Xavier Montagut y Esther Vivas (coords). \u00bfAd\u00f3nde va el comercio justo? Modelos y experiencias<\/i>. Icaria, Barcelona, 2006, 130 p\u00e1ginas.<\/p>\n
\u00c0ngel Font, Microcr\u00e9ditos. La rebeli\u00f3n de los bons\u00e1is. Reflexiones sobre el impacto de los microcr\u00e9ditos en la reducci\u00f3n de la pobreza<\/i>. Icaria, Barcelona, 110 p\u00e1ginas.<\/p>\n
El Viejo Topo<\/p>\n
Estos dos nuevos ensayos de la colecci\u00f3n de Icaria \u201cM\u00e1s Madera\u201d est\u00e1n centrados en temas, con aristas pol\u00e9micas, que son base y fundamento de movimientos sociales y ciudadanos de importancia creciente.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/i>El primero de ellos puede interpretarse como un intento de disoluci\u00f3n de una paradoja: Nestl\u00e9, Dole, Mc Donalds, afirman que tienen productos de comercio justo; Carrefour, Alcampo y otras grandes superficies celebran semanas de comercio justo, y todo ello con certificaciones FLO, impulsadas por el sector mayoritario de la coordinadora movimiento. Pero, por otra parte, \u00bfno son esas corporaciones los enemigos m\u00e1s decididos contra cualquier concepci\u00f3n razonable de la equidad en el comercio?<\/p>\n
El objetivo de \u00bfAd\u00f3nde va el comercio justo? Modelos y experiencias <\/i>(que <\/i>acaso s<\/i>in pretenderlo puede leerse como una detallada respuesta a un trabajo de Albert Recio -\u201cConsumo responsable: una reflexi\u00f3n cr\u00edtica\u201d-publicado en el n\u00famero 99 de mientras tanto<\/i>) es profundizar en el debate sobre la situaci\u00f3n del movimiento, dando cuenta de los retos a los que se enfrenta y los debates m\u00e1s importantes que han surgido en su seno: opciones de certificaci\u00f3n y certificaci\u00f3n de productos, venta en productos grandes superficies, responsabilidad social corporativa, pol\u00edtica de alianzas, criterios de distribuci\u00f3n.<\/p>\n
El ensayo coordinado por Montagut y Vives est\u00e1 estructurado en cuatro apartados, con diez breves art\u00edculos escritos por activistas del movimiento. El primer apartado, en el que centraremos nuestra rese\u00f1a, da cuenta de las demandas del \u201ccomercio justo\u201d en Espa\u00f1a. El segundo presenta las caracter\u00edsticas del modelo de comercio justo defendido por los autores. El tercero presenta cuatro experiencias: Espanica (Espa\u00f1a), Andines (Francia), UNORCA (M\u00e9xico) y Corporaci\u00f3n Talleres (Ecuador). En la \u00faltima secci\u00f3n se analizan las perspectivas de futuro que afronta el movimiento y en ap\u00e9ndice se ofrece la declaraci\u00f3n de mayo de 2006 del \u201cEspacio por un Comercio Justo\u201d, una coordinadora de diecisiete organizaciones que se autodefine por su apoyo a las luchas de las organizaciones campesinas por la defensa de sus cultivos y formas tradicionales de producci\u00f3n o por su concepci\u00f3n del comercio internacional como complemento del local y no como motor descontrolado de desarrollo.<\/p>\n
La perspectiva en la que se sit\u00faan los autores que colaboran en el volumen es explicitada por los coordinadores del ensayo. Se apuesta aqu\u00ed por un comercio justo que defienda el derecho a la soberan\u00eda alimentaria, a la tierra, a las semillas, a producir y consumir libremente, comercio justo no s\u00f3lo Norte-Sur sino Sur-Sur y Norte-Norte,\u00a0 \u201cun movimiento [\u2026] que se opone a aquellos que promueven la globalizaci\u00f3n neoliberal y que trabaja en alianza con aquellas organizaciones y redes que la combaten\u201d (p. 8), un comercio justo que es definido por \u201cla equidad en los intercambios econ\u00f3micos, [que] engloba a todos los trabajadores implicados en una red (productor, empaquetador, transportista, transformador, comerciantes al mayor y al menor cliente), todos ellos deben decidir sobre su vida econ\u00f3mica y vivir correctamente de su trabajo, respetando el equilibrio ecol\u00f3gico, tanto si la red va de norte a sur, de este a oeste o en sentido contrario, de un vecino a otro\u201d (p. 47).<\/p>\n
