de encuestas realizadas entre 1999 y 2011, involucrando a 1.791 hogares rurales de 17 provincias, \u00abHa habido un aumento continuado desde 2005 en el n\u00famero de \u00abtomas de tierra’ o adquisiciones forzosas por parte del estado\u00bb, afectando al 43% de las aldeas encuestadas y una estimaci\u00f3n de 4 millones de ruralitas por a\u00f1o por toda China.[51]<\/a> \u00abLa compensaci\u00f3n media que pag\u00f3 el gobierno local a los campesinos fue de aproximadamente 17.850 d\u00f3lares por acre\u00bb, mientras el precio medio al que las agencias gubernamentales vendieron la tierra a los promotores fue 740.000 d\u00f3lares por acre \u2014m\u00e1s de 40 veces lo que recibieron los aldeanos. \u00abCuando los campesinos fueron reubicados o ‘urbanizados’, solo un poco m\u00e1s del veinte por ciento\u00a0 consigui\u00f3 un hukou <\/i>o registro urbano; el 13,9 por ciento recibi\u00f3 cobertura de seguridad social urbana; el 9,4 por ciento recibi\u00f3 seguro m\u00e9dico; y solo un 21,4 por ciento ten\u00eda accesso a escuelas para sus hijos.\u00bb[52]<\/a> El estudio m\u00e1s extenso de Zhang Yulin da un n\u00famero estimado a\u00fan m\u00e1s alto de ruralitas afectados por las incautaciones de tierras: 6 millones por a\u00f1o, de media, entre 2003 y 2013, subiendo de los 5 millones por a\u00f1o en los 12 a\u00f1os precedentes.\u00bb[53]<\/a><\/p>\n

Las autoridades locales se han vuelto m\u00e1s diestras en su esfuerzo por rebajar la resistencia. Por ejemplo, han empezado a espaciar en el tiempo las apropiaciones de tierra, dado a los aldeanos acciones en las empresas que ocupan sus tierras, y usado el nuevo mercado de derechos de desarrollo de la tierra para financiar la construcci\u00f3n de edificios de varias plantas para los aldeanos \u2014que muchos ruralitas prefieren porque son m\u00e1s \u00abmodernos\u00bb, aunque normalmente obliga a los resdientes a pasar de la agricultura de subsistencia a comprar la mayor parte de lo que consumen, junto a otros cambios de estilo de vida. No obstante, la resistencia rural parece haber aumentado tambi\u00e9n seg\u00fan un muy citado estudio.[54]<\/a> No hay datos comparables disponibles despu\u00e9s de 2010, pero el estudio de Zhan Yulin estima entre 45.000 y 83.000 incidentes en 2011, \u00abincluyendo varios miles de casos de confrontaciones violentas directas, seguidas por un peaje de miles de muertes.\u00bb[55]<\/a> Esto supone una subida de las 14.000-26.000 luchas contra las apropiaciones de tierra en 2003, y \u00e9l describe la tendencia como todav\u00eda en aumento \u00absin final a la vista\u00bb en 2013.<\/p>\n

Es complicado comparar las cifras anteriores basadas en registros oficiales y metodolog\u00edas m\u00e1s rigurosas con los datos de los microblogs chinos, pero estos \u00faltimos son la \u00fanica fuente disponible a partir de 2011. Un grupo con la direcci\u00f3n de Twitter \u00abWickedonnaa\u00bb ha empezado a archivar las noticias en l\u00ednea de incidentes de masas desde 2013, y recientemente ha calculado estad\u00edsticas detalladas para 2015 en comparaci\u00f3n con 2014. Estas sugieren en realidad una disminuci\u00f3n<\/i> de las luchas rurales en relaci\u00f3n a las urbanas en los \u00faltimos a\u00f1os, y un aumento de los problemas medioambientales[56]<\/a> como fuente principal de conflictos rurales junto con las incautaciones de tierras y la malversaci\u00f3n de fondos p\u00fablicos por parte de los funcionarios. De 28.950 incidentes de masas en 2015 (un aumento del 34% desde 2014), solo en el 10,4% (3.011 casos) se encontraban involucrados \u00abcampesinos\u00bb, siendo las causas principales las apropiaciones de tierras, la demolici\u00f3n de viviendas, la malversaci\u00f3n de los funcionarios y la contaminaci\u00f3n o destrucci\u00f3n medioambiental. Esta categorizaci\u00f3n es enga\u00f1osa, sin embargo, puesto que el 9,1% de los incidentes se clasifican como \u00abdesconocido\u00bb, algunas de las otras categor\u00edas incluyen incidentes tanto rurales como urbanos o incluso se superponen con conflictos rurales por la tierra. Y lo que es m\u00e1s importante, estos datos est\u00e1n sesgados por la brecha digital: la gente que vive en las ciudades es mucho m\u00e1s probable que escriba en microblogs. Por otra parte, estos incidentes rurales registrados por Wickedonna implican a cientos de personas de media, lo que contrasta con un centenar en la mayor parte de los incidentes urbanos, y la represi\u00f3n policial tiende a ser mucho m\u00e1s brutal. En cualquier caso, una disminuci\u00f3n de la proporci\u00f3n de luchas rurales y la diversificaci\u00f3n de sus causas ser\u00eda congruente con la disminuci\u00f3n de la tierra rural disponible para ser incautada y la creciente orientaci\u00f3n de todos los hogares rurales hacia luchas y formas de vida urbanas.<\/p>\n

Una espiral ascendente de… \u00bfqu\u00e9, exactamente?\u00a0 <\/strong><\/p>\n

Walker describe los conflictos por la tierra desde mediados de los 2000 como \u00abuna espiral ascendente de violencia y resistencia\u00bb que \u00abha tenido un impacto m\u00e1s profundo que los abusos por los impuestos y las tarifas\u00bb, en el sentido que \u00ablas incautaciones destruyen los modos de vida campesinos y la base para su supervivencia\u00bb.[57]<\/a> Sin embargo, entre los centenares de miles de conflictos rurales por la tierra en la pasada d\u00e9cada, solo una peque\u00f1a y menguante fracci\u00f3n se opuso a la apropiaci\u00f3n de tierra como tal, y casi ninguna tuvo como objetivo usar la tierra para la agricultura campesina. En la inmensa mayor\u00eda de los casos de los que tenemos detalle, fueron meras negociaciones por el precio de la tierra que muchos residentes ya hab\u00edan abandonado, o en cualquier caso ya no era vista como su \u00abbase para la supervivencia\u00bb. En algunos casos esto se pod\u00eda explicar como un \u00edndice de la desesperaci\u00f3n campesina frente a la fuerza del estado, a menudo complementada con la violencia de los matones: podr\u00edan haber preferido matener sus tierras, pero sent\u00edan que esta demanda habr\u00eda sido in\u00fatil, o con muchas menos probabilidades de tener \u00e9xito que una demanda de una compensaci\u00f3n mayor. Varios casos sugieren lo contrario, sin embargo.<\/p>\n

En el ejemplo m\u00e1s extremo,[58]<\/a> en 2011, campesinos en Anhui presentaron una demanda ante el gobierno local porque las autoridades de su aldea no hab\u00edan conseguido <\/i>apropiarse de su tierra: se hab\u00edan sentido enga\u00f1ados porque aquellos aldeanos que hab\u00edan perdido su tierra hab\u00edan recibido nuevas viviendas y una compensaci\u00f3n monetaria. Es significativo que esto no ocurriese en las afueras de una gran ciudad, donde la mayor parte de los ruralitas ya han abandonado la agricultura y la tierra tiene m\u00e1s valor para la industria o los proyectos inmobiliarios que para la agricultura. Esta era una aldea relativamente pobre donde la mayor parte de los hogares todav\u00eda complementan los giros de los miembros migrantes de la familia con la agricultura para la subsistencia y la venta. El proyecto de desarrollo no estaba relacionado con la expansi\u00f3n urbana o la inversi\u00f3n, sino que era simplemente un intento de las autoridades de la aldea de beneficiarse de la campa\u00f1a NCS vendiendo derechos de desarrollo de la tierra. Los campesinos que protestaban segu\u00edan valorando la tierra de cultivo como complemento a sus bajos e inestables ingresos, pero habr\u00edan perdido solo una parte en el proyecto de desarrollo y le daban m\u00e1s valor a la compensaci\u00f3n.<\/p>\n

