https:\/\/www.eldiario.es\/zonacritica\/hambre-patron-paga-miseria_6_1032806717.html<\/a>) a favor del ingreso m\u00ednimo vital, criticando, con raz\u00f3n y razones, el insulto aporaf\u00f3bico que subyace al calificativo de \u201cpaguita\u201d usado por las derechas que, en su opini\u00f3n (que comparto sin vacilaci\u00f3n), \u201cnace de un profundo odio de clase integrado en la ideolog\u00eda neoliberal\u201d.<\/p>\nNinguna objeci\u00f3n tampoco a otras ideas en defensa del ingreso m\u00ednimo que van en la l\u00ednea de defensa de la renta b\u00e1sica incondicionada (sobre la que no tengo opini\u00f3n definitiva). S\u00ed unos matices (desde una perspectiva af\u00edn) a un fragmento de su escrito. El siguiente:<\/p>\n
Manuel Sacrist\u00e1n, se\u00f1ala AM, \u201cuno de los marxistas de referencia olvidados de nuestro tiempo, fue vilipendiado por rechazar el dogmatismo\u201d y tambi\u00e9n por \u201cenarbolar la utilidad pragm\u00e1tica para conseguir avances sociales mientras no se hab\u00eda alcanzado el socialismo\u201d. El mientrastantismo, prosigue, \u201cera aquella idea que buscaba c\u00f3mo ser \u00fatil en las democracias liberales hasta lograr los postulados marxistas\u201d. El ingreso m\u00ednimo vital, en su opini\u00f3n, \u201ces mientrastantismo en esencia pura: usar una situaci\u00f3n coyuntural como la pandemia para cambiar sustancialmente un problema estructural apabullando a la cr\u00edtica que de otra manera hubiera sido furibunda y ahora es solo una muestra de estertores liberales\u201d.<\/p>\n
No estoy tan seguro de que a d\u00eda de hoy Manuel Sacrist\u00e1n sea un marxista de referencia olvidado. En mi opini\u00f3n, espero no confundir deseos con realidad, cada d\u00eda se le recuerda (e incluso se le lee) m\u00e1s y el hecho de que AM lo cite es un ejemplo que hay que agradecer. El autor de \u201cPanfletos y materiales\u201d fue y es uno de nuestros cl\u00e1sicos.<\/p>\n
Sacrist\u00e1n, por otra parte, no s\u00f3lo fue vilipendiado por rechazar el dogmatismo (\u00bfqu\u00e9 marxista, qu\u00e9 fil\u00f3sofo, qu\u00e9 comunista, qu\u00e9 ciudadano\/a cr\u00edtico que se precie puede defender dogmas o pasarlos por alto?) sino, esencialmente, por ser un luchador antifranquista, nada silencioso, desde mediados de los cincuenta hasta el final de sus d\u00edas (agosto de 1985) y un defensor (a veces inc\u00f3modo para muchos) del comunismo democr\u00e1tico. Con pensamiento propio y documentado.<\/p>\n
El que fuera miembro del comit\u00e9 ejecutivo del PSUC fue, sin ning\u00fan g\u00e9nero de dudas, un realista en pol\u00edtica. Conviene serlo. Pero no un pragm\u00e1tico propiamente. Aunque el pragmatismo, como el Ser, la dial\u00e9ctica, la justicia o la libertad se dicen y declinan de muchas maneras, el traductor de El Capital<\/em> (y de m\u00e1s de 100 libros, unas 30.000 p\u00e1ginas en total) no renunci\u00f3 nunca a los principios emancipartorios, a las finalidades (renovadas) de la tradici\u00f3n, nunca pens\u00f3 que todo val\u00eda para conseguir peque\u00f1os avances (no despreciables), que el movimiento lo era todo y los objetivos finales nada, que las \u201censo\u00f1aciones ut\u00f3picas\u201d eran para los fines de semana y las reuniones de amigos. De hecho, desde su marco conceptual y pol\u00edtico, el socialismo, el comunismo, no eran tan solo una meta, una finalidad a muy largo plazo, sino un hacer, una praxis social, cultural, pol\u00edtica, que no perd\u00eda el sentido esencial de su lucha ni en las conquistas m\u00e1s cotidianas. Hab\u00eda socialismo, hab\u00eda comunismo, ten\u00edan presencia, deb\u00edan tener presencia las finalidades de la tradici\u00f3n, en la lucha para conseguir, por ejemplo, una sanidad p\u00fablica y universal a la altura de las circunstancias.<\/p>\nEl mientrastantismo no era, exactamente, \u201caquella idea que buscaba c\u00f3mo ser \u00fatil en las democracias liberales hasta lograr los postulados marxistas\u201d. El t\u00e9rmino \u201c\u00fatil\u201d puede dar pie a equ\u00edvocos. El nombre de la revista que \u00e9l fund\u00f3, junto a su compa\u00f1era Giulia Adinolfi, Paco Fern\u00e1ndez Buey, Toni Dom\u00e8nech y otros amigos, ten\u00eda otro sentido, un sentido que uno de los fundadores, el fil\u00f3sofo y traductor Miguel Candel, expresa en estos t\u00e9rminos: \u201cpara indicar que la situaci\u00f3n no permit\u00eda avanzar gran cosa en el proceso emancipatorio general y entr\u00e1bamos, por tanto, en un comp\u00e1s de espera y reflexi\u00f3n. Lo que no imagin\u00e1bamos era que, adem\u00e1s de no avanzar, retroceder\u00edamos tanto\u201d [1].<\/p>\n