Una pol\u00e9mica decisi\u00f3n de la coordinadora estatal espa\u00f1ola fue tomada en marzo de 2004: impulsar una iniciativa nacional del sello FLO (Faitrade Labelling Organizations) para certificar los productos de comercio justo con el siguiente resultado: 10 organizaciones votaron a favor, 7 en contra y 3 se abstuvieron. Las organizaciones cr\u00edticas, que creen que el FLO pone por delante el incremento de las ventas a los principios del movimiento, crearon en febrero de 2006 el \u201cEspacio por un comercio justo\u201d, una coordinadora que \u201caglutina a unas 30 tiendas del Estado\u00a0 y algunas importadoras y ONG con una visi\u00f3n integral del comercio justo y un discurso cr\u00edtico con la venta de sus productos en las grandes superficies y la certificaci\u00f3n FLO\u201d (p. 16).<\/p>\n
Esther Vivas analiza en su contribuci\u00f3n los dos grandes polos de referencia en el movimiento: uno, que ella denomina \u201ctradicional y dominante\u201d (TD), \u201cque cuenta con un discurso social y pol\u00edticamente dominante\u201d (p. 14) \u2013Interm\u00f3n Oxfam, ser\u00eda la organizaci\u00f3n l\u00edder de este sector- y otro, el \u201cglobal y alternativo\u201d (GA), que mantiene una visi\u00f3n integral tanto de la producci\u00f3n como de la distribuci\u00f3n y venta final, y que establece alianzas con otros movimientos sociales cr\u00edticos con la actual globalizaci\u00f3n de la codicia, si bien, admite Vivas, \u201ccuenta con un visibilidad m\u00e1s reducida\u201d (p. 14). La Xarxa, la red de consumo solidario, ser\u00eda la mayor de estas organizaciones peque\u00f1as. Vivas dibuja un informado cuadro -no construido as\u00e9pticamente dado que la autora es parte destacada de su propio objeto de an\u00e1lisis- de las principales diferencias entre una y otra tendencia (p\u00e1gs. 25-26). Cabe citar aqu\u00ed algunas de las diferencias m\u00e1s acusadas: respecto a la relaci\u00f3n con los productores del Sur, TD defiende una perspectiva basada en el\u00a0 \u201cAsistencialismo, transferencia monetaria Norte-Sur, perspectiva cuantitativa\u201d, mientras que el GA mantiene una posici\u00f3n de \u201calianza estrat\u00e9gica, solidaridad internacionalista, y perspectiva cualitativa\u201d; respecto al comercio internacional, TD apuesta por \u201cla liberaci\u00f3n comercial, la apertura de los mercados del Norte a los productos de los pa\u00edses del Sur y por la reforma de la OMC\u201d, mientras que GA defiende la soberan\u00eda alimentaria y descalliramiento<\/i> de la OMC. Respecto a la Responsabilidad Social Corporativa, TD defiende alianzas con el mundo empresarial, como actor de transformaci\u00f3n social, mientras que el GA denuncia el marketing empresarial como instrumento de legitimaci\u00f3n de pr\u00e1cticas comerciales injustas.<\/p>\n
En s\u00edntesis, la posici\u00f3n pol\u00edtica defendida en el ensayo puede resumirse as\u00ed: la lucha por un comercio justo no es un combate ilusorio por ganar de forma creciente espacios de mercado sino por construir experiencias alternativas, elementos de resistencia que \u201cpara ser eficaces, e incluso para mantenerse, deben combinarse con una lucha general por otro mundo. Nuestro consumo es importante pero no debemos renunciar a nuestra condici\u00f3n de ciudadanos y como tales buscar cambios en la esfera de la pol\u00edtica producto de la acci\u00f3n colectiva\u201d (p. 119).<\/p>\n
El segundo libro nos acerca al movimiento de los microcr\u00e9ditos. Este sistema crediticio se basa en la concesi\u00f3n de peque\u00f1os pr\u00e9stamos a familias pobres que trabajan por cuenta propia, cuyo importe var\u00eda dependiendo del pa\u00eds donde se otorga, con \u2013comparativamente- bajas tasas de inter\u00e9s y sin necesidad de un aval. La idea de desarroll\u00f3 en Bangladesh, pero ha prendido con fuerza en Am\u00e9rica Latina y el Caribe, donde ha permitido, seg\u00fan estad\u00edsticas cuya fuente no siempre es conocida, \u201cla formaci\u00f3n de unas 50 millones de microempresas que generan empleos y mejoran la distribuci\u00f3n de los ingresos de unas 110 millones de personas que viven de sus propios