Un ejemplo m\u00e1s t\u00edpico implica dos conflictos relacionados en una a\u00fan m\u00e1s pobre y m\u00e1s remota aldea en una zona monta\u00f1osa de Guizhou (la provincia m\u00e1s pobre de China), donde casi todos los j\u00f3venes adultos viven fuera de la aldea la mayor parte del tiempo.[59]<\/a> El primero se produjo cuando el gobierno de la prefectura construy\u00f3 una autopista atravesando la aldea, conectando la capital de la prefectura con un viejo aeropuerto militar reconvertido para su uso civil como parte de un proyecto nacional de desarrollo de la provincia. Muchos aldeanos, j\u00f3venes y viejos, vieron la autopista como una bendici\u00f3n, puesto que pensaron que traer\u00eda compradores para las tiendas a lo largo de la carretera que pudiesen abrir, y posiblemente incluso f\u00e1bricas en la cercana ciudad, permitiendo a los aldeanos trabajar por un salario sin tener que viajar durante varios d\u00edas a las ciudades de la costa. Sin embargo, mientras un grupo de aldeanos estaban discutiendo las virtudes de esta nueva autopista una tarde, sus vecinos les convocaron de repente desde una colina cercana para ayudarles a plantarse ante una excavadora \u2014impidiendo as\u00ed que excavase piedra para su uso en la construcci\u00f3n de la autopista. Result\u00f3 que la queja de los aldeanos no era contra la autopista en general o incluso contra la destrucci\u00f3n de su tierra como tal, sino contra la perturbaci\u00f3n de esta colina en particular, que cre\u00edan que ten\u00eda importancia geom\u00e1ntica (fengshui<\/i>). Varios meses m\u00e1s tarde, cuando el gobierno local de la ciudad ocup\u00f3 una parte mucho mayor de sus tierras \u2014incluida parte de la ya peque\u00f1a cantidad de tierra cultivable de la aldea monta\u00f1osa\u2014 para arrendarla para desarrollo inmobiliario, los aldeanos buscaron solo un aumento en la compensaci\u00f3n (con \u00e9xito esta vez).<\/p>\n

\u00a1Wukan, Wukan!<\/strong>[60]<\/strong><\/a><\/p>\n

Uno de los conflictos recientes en el que los aldeanos se opusieron a la toma de tierras como tal fue tambi\u00e9n el conflicto rural m\u00e1s ampliamente conocido de China de la pasada d\u00e9cada, y probablemente uno de los mayores levantamientos de \u00abcampesinos\u00bb (como la mayor parte de las noticias se\u00f1alaban) del periodo: el levantamiento de 2011 de la aldea de Wukan. Wukan (13.000 habitantes) se encuentra en el condado costero de Lufueng de la prefectura de Shanwei, Guangdong.[61]<\/a> En 2009, los aldeanos ya hab\u00edan empezado a presentar demandas ante los gobiernos local y provincial cuando descubrieron que el Comit\u00e9 de aldea de Wukan (equivalente a un gobierno a nivel de aldea) hab\u00eda estado conspirando con la Corporaci\u00f3n para el Desarrollo Industrial de la Bah\u00eda de Wukan. El presidente ejecutivo era un capitalista de Hong Kong y miembro del Congreso del Pueblo de Guangdong, su vicepresidente ejecutivo hab\u00eda sido el secretario del partido de Wukan desde 1970, y sus directores generales eran tambi\u00e9n miembros desde hac\u00eda mucho del Comit\u00e9 de Aldea de Wukan. Los aldeanos alegaron que estas dos entidades superpuestas hab\u00edan arrendado el 80% de la tierra cultivable de propiedad colectiva para proyectos de desarollo privados \u2014entre los que se encontraban un hotel, viviendas de lujo y un parque industrial\u2014 sin consultar a los aldeanos desde 1993, malversando al menos 700 millones de yuan (110 millones de d\u00f3lares) que legalmente deber\u00edan haber sido repartidos entre los aldeanos, quienes recibieron solo 550 yuan (87 d\u00f3lares) por cabeza.<\/p>\n

En 2009, un peque\u00f1o grupo de j\u00f3venes aldeanos -entre los que se encontraba el tendero migrante Zhuang Liehong \u2014al que se entrevista en el mismo n\u00famero de la revista en el que apareci\u00f3 este art\u00edculo\u2014 empez\u00f3 a investigar qu\u00e9 estaba pasando con su tierra. Formaron un grupo llamado \u00abLiga Joven Patri\u00f3tica de Sangre Caliente de Wukan\u00bb, imprimiendo carnets de miembro y prestando juramento de \u00abllevar una vida moral, amar al pa\u00eds y luchar por la democracia y la justicia\u00bb.[62]<\/a> Entre 2009 y marzo de 2011, enviaron al menos tres peticiones al gobierno del condado y seis al nivel provincial, pero nunca recibieron una respuesta. Hicieron v\u00eddeos sobre sus investigaciones y peticiones, intentando generar apoyo entre sus vecinos.<\/p>\n

Al principio estos esfuerzos recibieron oidos sordos. \u00abHasta el suceso de 921 (septiembre 21, 2011), la mayor parte de los aldeanos no ten\u00eda ni idea de c\u00f3mo y cuando se hab\u00eda vendido su tierra y cu\u00e1nto se hab\u00eda vendido por qu\u00e9 precio\u00bb.[63]<\/a> Esto se deb\u00eda, en parte, como destaca Zhuang en su entrevista, a que la agricultura nunca hab\u00eda ocupado a m\u00e1s de la mitad de los aldeanos, y desde los 90, la econom\u00eda de Wukan se hab\u00eda centrado cada vez m\u00e1s en los env\u00edos de la fuerza de trabajo migrante y en los negocios. \u00abLos soldados de a pie de Wukan eran j\u00f3venes metidos en las batallas de los trabajadores migrantes del cintur\u00f3n industrial del Delta del R\u00edo de la Perla\u00bb, a unos 200 ki\u00f3metros.[64]<\/a> A medida que el sector manufacturero centrado en la exportaci\u00f3n de Guangdong empezaba a declinar, sin embargo, cada vez m\u00e1s familias empezaron a preocuparse por la desaparici\u00f3n de sus campos de bienestar. El 20 de septiembre de 2011, varios aldeanos descubrieron a un equipo de construcci\u00f3n despejando la tierra cerca de la entrada a Wukan:<\/p>\n