Comp\u00e1s de espera y reflexi\u00f3n que no les impidi\u00f3 ser parte activa, muy activa (todos ellos eran fil\u00f3sofos de la praxis, Gramsci fue uno de sus grandes cl\u00e1sicos), del potente movimiento antinuclear de aquellos a\u00f1os, del movimiento antiot\u00e1nico (Miguel Candel es el autor del tema: \u201cOTANO<\/strong>TANO<\/strong>TAN\u201d), de la lucha por una ense\u00f1anza p\u00fablica y democr\u00e1tica, de las luchas obreras anticapitalistas, de la lucha contra una guerra nuclear en territorio europeo (hip\u00f3tesis en absoluto descabellada en aquellos a\u00f1os\u2026 y ahora, en Europa y en otras zonas) y del movimiento ecologista-racionalista y socialista en general. Y en ocasiones, en algunas ocasiones, en minor\u00eda de muy pocos por la novedad y originalidad de sus planteamientos (por ejemplo, en asuntos de pol\u00edtica de la ciencia y en su cr\u00edtica a la desmesura y al desarrollismo alocado).<\/p>\nMuchos pensamos durante a\u00f1os que el nombre de la revista era un homenaje a Lorca, a aquellos versos inolvidables de uno de los grandes poemas comunistas -\u201cGrito hacia Roma\u201d, Poeta en Nueva York<\/em>\u2013 de la literatura universal de todos los tiempos:<\/p>\nMientras tanto, mientras tanto, \u00a1ay!, mientras tanto,
\nlos negros que sacan las escupideras,
\nlos muchachos que tiemblan bajo el terror p\u00e1lido de los
\ndirectores,
\nlas mujeres ahogadas en aceites minerales,
\nla muchedumbre de martillo, de viol\u00edn o de nube,
\nha de gritar aunque le estrellen los sesos en el muro,
\nha de gritar frente a las c\u00fapulas,
\nha de gritar loca de fuego,
\nha de gritar loca de nieve,
\nha de gritar con la cabeza llena de excremento,
\nha de gritar como todas las noches juntas,
\nha de gritar con voz tan desgarrada
\nhasta que las ciudades tiemblen como ni\u00f1as
\ny rompan las prisiones del aceite y la m\u00fasica,
\nporque queremos el pan nuestro de cada d\u00eda,
\nflor de aliso y perenne ternura desgranada,
\nporque queremos que se cumpla la voluntad de la Tierra
\nque da sus frutos para todos.<\/p>\n
Seguro que tambi\u00e9n AM quiere que se cumpla la voluntad de la Tierra, que da y debe dar sus frutos para todos. Sin exclusiones. De ah\u00ed el apoyo, nuestro apoyo, a medidas que piensen, que ayuden, que protejan a los sectores m\u00e1s vulnerables de nuestras sociedad.<\/p>\n
Nota<\/strong>:<\/p>\n(1) Comunicaci\u00f3n personal, 3 de junio de 2020.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Antonio Maestre [AM] public\u00f3 el pasado 30 de mayo un art\u00edculo (\u201cSin hambre el patr\u00f3n no paga miseria\u201d https:\/\/www.eldiario.es\/zonacritica\/hambre-patron-paga-miseria_6_1032806717.html) a<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":7912,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,10],"tags":[1576],"class_list":["post-7879","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-filosofia","category-manuel-sacristan","tag-mientras-tanto"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7879","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7879"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7879\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7912"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7879"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7879"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7879"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}