negocios\u201d. Seg\u00fan AFP y Reuters, el Grameen Bank, el Banco Rural, \u201cha entregado m\u00e1s de 5.700 millones de d\u00f3lares en peque\u00f1os pr\u00e9stamos a bengal\u00edes pobres, proveyendo de un salvavidas a millones y de un modelo bancario a m\u00e1s de 100 naciones que lo han imitado, desde Estados Unidos hasta Uganda\u201d. La mism\u00edsima senadora y candidata a la presidencia USA, Hillary Clinton, habla regularmente de su viaje a Bangladesh, donde se sinti\u00f3 \u00abinspirada por el poder de estos pr\u00e9stamos que ayudan incluso a las mujeres m\u00e1s pobres a iniciar negocios, permitiendo que sus familias -y sus comunidades- salgan de la pobreza\u00bb. El neocon\u00a0 Paul Wolfowitz, presidente del Banco Mundial, tambi\u00e9n se ha sumado al movimiento. Despu\u00e9s de visitar Andhra Pradesh (India), ha hablado del \u00abpoder transformador\u00bb del microfinanciamiento. Es sabido tambi\u00e9n que la esposa del actual rey de Espa\u00f1a habla en t\u00e9rminos muy elogiosos de movimiento y del banquero Nobel (No hay que olvidar, sin embargo, que M. Yunus no ha sido el inventor, ni tampoco, seg\u00fan parece, es su banco el que concede mayor n\u00famero de microcr\u00e9ditos ni incluso el que lo hace mejor. Pero, sin duda, ha conseguido ser el microbanquero m\u00e1s medi\u00e1tico).<\/p>\n
Economistas de izquierda han apuntado un argumento que no merece pasar desapercibido: el \u00e9xito de la experiencia financiera de Yunus es la demostraci\u00f3n de que la econom\u00eda puede funcionar sin que su \u00fanico incentivo sea el \u00e1nimo de lucro, bas\u00e1ndose en alg\u00fan concepto atendible de solidaridad y dando prioridad a la satisfacci\u00f3n de las necesidades humanas en lugar de los privilegios de los ya privilegiados. Si, supuestamente, una sola entidad financiera ha sacado de la pobreza a millones de personas concediendo a trav\u00e9s de su \u201cbanco de pobres\u201d cr\u00e9ditos de pocas docenas de euros o d\u00f3lares \u00bfc\u00f3mo puede justificarse entonces que sigan existiendo cientos de millones de pobres en el mundo mientras los bancos disponen de miles de millones de euros, d\u00f3lares o libras?\u00a0 Reconocer el \u00e9xito o el m\u00e9rito, si se prefiere, de la propuesta de Yunus, apunta Juan Torres L\u00f3pez, equivale a aceptar el fracaso hist\u00f3rico de la banca estrictamente capitalista.<\/p>\n
Microcr\u00e9ditos<\/i> se inicia con una cita de Bono, el cantante, no el ex ministro; su autor es \u00c0ngel Font, director de \u201cUn Sol M\u00f3n\u201d, una de las cuatro fundaciones que canalizan la Obra Social de Caixa Catalunya, la primera entidad financiera que concedi\u00f3 microcr\u00e9ditos en Espa\u00f1a (\u201cAcci\u00f3 Solid\u00e0ria contra l’Atur\u201d fueron los pioneros en este \u00e1mbito). El ensayo est\u00e1 dividido en cuatro cap\u00edtulos: en el primero se da cuenta del origen del movimiento a partir de personas emprendedoras \u2013este es el t\u00e9rmino usado insistentemente por Font- que lo han solicitado; el segundo expone el concepto de usura y como \u00e9ste se sit\u00faa en la raz\u00f3n de ser del actual movimiento microfinanciero; el tercer cap\u00edtulo expone la importancia de las mujeres en este movimiento y en el \u00faltimo apartado se informa de la situaci\u00f3n y perspectivas del sector microfinanciero global. Font se\u00f1ala en el ep\u00edlogo que, coincidiendo con la etapa final de elaboraci\u00f3n de su trabajo, recibi\u00f3 la noticia de la concesi\u00f3n del Premio Nobel de la Paz 2006 a Yunus, y que para \u00e9l \u201ceste merecido reconocimiento supone\u2026un importante apoyo y est\u00edmulo para todo el movimiento microfinanciero a escala mundial\u201d (p. 103), un movimiento que surge bajo la creencia de que el cr\u00e9dito es una arma rentable para luchar contra la pobreza que sirve a su vez como catalizador del desarrollo. Si los recursos financieros se ponen a disposici\u00f3n de la gente empobrecida en los t\u00e9rminos y condiciones apropiadas y razonables, \u00abestos millones de gente peque\u00f1a con sus millones de