[Los trabajadores de la construcci\u00f3n] dijeron que estaban trabajando para [Country Garden, un gran promotor inmobiliario privado] y que la tierra se la hab\u00edan vendido a ellos. Era el \u00faltimo y mayor pedazo de tierra que quedaba en la aldea… Volvimos a la aldea para preparar carteles para empezar una protesta… Pronto, son\u00f3 el gong que usaba cada clan para reunir a los aldeanos por primera vez en los \u00faltimos 40 a\u00f1os.[65]<\/a><\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, varias decenas de aldeanos marcharon a las oficinas del gobierno del condado (a cinco kil\u00f3metros) y cuando los funcionarios no fueron capaces de responder, los j\u00f3venes empezaron a bloquear carreteras, destrozar edificios y destruir equipamiento en un parque industrial cercano. La polic\u00eda respondi\u00f3 golpeando a los manifestantes con porras y deteniendo a tres. Al d\u00eda siguiente, varios centenares m\u00e1s de aldeanos rodearon la comisar\u00eda de polic\u00eda, algunos con armas caseras, a lo que sigui\u00f3 una lucha con la polic\u00eda antidisturbios y matones contratados, quienes hirieron gravemente a varios manifestantes, incluido un ni\u00f1o de nueve a\u00f1os. En medio de la tensi\u00f3n, el gobierno del condado pidi\u00f3 a los aldeanos que escogiesen a 13 delegados para negociar sus quejas.<\/p>\n

Tras dos meses de negociaciones, los delegados de Wukan sent\u00edan que no se hab\u00eda hecho ning\u00fan progreso, pero el gobierno el 3 de diciembre anunci\u00f3 que \u00abel conflicto ya hab\u00edan entrado en su fase de resoluci\u00f3n\u00bb.[66]<\/a> Ese mismo d\u00eda, la polic\u00eda detuvo a Zhuang, quien hab\u00eda estado repartiendo un manifiesto que muchos consideraron fundamental para el movimiento. Los aldeanos respondieron capturando a varios funcionarios y reteni\u00e9ndolos como rehenes hata que Zhuang fuese liberado. El 9 de diciembre, las autoridades de la prefectura de Shanwei intervinieron, anunciando que hab\u00edan apartado de sus puestos a dos jefes del partido de la aldea y congelado temporalmente la transferencia de tierra a Country Garden. Ese mismo d\u00eda, sin embargo, varios delegados de Wukan fueron detenidos por hombres de paisano en una furgoneta sin se\u00f1as. Dos d\u00edas m\u00e1s tarde, uno de ellos \u2014Xue Jinbo, un carnicero de 43 a\u00f1os\u2014 muri\u00f3 bajo custodia policial. El forense del estado declar\u00f3 que la causa de la muerte hab\u00eda sido un fallo card\u00edaco, pero miembros de la familia a los que se les permiti\u00f3 ver el cuerpo (pero se les prohibi\u00f3 hacer fotograf\u00edas) dijeron que observaron signos de tortura. Cuando se extendi\u00f3 la noticia en los siguientes d\u00edas, los manifestantes expulsaron a funcionarios y polic\u00edas fuera de la aldea y bloquearon las carreteras que llevan a la sede del condado en Lufeng. El 14 de diciembre, mil polic\u00edas armados ten\u00edan cercado Wukan, desconectando el agua y la electricidad y bloqueando el suministro de alimentos y material m\u00e9dico. No obstante, los aldeanos (en parte con la ayuda de periodistas) consiguieron colarse dentro y fuera, pasando a escondidas suministros y participando en protestas en Lufeng.<\/p>\n

Finalmente, el 21 de diciembre se present\u00f3 el vicesecretario provincial del partido de Guangdong, Zhu Minguo, y se reuni\u00f3 con el sexagenario l\u00edder de la protesta, hombre de negocios recientemente regresado y miembro del partido, Lin Zuluan. Zhu prometi\u00f3 liberar a los manifestantes detenidos, reconocer la elecci\u00f3n democr\u00e1tica de un nuevo Comit\u00e9 de Aldea y facilitar ulteriores negociaciones por la tierra. La polic\u00eda se retir\u00f3, los manifestantes desmantelaron las barricadas, Lin fue nombrado nuevo secretario del partido de Wukan, y los aldeanos organizaron de manera independiente la elecci\u00f3n de un nuevo comit\u00e9 el 3 de marzo, eligiendo a Lin como presidente y otros l\u00edderes de la protesta en cinco de las seis posiciones restantes.<\/p>\n

En \u00faltima instancia, el nuevo Comit\u00e9 no consigui\u00f3 recuperar m\u00e1s que una cuarta parte de la tierra robada a Wukan, en parte porque parte de la tierra hab\u00eda sido utilizada como aval para pr\u00e9stamos bancarios por las compa\u00f1\u00edas que ocuparon la tierra. Lo que es m\u00e1s significativo, sin embargo, es que cuando m\u00e1s de un centenar de representantes de la aldea democr\u00e1ticamente elegidos se reunieron para discutir el futuro de su tierra m\u00e1s adelante, en 2012, la mayor\u00eda votaron que no <\/i>a devolver la tierra a sus funciones agr\u00edcolas y prefirieron dejarla para los planes y usos comerciales existentes, siendo la \u00fanica diferencia respecto al status quo<\/i> que todo aldeano recibiese una parte equitativa de la renta \u2014a lo que, en primer lugar, ten\u00edan derecho legalmente. La tierra cultivable hac\u00eda a\u00f1os que ya hab\u00eda sido abandonada, excepto para huertos usados por los mayores. La mayor parte de los j\u00f3venes aldeanos segu\u00edan pasando la mayor parte de su tiempo en el Delta del R\u00edo de la Perla trabajando por un salario o dirigiendo peque\u00f1os negocios y unos cuantos en realidad trabajaban en el hotel y las f\u00e1bricas que ahora ocupaban sus tierras.<\/p>\n

El hecho que un cerco policial pudiese amenazar con el hambre a Wukan tras unos pocos d\u00edas deber\u00eda darnos una pista de que no era una \u00abaldea campesina\u00bb desde el punto de vista de una autosuficiencia ni que sea parcial: casi todos sus alimentos y otras necesidades eran comprados fuera. La \u00fanica actividad importante de Wukan era la acuicultura comercial, realizada principalmente por campesinos de la China interior que alquilaban parcelas pesqueras mar adentro (yuwei<\/i>) al colectivo aldeano. Este conflicto, por tanto, no se puede entender como una lucha de campesinos contra la expropiaci\u00f3n de su \u00abbase para la supervivencia\u00bb. Ni tampoco fue, no obstante, una simple disputa entre terratenientes sobre c\u00f3mo repartir la renta del desarrollo comercial. Como menciona Zhuang en su entrevista, el declive de la manufactura en el delta del r\u00edo de la Perla hab\u00eda hecho regresar a Wukan a muchos j\u00f3venes aldeanos, donde estaban intentando probar suerte con la acuicultura o \u00abroer a los mayores\u00bb (kenlao<\/i>), vivir de sus padres como soluci\u00f3n temporal. La renta que podr\u00edan haber recibido de su tierra colectiva representaba por tanto un complemento crucial a las precarias perspectivas de mantener un nivel de vida socialmente aceptable tras fundirse todo el dinero que sus hogares hab\u00edan ahorrado tras dos generaciones de trabajo migrante. Esto ayuda a explicar por qu\u00e9 tantos aldeanos que todav\u00eda trabajan en el Delta del R\u00edo de la Perla, quienes de otra manera pagan escasa atenci\u00f3n a los asuntos de la aldea, corrieron a Wukan y arriesgaron sus vidas interpretando papeles activos en la lucha.<\/p>\n

El regreso de aldeanos desde las \u00e1reas urbanas para participar en la lucha rural, y la participaci\u00f3n de granjeros migrantes de provincias m\u00e1s pobres que viv\u00edan en Wukan, se\u00f1ala uno de los raros casos en los que se cruzan las divisiones que normalmente limitan el potencial explosivo de estas protestas rurales. Adem\u00e1s, algunos informes describen el Levantamiento de Wukan como \u00abla chispa que incendi\u00f3 la pradera\u00bb, inspirando o animando al menos tres de las muchas rebeliones en otras aldeas y ciudades por todo Guangdong en esa misma \u00e9poca.[67]<\/a> Aunque la entrevista de Zhuang destaca por qu\u00e9 los aldeanos de Wukan decidieron en contra <\/i>de \u00abunirse de alguna manera\u00bb con otras luchas rurales (miedo a una represi\u00f3n estatal m\u00e1s violenta), el hecho mismo de que considerasen y debatiesen esta opci\u00f3n se\u00f1ala el potencial de la solidaridad pr\u00e1ctica entre luchas rurales y urbanas en el futuro.<\/p>\n

\u00a1Wuhan, Wuhan!<\/strong><\/p>\n

Un intento de unir el conflicto rural por la tierra con acciones intencionadamente anticapitalistas de urbanitas se produjo en el movimiento de 2010 para proteger el lago Este en Wuhan, Hubei. Seg\u00fan un informe,[68]<\/a> en diciembre de 2009 el gobierno de Wuhan firm\u00f3 en secreto un arrendamiento a largo plazo con la empresa estatal inmobiliaria OCT (Overseas Chinese Town) de 211 hect\u00e1reas, incluidas 30 hect\u00e1reas de la Reserva Ecol\u00f3gica del lago Este, por unos 4,3 mil millones de yuan \u2014el arrendamiento m\u00e1s lucrativo del a\u00f1o para una Wuhan en r\u00e1pida expansi\u00f3n.<\/p>\n

El plan de OCT incluye un parque de atracciones (Valle Feliz) y \u00e1reas comerciales exclusivas, hoteles y condominios. […] Dos aldeas y una pesquer\u00eda ya hab\u00edan sido desalojadas y demolidas, inmediatamente despu\u00e9s de que el arrendamiento fuese firmado el pasado diciembre, y una tercera aldea est\u00e1 en proceso de desahucio. Los aldeanos y los trabajadores de la pesquer\u00eda dicen que parte de la compensaci\u00f3n prometida por OCT se la han embolsado funcionarios del gobierno, y cuando presentaron una demanda al gobierno por ello, fueron asaltados por matones contratados. La mayor parte de los peticionarios se han echado atr\u00e1s, pero unas 50 familias de la tercera aldea siguen resistiendo. […]<\/p>\n

La principal preocupaci\u00f3n entre los cr\u00edticos por internet del plan eran las posibles consecuencias ecol\u00f3gicas, dado que la poluci\u00f3n del agua y los brotes de algas hab\u00edan estado aumentando r\u00e1pidamente por toda China en los \u00faltimos a\u00f1os, haciendo que la mitad de la poblaci\u00f3n de China y dos tercios de la poblaci\u00f3n rural de China no pueda acceder a agua potable segura. […] Finalmente, a los cr\u00edticos les preocupa la gentrificaci\u00f3n, puesto que el plan de desarrollo transformar\u00eda el lago y sus alrededores de un lugar pac\u00edfico y limpio donde todo el mundo puede disfrutar gratis del mundo natural […] a un centro caro, ruidoso y artificial para los ricos.[69]<\/a><\/p>\n

Los participantes urbanos en este movimiento (incluido al menos uno que se autodescribe \u00abanarquista\u00bb de origen rural) contaron que se acercaron a alguno de los 50 hogares rurales que todav\u00eda resist\u00edan solo para descubrir que sus objetivos eran incompatibles: mientras los urbanitas quer\u00edan impedir el proyecto urban\u00edstico y mantener el lago tal como estaba, los ruralitas quer\u00edan una compensaci\u00f3n m\u00e1s alta. Ni siquiera quer\u00edan considerar la posibilidad de conservar sus tierras y casas. La mayor\u00eda ten\u00edan trabajo en la ciudad y, aunque alguno de ellos usaba parte de su tierra para complementar sus ingresos cultivando para uso de la familia, valoraban menos esto que el dinero que esperaban conseguir a cambio de abandonar sus tierras.<\/p>\n

Una vez m\u00e1s, quiz\u00e1 hubieran preferido conservar sus tierras si eso fuese posible y estaban simplemente haciendo lo que parec\u00eda m\u00e1s prudente frente a la fuerza del estado. Adem\u00e1s, puede ser enga\u00f1oso generalizar a partir de tales ejemplos. Estas actitudes son m\u00e1s habituales en las afueras de las grandes ciudades, donde la mayor parte de los ruralitas ya no son campesinos y sus tierras tienen mucho m\u00e1s valor para el desarrollo inmobiliario que para la agricultura. Algunos de los activistas de Wuhan crearon tambi\u00e9n un centro social en una aldea periurbana cercana, y cuando supieron que la aldea iba a ser demolida para la expansi\u00f3n urbana, hablaron con los aldeanos de la posibilidad de resistir, recibiendo respuestas similares a las del lago Este.\u00a0 Aunque estos casos puede que no sean t\u00edpicos de los conflictos chinos contempor\u00e1neos por la tierra en lugares m\u00e1s remotos (de los que se disponen de pocos detalles) son al menos representativos de la mayor parte de los conflictos en las afueras de las grandes ciudades y \u00e1reas relativamente industrializadas. Tambi\u00e9n se\u00f1alan la dificultad de vincular estas luchas localistas y de l\u00edmites estrechos con movimientos m\u00e1s amplios que pudiesen tomar una orientaci\u00f3n potencialmente anticapitalista.<\/p>\n

\u00bfRevueltas como crisol de la \u00abunidad socio-cultural\u00bb?<\/strong><\/p>\n

El relato de Walker sobre los recientes conflictos por la tierra culmina con el argumento de que estas luchas han interpretado un papel importante en el surgimiento de una \u00abperspectiva de clase compartida\u00bb entre \u00ablos pobres rurales, los ‘que no tienen nada’, los trabajadores migrantes, los trabajadores privados de derechos y los pobres urbanos\u00bb. Ella lo compara con periodos anteriores de la historia China (los siglos XVII y principios del XX), cuando \u00abuna acci\u00f3n rural colectiva sostenida \u2014enraizada en luchas locales\u2014 se desarroll\u00f3 a una escala transregional o incluso nacional\u00bb y \u00abadopt\u00f3 el caracter de un movimiento\u00bb al formar \u00abun discurso unificado de disentimiento\u00bb. Estos movimientos anteriores, sin embargo, estaban basados en relaciones compartidas de los campesinos con sus explotadores o expropiadores: un movimiento del siglo XVII contra el trabajo forzado, un movimiento de principios del siglo XX contra la renta y los impuestos, y las luchas de los 90 contra la corrupci\u00f3n y las apropiaciones de tierras.<\/p>\n

La emergente perspectiva de clase que ella identifica, por otra prte, parece estar basada en una condici\u00f3n proletaria compartida <\/i>(esto es, la falta de acceso a medios de subistencia), expresada no mediante una resistencia com\u00fan a relaciones espec\u00edficas de explotaci\u00f3n o expropiaci\u00f3n, sino mediante revueltas contra un sentido m\u00e1s general de desigualdad, exclusi\u00f3n social y violencia sancionada por el estado. En el nivel de an\u00e1lisis de Walker sigue sin quedar claro qu\u00e9 tienen en com\u00fan estas revueltas urbanas con las luchas por la tierra rurales, excepto que son un \u00abeco\u00bb de estas \u00faltimas \u2014quiz\u00e1s porque muchos de los revoltosos recientemente se proletarizaron a\u00fan m\u00e1s por culpa de estas apropiaciones de tierras:<\/p>\n