peque\u00f1as iniciativas pueden sumarse hasta crear la maravilla m\u00e1s grande del desarrollo\u00bb (Yunus dixit)<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 argumentos expone Font para defender su decidida apuesta por la bondad econ\u00f3mica y sobre todo social de los microcr\u00e9ditos? B\u00e1sicamente los siguientes: desde su implantaci\u00f3n, los microcr\u00e9ditos han sacado de la pobreza a millones de personas emprendedoras<\/i>, especialmente a mujeres; los microcr\u00e9ditos evitan que personas desesperadas o mal informadas caigan en manos de mafias financieras o bien ayudan a estas personas a salir de esas redes sin escr\u00fapulos; los microcr\u00e9ditos llegan donde no llega la banca tradicional; finalmente, los microcr\u00e9ditos pueden adaptarse a entornos culturales muy diversos y los objetivos\u00a0 perseguidos por el movimiento y sus coordinaciones son alcanzables, no son utop\u00edas que se muevan en el \u00e1mbito del impuro y f\u00e1cil deseo.<\/p>\n
Font da detallada cuenta de algunas experiencias, algunas de ellas personales, para argumentar su tesis. Cabe se\u00f1alar aqu\u00ed algunos puntos discutibles en su exposici\u00f3n, sin duda marginales, y algunas temas y cr\u00edticas con los que Font hubiera podido dialogar para fundamentar a\u00fan m\u00e1s su posici\u00f3n.<\/p>\n
Los puntos marginales. No parece una formulaci\u00f3n ajustada que Font que, para informar de la apuesta por los microcr\u00e9ditos desde sectores diferenciados del espectro pol\u00edtico, se\u00f1ale que la izquierda cl\u00e1sica suele recordar que uno de los principios b\u00e1sicos del marxismo puede \u201cfinalmente hacerse realidad en los microcr\u00e9ditos: que el capital y el trabajo se encuentren sin intermediarios a favor de las clases oprimidas\u201d (p. 56). No existe ning\u00fan principio b\u00e1sico del marxismo que afirma semejante tesis. Del mismo modo, cuando Font habla de la masacre de El Mozote (pp. 57-58), hubiera debido se\u00f1alar que esta matanza se origin\u00f3 en una operaci\u00f3n antiguerrillera denominada \u00abOperaci\u00f3n Rescate\u00bb, en la cual, adem\u00e1s del Batall\u00f3n Atlacatl, participaron unidades de la Tercera Brigada de Infanter\u00eda y del Centro de Instrucci\u00f3n de Comandos de San Francisco Gotera de Instrucci\u00f3n. Y, desde luego, presentar la guerra civil salvadore\u00f1a como un producto de la Guerra Fr\u00eda, en la que \u201cdos potencias militares peleaban a trav\u00e9s de los contendientes salvadore\u00f1os\u201d (p.57) presupone una escas\u00edsima autonom\u00eda pol\u00edtica en las fuerzas populares salvadore\u00f1as de la \u00e9poca y una aproximaci\u00f3n simplificada y algo extraviada a lo que all\u00ed sucedi\u00f3. La guerra en El Salvador no fue s\u00f3lo una guerra entre bloques.<\/p>\n
Entre los temas y cr\u00edticas que, en mi opini\u00f3n, hubieran necesitado una mayor aproximaci\u00f3n por parte de Font -quien acaso ha considerado oportuno reservar energ\u00edas para una futura ocasi\u00f3n- cabe se\u00f1alar:<\/p>\n
El sistema de microcr\u00e9ditos no se pregunta por el origen del dinero que se presta. Se basa y perpet\u00faa la l\u00f3gica actual del mercado y enaltece al emprendedor\/a privado. La lucha contra las causas de la exclusi\u00f3n y el empobrecimiento quedan fuera de las finalidades del movimiento.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/i>El banco de Premio Nobel de la Paz -\u00bfNobel de la Paz?- tiene actualmente unos 20.000 empleados y ha generado 18 empresas m\u00e1s. Una de ellas, la operadora de tel\u00e9fonos m\u00f3viles m\u00e1s grande del sur de Asia. La sede del Banco en la capital de Dhaka es una imponente torre de 21 pisos. \u00bfNo estamos ante el peligro de otra gran corporaci\u00f3n financiera, eso s\u00ed menos conservadora, m\u00e1s emprendedora m\u00e1s humanista? En la actualidad, el banco fundado por Yunus es el mayor establecimiento financiero rural de Bangladesh y posee m\u00e1s de 2,3 millones de prestatarios.\u00a0\u00a0 Robert Pollin ha se\u00f1alado, sin embargo, que Bangladesh y Bolivia son reconocidos como los lugares con programas de microcr\u00e9ditos m\u00e1s exitosos del mundo pero, a pesar de ello, siguen siendo dos de los pa\u00edses m\u00e1s empobrecidos. En la patria del Grameen, cerca de un 80% de la gente sigue viviendo con menos de 2 d\u00f3lares diarios.<\/p>\n