La indignaci\u00f3n e ira de muchos residentes rurales al ver las crecientes desigualdades de la v\u00eda postsocialista ha tenido eco en los \u00faltimos a\u00f1os en la \u00aberupci\u00f3n\u00bb de numerosos estallidos sociales a gran escala. […] En 2004, por ejemplo, en el distrito de Wanzhou de Chongqing […] donde muchos residentes rurales hab\u00edan sido reasentados debido al proyecto de la presa de las Tres Gargantas \u2014quiz\u00e1s hasta 80.000 personas se \u00abrebelaron\u00bb despu\u00e9s de que un recaudador de impuestos golpease brutalmente a un trabajador migrante que hab\u00eda chocado accidentalmente con la mujer del funcionario. […] De manera similar, en 2005, 50.000 trabajadores migrantes en Guangdong tambi\u00e9n se \u00abrebelaron\u00bb despu\u00e9s de que un guardia de seguridad matase a un joven migrante acusado de robar una bicicleta.<\/p>\n

Aunque Walker defiende que estos estallidos implicaron a \u00abmigrantes, campesinos y pobres urbanos\u00bb en \u00ab\u00e1reas rurales, suburbanas y urbanas\u00bb, los dos \u00fanicos ejemplos que da tuvieron lugar en ciudades y estuvieron centrados en la violencia sancionada por el estado hacia los migrantes. Desde este punto de vista, se parecen a muchas rebeliones recientes a gran escala en \u00e1reas urbanas. Algunas de las mayores revueltas que llegaron a los medios en los \u00faltimos a\u00f1os fueron protagonizadas por excampesinos en distritos industriales periurbanos, pero m\u00e1s espec\u00edficamente, centradas en la resistencia directa de los asalariados a la explotaci\u00f3n en el puesto de trabajo \u2014lo que algunos observadores llaman \u00abnegociaci\u00f3n colectiva mediante la revuelta.\u00bb[70]<\/a><\/p>\n

Si cogemos esta frase (\u00abnegociaci\u00f3n colectiva mediante…\u00bb) y reemplazamos \u00abrevuelta\u00bb por \u00abocupaci\u00f3n\u00bb, \u00abbloqueo\u00bb o \u00absecuestro de funcionarios locales\u00bb, se podr\u00eda aplicar tambi\u00e9n a muchas de las luchas rurales recientes. Una diferencia clave, sin embargo, es que el objeto de la negociaci\u00f3n no son las condiciones de trabajo y vida que los participantes esperan para el futuro, sino la cantidad de dinero en met\u00e1lico que pueden espigar de la liquidaci\u00f3n de sus campos de bienestar, con la esperanza de que los mantendr\u00e1 a flote mientras saltan al mar de una vida urbana sin ra\u00edces: sacar r\u00e9dito del pasado contra la esperanza de dinero en el futuro. Con tan diferentes objetivos, metas y temporalidades (por no mencionar la localizaci\u00f3n geogr\u00e1fica), es comprensible que estos dos tipos de lucha no se hayan unido para formar una unidad socio-cultural \u2014aunque los lleven a cabo miembros de la misma familia.<\/p>\n

Por otra parte, estos dos tipos de lucha reflejan las condiciones comunes de sus participantes de ser cada vez m\u00e1s superfluos ante las necesidades de la acumulaci\u00f3n capitalista. Tanto en las partes m\u00e1s y menos \u00abdesarrolladas\u00bb de nuestro mundo desindustrializante, esta condici\u00f3n fragmenta el proletariado en m\u00faltiples relaciones espec\u00edficas de expropiaci\u00f3n, explotaci\u00f3n y exclusi\u00f3n, y m\u00faltiples formas de lucha correspondientes. Esto hace que sea m\u00e1s dif\u00edcil que se unan las diversas fracciones de clase y sus luchas en torno a un polo hegem\u00f3nico, como el movimiento hist\u00f3rico de los trabajadores o el ej\u00e9rcito campesino. El horizonte postsocialista de China est\u00e1 definido por tanto por una multiplicidad de luchas desconectadas por parte de gente que experimenta una condici\u00f3n compartida de creciente precariedad \u2014como la de la Primavera y el Oto\u00f1o \u00c1rabes, o los movimientos euroamericanos de las plazas y revueltas.[71]<\/a><\/p>\n

Aunque est\u00e1 claro que tanto los incidentes de masas rurales y urbanos han seguido creciendo en frecuencia en la pasada d\u00e9cada, no ha habido casos bien conocidos en los que estos dos tipos de lucha se hayan unido o ni siquiera influenciado signficativamente uno con otro, excepto las limitadas conexiones rural-urbanas vistas en Wukan. Esto es as\u00ed porque cada tipo se relaciona con el capital de una manera cualitativamente diferente. Sin embargo, a medida que la crisis global y sus manifestaciones chinas se hacen m\u00e1s ca\u00fasticas, desgastando las esperanzas de la gente en una vida mejor en la ciudad, es posible que m\u00e1s excampesinos chinos intenten huir de vuelta a sus lugares de nacimiento par reclamar los campos de bienestar.[72]<\/a> Al mismo tiempo, a medida que la agricultura china se vuelve m\u00e1s industrializada, convirtiendo algunos de los ruralitas viviendo en el campo de campesinos a trabajadores, las luchas laborales surgir\u00e1n m\u00e1s cerca de casa.[73]<\/a> Cualquiera de estos desarrollos podr\u00eda ser la chispa de una fusi\u00f3n no vista hasta la fecha entre las luchas urbanas y rurales, concediendo una orientaci\u00f3n m\u00e1s expansiva a las todav\u00eda frecuentes y militantes conflictos por la tierra.<\/p>\n

Notas<\/strong>
\n[1]<\/a> De\u201cRevisiting the Wukan Uprising of 2011: An Interview with Zhuang Liehong\u201d en la misma publicaci\u00f3n en la que se public\u00f3 este art\u00edculo. in this issue<\/a>.
\n[2]<\/a> Sobre nuestro uso de los t\u00e9rminos \u00absocialista\u00bb y \u00abpostsocialista\u00bb y sobre el rol y las condiciones del campesinado en el \u00abr\u00e9gimen de desarrollo socialista\u00bb de China v\u00e9ase nuestro art\u00edculo \u00abSorgo y Acero\u00bb en este n\u00famero.
\n[3]<\/a> Este dominio lo ilustran, por ejemplo, los efectos del hundimiento del mercado de valores el \u00faltimo verano sobre los campesinos granjeros: \u201cEmily Rauhala, How farmers from rural China bet on the stock market and lost\u201d, Washington Post<\/em>, 29 de agosto 2015.
\n[4]<\/a> Aqu\u00ed se explican dos m\u00e9todos para calcular este n\u00famero: \u201cWoguo de noncun huji renkou daodi you duoshao?\u201d<\/em>\u300a\u6211\u56fd\u7684\u519c\u6751\u6237\u7c4d\u4eba\u53e3\u5230\u5e95\u6709\u591a\u5c11\uff1f\u300b, <http:\/\/blog.tianya.cn\/post-14642-43522365-1.shtml>.
\n[5]<\/a> Esta diferencia es m\u00e1s obvia en chino. \u00abcampesino\u00bb es nongmin <\/i>y \u00abgranjero (capitalista)\u00bb es nongchangzhu<\/i> -literalmente, el propietario de una granja\u00bb (nongchang<\/i>). Nongchang <\/i>se refiere solo a las granjas capitalistas o propiedad del estado (que contratan trabajadores), nunca a aquellas limitadas al trabajo familiar o a la tierra asignada por la aldea, a las que se refiere solo oblicuamente como \u00abcampos\u00bb (tian<\/i>). La agricultura campesina no es considerada por tanto una empresa comercial, aunque en la mayor parte de los casos hoy funciona parcialmente como tal.
\n[6]<\/a> En 2006, por ejemplo, He Xuefeng estim\u00f3 que el 70% de la poblaci\u00f3n de China (900 millones de personas) segu\u00edan siendo \u00abcampesinos\u00bb en un sentido sociol\u00f3gico, pronosticando que no caer\u00eda por debajo del 50% en los siguientes 30 a\u00f1os. Discutido en \u201cThe Question of Land Privatization in China\u2019s \u2018Urban-Rural Integration,\u2019\u201d China Left Review<\/em> , Number 1.
\n[7]<\/a> Un ejemplo influyente de esta perspectiva es Wen Tiejun, \u201cGengdi weishenme buneng siyouhua?\u201d Zhongguo Geming, <\/em>2014, Number 4. ( \u6e29\u94c1\u519b,\u300a\u8015\u5730\u4e3a\u4ec0\u4e48\u4e0d\u80fd\u79c1\u6709\u5316\uff1f\u300b,\u300a\u4e2d\u56fd\u6539\u9769\u300b2004\u7b2c4\u671f.)
\n[8]<\/a> \u00abDesindustrializaci\u00f3n\u00bb se refiere aqu\u00ed al declive secular en el empleo manufacturero relacionado con una productividad del trabajo creciente, el crecimiento de la composici\u00f3n org\u00e1nica del capital y la saturaci\u00f3n de los mercados. Para pruebas de que esta tendencia existe globalmente e incluso en China v\u00e9ase \u00abSin poder avanzar, sin poder volver atr\u00e1s\u00bb en el mismo n\u00famero en que se public\u00f3 este art\u00edculo originalmente.
\n[9]<\/a> Sobre la ley general de acumulaci\u00f3n capitalista de generar una \u00abpoblaci\u00f3n excedente\u00bb relativa m\u00e1s all\u00e1 de su funci\u00f3n de \u00abej\u00e9rcito industrial de reserva\u00bb, v\u00e9ase \u201cMisery and Debt: On the Logic and History of Surplus Populations and Surplus Capital,\u201d Endnotes<\/em> 2, 2010.
\n[10]<\/a> Para el trasfondo v\u00e9ase \u00abSorgo y Acero\u00bb
\n[11]<\/a> Este es un \u00b4termino de la literatura marxiana de \u00abestudios campesinos\u00bb. V\u00e9ase, por ejemplo, Hamza Alavi, \u201cPeasantry and Capitalism: A Marxist Discourse,\u201d ein Peasants and Peasant Societies<\/em>, edited by Teodor Shanin, Blackwell, 1987. Es comparable a las \u00abtijeras de precios\u00bb de Preobrazhenski durante la era socialista, excepto en que no est\u00e1 determinado por un decreto del estado sino por el poder relativo de negociaci\u00f3n de los campesinos frente a los capitalistas en estos mercados. Esta relaci\u00f3n entre campesinos y capital difiere de aquella entre, por ejemplo, capitalistas industriales, terratenientes y minoristas en que no divide simplemente los beneficios extra\u00eddos de los trabajadores asalariados en la producci\u00f3n industrial, sino que extrae realmene valor excedente del trabajo campesino.
\n[12]<\/a> Para un trasfondo sobre el Gran Salto Adelante y las causas de la posterior hambruna, v\u00e9ase \u00abSorgo y Acero\u00bb;\u201cA Commune in Sichuan?\u201d, en el blog Chuang<\/em>; y Eating Bitterness: New Perspectives on China\u2019s Great Leap Forward and Famine, <\/em>editado por Manning and Wemheuer, UBC Press, 2011.
\n[13]<\/a> Fue en parte como respuesta a esto que el estado reinstaur\u00f3 el sistema de hukou <\/i>en su actual forma en 1960 (despu\u00e9s de que colapsase durante el Salto). V\u00e9ase Tiejun Cheng y Mark Selden , \u201cThe Origins and Social Consequences of China\u2019s Hukou <\/em>System,\u201d The China Quarterly, <\/em>Volume 139, 1994. pp. 644-668; y Manning y\u00a0 Wemheuer, 2011.
\n[14]<\/a> Sobre la resistencia campesina durante el GSA, v\u00e9ase Manning and Wemheuer, 2011; Ralph Thaxton, Catastrophe and contention in rural China: Mao\u2019s Great Leap Forward famine and the origins of righteous resistance in Da Fo Village<\/em>, Cambridge, 2008; y Gao Wangling, \u201cRenmingongshe shiqi zhongguo nonmin fanxing wei diaocha\u201d Zhonggongdang shi chubanshe, <\/em>2006. (\u9ad8\u738b\u51cc\uff0c\u300a\u4eba\u6c11\u516c\u793e\u65f6\u671f\u4e2d\u56fd\u519c\u6c11\u53cd\u884c\u4e3a\u8c03\u67e5\u300b\uff0c\u4e2d\u5171\u515a\u53f2\u51fa\u7248\u793e\uff0c2006.)
\n[15]<\/a> Los denguistas \u2014los seguidores de Deng Xiaoping y Liu Shaoqi, quienes impugnaron las pol\u00edticas maoistas a lo largo de los 60 y los 70 y llegaron al poder en 1978, iniciando la transici\u00f3n de China al capitalismo en nombre del \u00absocialismo de mercado\u00bb– defend\u00edan que la agricultura colectiva era intr\u00ednsecamente ineficiente comparada con la agricultura de gesti\u00f3n familiar (basada en la propiedad colectiva de la tierra en un mercado regulado por el estado). Tanto los liberales chinos como los occidentales van m\u00e1s all\u00e1 defendiendo que la tierra deber\u00eda ser privatizada.
\n[16]<\/a> Campesinos mayores en Anhui, por ejemplo, nos han dicho que no hubiera habido necesidad de descolectivizar si el estado hubiese extraido simplemente menos grano, ofrecido precios m\u00e1s altos o permitido m\u00e1s control sobre el trabajo agr\u00edcola.
\n[17]<\/a> Para una comparativa a fondo de estos cambios (que, a pesar del t\u00edtulo del libro, es tambi\u00e9n cr\u00edtica en puntos clave), v\u00e9ase\u00a0 Chris Bramall, In Praise of Maoist Economic Planning: Living Standards and Economic Development in Sichuan since 1931, <\/em>Oxford University Press, 1993.
\n[18]<\/a> Hubo tambi\u00e9n malestar campesino durante la Revoluci\u00f3n Cultural (1966-1968) y el periodo posterior, pero este parece haber tomado principalmente la forma de disputas faccionales localistas. Se estudian unas cuantas excepciones en Yiching Wu, The Cultural Revolution at the Margins: Chinese Socialism in Crisis<\/em>, Harvard University Press, 2014.
\n[19]<\/a> Traducido por Howard Goldblatt (Viking Press, 1995).
\n
\n[20]<\/a> \u201c\u2018Gangster Capitalism\u2019 and Peasant Protest in China: The Last Twenty Years,\u201d Journal of Peasant Studies<\/em>, Volume 33, Number 1, 2006, and \u201cFrom Covert to Overt: Everyday Peasant Politics in China and the Implications for Transnational Agrarian Movements,\u201d Journal of Agrarian Change<\/em>, Volume 8, Number 2, 2008.
\n[21]<\/a> Como ilustran las citas de Walker m\u00e1s abajo, a veces su relato combina de manera confusa an\u00e1lisis materialista con la influente narrativa moralista de Qinglian de \u00abcorrupci\u00f3n\u00bb, \u00abcoaliciones malvadas\u00bb y \u00abcapitalismo gangsteril\u00bb.
\n[22]<\/a> Esta es la l\u00ednea m\u00e1s com\u00fan tomada por observadores marxistas como Michael Webber, \u201cPrimitive accumulation in modern China,\u201d Dialectical Anthropology<\/em>, Volume 32, Number 4, 2008.
\n[23]<\/a> Seg\u00fan Harvey (The New Imperialism<\/em>, 2003) la \u00abacumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n\u00bb usa la expropiaci\u00f3n directa (en lugar de la explotaci\u00f3n mediante la relaci\u00f3n salarial), como una forma de disminuir el coste de los recursos para la producci\u00f3n capitalista durante los periodos de baja rentabilidad. Es una t\u00e9cnica por la cual el capital intenta evitar las consecuencias de su propia ley del valor (esto es, crisis y desvalorizaci\u00f3n), rompiendo o torciendo esa ley (esto es, robando o comprando recursos por debajo de su valor con la ayuda de la fuerza del estado). Parece ser similar a la \u00abacumulaci\u00f3n primitiva\u00bb, pero funciona de manera diferente una vez la producci\u00f3n capitalista est\u00e1 bien consolidada. En la China rural de los 90, se podr\u00eda argumentar que ambas formas de expropiaci\u00f3n (acumulaci\u00f3n primitiva y acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n) estaban teniendo lugar. Desde los 2000, la mayor parte de la expropiaci\u00f3n pod\u00eda ser entendida mejor como acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n, o simplemente lucha de clases por el salario social.
\n[24]<\/a> Walker 2006, p. 7.
\n[25]<\/a> Ibid. p. 8.
\n[26]<\/a> Ibid. p. 9.
\n[27]<\/a> Este marco, tal como lo practicaban los campesinos chinos en los 90 y principios de los 200, ha sido explorado por Kevin O’Brian y Liangjiang Li, Rightful Resistance in Rural China<\/em>, Cambridge University Press, 2006.
\n[28]<\/a> Walker 2008, p. 470.
\n[29]<\/a> Walker 2006, p. 13.
\n[30]<\/a> Walker 2008, pp. 470-471.