Puede pensarse, por otra parte, que los microcr\u00e9ditos son, siendo ben\u00e9volos, meras micro-tiritas y cuando se sabe que en India m\u00e1s de 100.000 agricultores, incluyendo much\u00edsimas mujeres, se han suicidado porque sus gobiernos federales y estatales, m\u00e1s grandes instituciones internacionales, han impulsado las prioridades conocidas del neoliberalismo, surge la sospecha de que acaso el gran inter\u00e9s medi\u00e1tico por el tema y las opiniones positivas de algunos grandes hombres y mujeres no son tan inocentes.<\/p>\n
Palagummi Sainath, un destacado periodista hind\u00fa en temas de pobreza rural y consecuencias de la pol\u00edtica econ\u00f3mica, ha argumentado sensatamente que los microcr\u00e9ditos pueden ser un instrumento leg\u00edtimo en ciertas condiciones, mientras no se nos presenten como un arma gigantesca de liberaci\u00f3n. Nadie fue jam\u00e1s liberado por las deudas. Dicho esto, muchas mujeres pobres han hecho m\u00e1s f\u00e1ciles sus vidas mediante ellos, dejando de lado a las burocracias bancarias y a los prestamistas sin alma. Pero, apunta Sainath, actualmente el Banco Mundial y el FMI, junto con bancos estatales y comerciales, se est\u00e1n lanzando a la microfinanciaci\u00f3n. El negocio de los microcr\u00e9ditos se est\u00e1 convirtiendo, o puede convertirse, en un imperio gigantesco que devuelve el control a los mismos bancos y burocracias que las mujeres han tratado de abandonar. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sainath se\u00f1ala, adem\u00e1s, que las tasas de inter\u00e9s que pagan las mujeres micro-endeudadas son mucho m\u00e1s elevadas que los intereses de pr\u00e9stamos de los bancos comerciales: entre un 24% y un 36% por pr\u00e9stamos para gastos productivos, mientras que las clases altas pueden financiar la compra de un Mercedes con intereses del 6% al 8% en el sistema bancario tradicional.<\/p>\n
El pr\u00e9stamo promedio del banco Grameen es de 130 d\u00f3lares en Bangladesh, algo m\u00e1s bajo en India. El problema b\u00e1sico para las personas pobres de ambos pa\u00edses es la falta de tierras. En Andhra Pradesh la tierra cuesta unas 100.000 rupias por acre y la tierra pobre 60.000, algo m\u00e1s de 2.000 d\u00f3lares. Con 130 d\u00f3lares no se puede comprar ni siquiera una buena vaca. Sainath se pregunta: \u00bfcu\u00e1ntas mujeres pobres pueden entonces haber escapado a la trampa de la pobreza en Andhra Pradesh? Y recuerda: \u201cLos intereses son elevados y las sanciones por no pago brutales. Durante las [\u2026] inundaciones en Andhra Pradesh, periodistas independientes fueron a una aldea donde todo hab\u00eda arrastrado por la corriente. Los primeros que volvieron fueron los micro-acreedores, amenazando a las mujeres, exigiendo los pagos mensuales a mujeres que lo hab\u00edan perdido todo\u201d.<\/p>\n
Hay, adem\u00e1s, un agente que no aparece ni tiene funci\u00f3n alguna en el modelo de Yunus: el Estado. Nada se dice sobre las condiciones laborales de esos cientos de miles de empresarios individuales, de su sistema de cobertura sanitaria y qu\u00e9 cobertura social tienen cuando enferman o jubilan.<\/p>\n
Temas, todo ellos, que acaso sit\u00faen en sus justos l\u00edmites una propuesta crediticia que no por ello merece ser mirada con ojos altivos desde la izquierda.<\/p>\n
salarnal@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Xavier Montagut y Esther Vivas (coords). \u00bfAd\u00f3nde va el comercio justo? Modelos y experiencias. Icaria, Barcelona, 2006, 130 p\u00e1ginas.<\/p>\n
\u00c0ngel Font, Microcr\u00e9ditos. La rebeli\u00f3n de los bons\u00e1is. Reflexiones sobre el impacto de los microcr\u00e9ditos en la reducci\u00f3n de la pobreza. Icaria, Barcelona, 110 p\u00e1ginas.<\/p>\n
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