\n[31]<\/a> Con \u00abtropas paramilitares\u00bb Walker se refiere a la Polic\u00eda Armada del Pueblo (\u6b66\u8b66). Est\u00e1n separados administrativamente del sistema de polic\u00eda regular (bajo el Ministerio de Seguridad P\u00fablica) y las fuerzas armadas (el EPL) y son responsables principalmente de suprimir \u00abincidentes de masas\u00bb, con la polic\u00eda antidisturbios como una de sus ramas. Seguimos la convenci\u00f3n de llamarlos \u00abpolic\u00eda armada\u00bb dado que \u00abparamilitar\u00bb podr\u00eda ser confundido con las propias organizaciones paramilitares de los campesinos, y tambi\u00e9n implica un mayor grado de militarizaci\u00f3n del que parecen tener (comparado con la Guardia Nacional de los EEUU, por ejemplo). En 1989, fue el EPL m\u00e1s que la polic\u00eda armada quien aplast\u00f3 el movimiento democr\u00e1tico.
\n[32]<\/a> Para detalles sobre el NCS, v\u00e9ase Kristen Looney, The Rural Developmental State: Modernization Campaigns and Peasant Politics in China, Taiwan and South Korea<\/em>, Harvard University, 2012.
\n[33]<\/a> Alexander Day, The Peasant in Postsocialist China: History, Politics, and Capitalism, <\/em>Cambridge University Press, 2013, page 6.
\n[34]<\/a> Wen Tiejun, \u201cCentenary reflections on the \u2018three dimensional problem\u2019 of rural China,\u201d Inter-Asia Cultural Studies<\/em> Volume 2, Number 2, 2001. Day (2013) ofrece un an\u00e1lisis de tales escritos y su influencia tanto en la pol\u00edtica estatal como en el activismo popular.
\n[35]<\/a> Sobre la NRR, v\u00e9ase Day 2013 cap\u00edtulo 6, y Matthew Hale, Reconstructing the Rural: Peasant Organizations in a Chinese Movement for Alternative Development<\/em>, University of Washington, 2013.
\n[36]<\/a> Walker 2008, p. 471-472.
\n[37]<\/a> Ibid.
\n[38]<\/a> Zhang Yulin, \u201cLand Grabs in Contemporary China,\u201d traducido en el blog Nao en 2014 y vuelto a publicar en el blog de Chuang.
\n[39]<\/a> Walker 2008, p. 474.
\n[40]<\/a> Ibid.
\n[41]<\/a> Puede ser m\u00e1s que una coincidencia que la aldea de Wukan est\u00e1 tambi\u00e9n en Shanwei, parte de la regi\u00f3n no cantonesahablante de Chaoshan, que es m\u00e1s pobre y m\u00e1s rural que el fuertemente industrializado\u00a0 Delta del r\u00edo de la Perla donde trabajan la mayor parte de los ruralitas de Cahoshan. En Wickedonna.blogspot.com (donde se registran informes de incidentes de masas de la blogosfera china), Shanwei proporciona un n\u00famero desproporcionado de resultados comparado con otras partes de China.
\n[42]<\/a> Walker 2008, p. 475.
\n[43]<\/a> Ibid.
\n[44]<\/a> Ibid. En contraste con el marco generalmente materialista de Walker, aqu\u00ed adopta el t\u00e9rmino \u00abcoaliciones malvadas\u00bb del marco de expropiaci\u00f3n de Qinglian como un asunto moral m\u00e1s que como una funci\u00f3n sist\u00e9mica de la necesidad del capital de la reproducci\u00f3n ampliada a medida que China est\u00e1 cada vez m\u00e1s sujeta a la ley del valor.
\n[45]<\/a> McBeath y McBeath, Environmental Change and Food Security in China<\/em>, Springer, 2010, p. 70.
\n[46]<\/a> \u201cChina Places Cap on Local Government Debt,\u201d Wall Street Journal<\/em>, 30 de agosto, 2015.
\n[47]<\/a> Liyan Qi, \u201cHard Landing Ahead for China\u2019s Local Governments?\u201d Wall Street Journal, <\/em>1 de marzo, 2013; Sandy Li, \u201cRecord land sales revenues leave local governments worried about further property curbs\u201d South China Morning Post, <\/em>10 de enero, 2014; Liyan Qi, \u201cSwelling Debt Spreads Among China\u2019s Local Governments\u201d Wall Street Journal, <\/em>14 de febrero, 2014; \u201cWorries grow as China land sales slump\u201d, Financial Times<\/em>,\u00a0 5 de enero, 2012.
\n[48]<\/a> Sobre los derechos de desarrollo de la tierra y el desarrollo inmobiliario en el marco del NCS, v\u00e9ase Looney (2012), y Wang Hui, Ran Tao and Ju\u2019er Tong, \u201cTrading Land Development Rights under a Planned Land Use System,\u201d China and World Economy<\/em>, Volume 17, Number 1, 2009.
\n
\n[49]<\/a> Zhang Yulin
\n
\n[50]<\/a> Ibid.
\n[51]<\/a> Estas cinco encuestas fueron realizadas conjuntamente por el Landesa Institute, Renmin University of China, y la\u00a0 Michigan State University, en su \u201c6th<\/sup> China Survey.\u201d Las citas son del sumario de Elizabeth Economy\u2019s 2012, \u201cA Land Grab Epidemic: China\u2019s Wonderful World of Wukans.\u201d
\n[52]<\/a> Economy, 2012.
\n[53]<\/a> Zhang Yulin
\n[54]<\/a> Economy 2012 y muchos otros informes cogen esta cifra (65% de los 180.000 incidentes de masas en 2010) de un estudio del soci\u00f3logo Sun Liping, resumido en ingl\u00e9s como \u201cChina\u2019s Challenge: social disorder,\u201d Economic Observer<\/em>, 9 de mayo, 2011. Otro informe, de la Academia China de Ciencias Sociales, dice que solo un 22% de 871 incidentes entre 2000 y 2013 fueron \u00abprotestas contra las adquisiciones de tierras y demoliciones forzosas\u00bb. (Hou Liqiang, \u201cReport identifies sources of mass protests,\u201d China Daily<\/em>, 9 de marzo, 2014)
\n[55]<\/a> Zhang Yulin, op cit.
\n[56]<\/a> De manera similar, un reportaje de 2013 mantiene que las protestas medioambientales han sobrepasado a los conflictos por la tierra como la \u00abprincipal causa de malestar social\u00bb en China, pero este reportaje est\u00e1 basado solo en el comentario de un funcionario retirado de PCC, as\u00ed que debe ser tomado con precauci\u00f3n: \u00abLa ira china por la contaminaci\u00f3n se ha convertido en la principal causa del malestar social\u00bb, Bloomberg<\/em>, 6 de marzo, 2013. En cualquier caso, ambos tipos de malestar han continuado y quiz\u00e1 aumentado en la pasada d\u00e9cada, y los ruralitas han tenido un papel destacado en ambas.
\n[57]<\/a> Walker 2008, p. 474.
\n[58]<\/a>\u00a0 De este evento y otros descritos abajo (para los que no se dan fuentes) fuimos testigos presenciales.
\n[59]<\/a> M\u00e1s de 500 volvieron a casa \u2014principalmente en la zonas costeras de Guangdong\u2014 tras la crisis financiera de 2008, pero casi todos encontraron nuevos trabajos el siguiente a\u00f1o, muchos en las ciudades m\u00e1s peque\u00f1as que se estaban desarrollando m\u00e1s r\u00e1pidamente m\u00e1s cerca de casa.
\n[60]<\/a> \u00a1Wukan, Wukan!<\/i> es el t\u00edtulo de una pel\u00edcula documental sobre esta lucha, realizada por Zhuang Liehong y otros aldeanos, sobre la que discutimos en la entrevista con Zhuan en este n\u00famero de Chuang. Nuestro relato aqu\u00ed se basa en esas pel\u00edcula y entrevista, conversaciones con un observador que visit\u00f3 Wukan durante la lucha, y fuentes secundarias, las m\u00e1s \u00fatiles de las cuales son: Shenjing He y Desheng Xue, \u201cIdentity Building and Communal Resistance against Landgrabs in Wukan Village, China,\u201d Current Anthropology<\/em>, Volume55(S9), 2014; y Keegan Elmer, \u201cBattle lines in the Chinese Blogosphere: Keyword Control as a tactic in managing mass incidents,\u201d FIIA working paper, 2012.
\n[61]<\/a> Desde 1993, Lufeng ha sido oficialmente designada como \u00abciudad (a nivel de condado)\u00bb (xianji shi<\/i>) y Shanwei como \u00abciudad (a nivel de prefectura)\u00bb (diji shi<\/i>). Usamos el t\u00e9rmino antiguo porque refleja m\u00e1s claramente la jerarqu\u00eda administrativa. El cambio de terminolog\u00eda es importante, sin embargo, porque refleja hasta que punto el \u00e1rea se ha urbanizado en las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, haciendo de Wukan un objetivo principal para el desarrollo comercial (junto con su localizaci\u00f3n en la costa). Wukan est\u00e1 solo a 5 km. del \u00e1rea central urbana de Lufeng.
\n[62]<\/a> James Pomfret, \u201cFreedom fizzles out in China\u2019s rebel town of Wukan,\u201d Reuters<\/em>, 28 de febrero, 2013.
\n[63]<\/a> He and Xue 2014, p. 130.
\n[64]<\/a> Pomfret 2013.
\n[65]<\/a> Entrevista de He and Xue 2014, p. 130.
\n[66]<\/a> Web oficial de noticias de Lufeng, citada en Elmer, p. 15.
\n[67]<\/a> Por ejemplo: Josh Chin \u201cWukan Elections the Spark to Set the Prairie Ablaze?\u201d Wall Street Journal, <\/em>Feb 1, 2012. Elmer (pag. 27) encontr\u00f3 informes de 11 incidentes de masas en otras aldeas y ciudades de Guangdong en la misma \u00e9poca, pero es esc\u00e9ptico respecto a las conexiones entre ellas.
\n[68]<\/a> \u201cThe Battle for East Lake in Wuhan,\u201d China Study Group, <\/em>2010.
\n[69]<\/a> Ibid.
\n[70]<\/a> Un ejemplo t\u00edpico fue la rebeli\u00f3n de los trabajadores de Foxconn en Taiyuan descrita en \u201cRevolt of the iSlaves,\u201d Gongchao<\/em>.
\n[71]<\/a> \u00abSi hay alg\u00fan potencial revolucionario actualmente, parece ser v\u00e1lido no para la lucha de una fracci\u00f3n de clase particular, sino m\u00e1s bien, para aquellos momentos en los que fracciones diversas son arrastradas conjuntamente a la lucha a pesar <\/i>de sus sospechas mutuas; a pesar<\/i> de la falta de un polo hegem\u00f3nico consistente, estable. Endnotes <\/em>4 (2015), \u201cAn Identical Abject-Subject?\u201d
\n[72]<\/a> Entre los activistas chinos implicados tanto con los trabajadores como con los \u00abcampesinos\u00bb, ha habido un resurgimiento del inter\u00e9s por el MST brasile\u00f1o (Movimiento de Trabajadores Sin Tierra), en el que proletarios ocupan tierras, las cultivan colectivamente y crean comunidades que apoyan otros tipos de lucha. Varios activistas chinos han ido a aprender del MST, publicando v\u00eddeos y escritos como esta entrevista reciente: \u201cBaxi wudi nongmin yundong lingxiu zhuanfang: shijie xiangyou, baxi xiangzuo\u201d Potu<\/em>, September 15, 2015. (\u5df4\u897f\u65e0\u5730\u519c\u6c11\u8fd0\u52a8\u9886\u8896\u4e13\u8bbf\uff1a\u4e16\u754c\u5411\u53f3\uff0c\u5df4\u897f\u5411\u5de6)
\n[73]<\/a> Sobre los cambios recientes en la agricultura china que se\u00f1alan a esta eventualidad, v\u00e9ase la entrada del blog de Chuang: \u201cThe capitalist transformation of rural China: Evidence from Agrarian Change in Contemporary China<\/em>,\u201d agosto, 2015.<\/p>\n

Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s de Carlos Valmaseda
\nFuente: Revista Chuang, n\u00ba 1<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En diciembre de 2011, mientras los \u00abocupantes\u00bb a lo largo de todo Estados Unidos eran expulsados de sus tiendas con nieve incrustada y la Primera \u00c1rabe estaba justo empezando su azaroso deslizamiento hacia el oto\u00f1o, unos cuantos miles de \u00abgranjeros\u00bb en una aldea de pescadores china encabezaron los titulares de todo el mundo. \u00bfSe hab\u00eda unido finalmente la China continental al movimiento global de las plazas? Peque\u00f1as manifestaciones en Estados Unidos intentaron representar esta fantas\u00eda de conectividad transnacional. Y en cierto modo, el Levantamiento de Wukan sigui\u00f3 una trayectoria similar a movimientos simult\u00e1neos en otras partes, como las revoluciones tunecina y egipcia: la brutalidad policial contra manifestantes pac\u00edficos dio lugar a un movimiento de masas, cuyas acciones militantes pronto sobrepasaron las moderadas demandas iniciales y cuyo \u00e9xito pol\u00edtico (\u00abderrocar al r\u00e9gimen\u00bb y la elecci\u00f3n de nuevos l\u00edderes) termin\u00f3 no siendo capaz de solucionar las reclamaciones econ\u00f3micas inmediatas de los participantes, por no hablar de ejecutar posibilidades m\u00e1s radicales que hab\u00edan surgido durante el movimiento.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":7417,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39,3],"tags":[1479,1526],"class_list":["post-7414","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-asia","category-condiciones-de-vida","tag-campesinado","tag-china"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7414"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7414\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}