{"id":7890,"date":"2020-06-14T05:00:34","date_gmt":"2020-06-14T04:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=7890"},"modified":"2020-06-14T04:10:34","modified_gmt":"2020-06-14T03:10:34","slug":"pashtun-tahaffuz-movement-un-reto-a-la-guerra-contra-el-terrorismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=7890","title":{"rendered":"Pashtun Tahaffuz Movement: un reto a la \u00abGuerra contra el Terrorismo\u00bb"},"content":{"rendered":"

Una entrevista con Ismat Shahjahan sobre los or\u00edgenes, objetivos y trayectoria del PTM<\/em><\/strong><\/p>\n

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Ismat Shahjahan, organizadora del Pashtun Tahaffuz Movement (PTM) camina con una bandera en un m\u00edtin contra lo que ellos dicen son violaciones de los derechos humanos por parte de las fuerzas de seguridad, en Karachi, Pakist\u00e1n, 13 de mayo de 2018. Fuente: REUTERS\/Akhtar Soomro.<\/figcaption><\/figure>\n

El Pashtun Tahaffuz [Protecci\u00f3n] Movement (PTM) ha venido a representar un punto focal para los agravios acumulados por los pastunes pakistan\u00edes en las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas y media de guerra imperial y civil en la regi\u00f3n. El movimiento germin\u00f3 en los campos de \u00abpersonas desplazadas internamente\u00bb (PID) donde se relocaliz\u00f3 a la fuerza a pastunes del cintur\u00f3n tribal del noroeste de Pakist\u00e1n en condiciones miserables mientras sus aldeas eran arrasadas por completo, supuestamente para desembarazarse de militantes talibanes. La devastaci\u00f3n de la guerra, alimentada por miles de cuerpos pastunes, culmin\u00f3 con la humillaci\u00f3n de quedarse sin hogar, desamparados y sospechosos de ser potenciales \u00absimpatizantes de los talibanes\u00bb. Adem\u00e1s, cuando regresaron se encontraron sus hogares saqueados y bombardeados mientras muchas redes militantes islamistas quedaban intactas, incluso protegidas.<\/em><\/p>\n

Fue el asesinato por parte de la polic\u00eda<\/a> de un popular joven past\u00fan, Naqeebullah Mehsud, en Karachi, lo que dej\u00f3 claro c\u00f3mo son de desechables las vidas de las tierras de la frontera. Impuls\u00f3 lo que hasta entonces hab\u00eda sido una incipiente campa\u00f1a contra las minas terrestres no marcadas (desde la jihad antisovi\u00e9tica hasta la Guerra contra el Terror) hacia un movimiento que desafiase la brutalizaci\u00f3n de los pastunes y pidiese el fin a la arraigada econom\u00eda de guerra.
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El asesinato de Naqebullah Mehsud, un aspirante a modelo y celebridad en las redes sociales de Wazirist\u00e1n en un incidente de brutalidad policial en Karachi fue un suceso clave que impuls\u00f3 el PTM. Imagen: Sindh Post.<\/figcaption><\/figure>\n

Las principales demandas del PTM inclu\u00edan la recuperaci\u00f3n de miles de \u00abpersonas perdidas\u00bb desaparecidas por agencias de inteligencia, y el fin del establecimiento de perfiles de pastunes por parte de la fuerzas de seguridad, especialmente mediante su vasta red de \u00abpuntos de control\u00bb para la vigilancia molecular en las \u00e1reas tribales. La venta de los servicios militares al imperialismo y una intoxicadora mezcla de Islam y bravuconer\u00eda regional han dado lucrativas oportunidades y justificaci\u00f3n ideol\u00f3gica a las clases dominantes pakistan\u00edes desde la \u00e9poca de la Guerra Fr\u00eda. Al identificar y desafiar claramente las l\u00f3gicas vinculadas de la guerra y la securizaci\u00f3n, el PTM ha atacado el punto gravitacional, el centro de sustentaci\u00f3n del estado y las clases dominantes. La popularidad del PTM, por tanto, y la brutal represi\u00f3n y propaganda por parte del estado, no son ninguna sorpresa.
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Otra raz\u00f3n para la reacci\u00f3n brutal de las clases dominantes es el compromiso del PTM con otras etnias oprimidas y partidos de izquierda en Pakist\u00e1n. Una alianza de grupos \u00e9tnicos pisoteados y clases oprimidas sigue siendo su peor pesadilla: la trascendencia de la vieja pol\u00edtica colonial de \u00abdivide y vencer\u00e1s\u00bb mediante la genuina e insurgente unidad del pueblo.
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En una renovada represi\u00f3n contra el PTM, su l\u00edder Manzoor Pashteen fue detenido el 27 de enero del 2020 bajo cargos de ‘sedici\u00f3n’, en lo que muchos consideran un caso de acoso pol\u00edtico. Imagen: Times of Islamabad.<\/figcaption><\/figure>\n

A la luz de la renovada represi\u00f3n sobre el PTM, incluido el arresto con cargos de sedici\u00f3n de su l\u00edder Manzoor Pashteen, publicamos aqu\u00ed una entrevista sobre los or\u00edgenes, objetivos y trayectoria del movimiento realizada hace alg\u00fan tiempo a Ismat Shahjahan. Ismat es vicesecretaria general del socialista Partido Awami de los Trabajadores [Awami Workers\u2019 Party (AWP)] y presidenta del Frente Democr\u00e1tico de las Mujeres [Women\u2019s Democratic Front (WDF)], ambas organizaciones solidarias con el PTM. En el momento de la entrevista, Ismat formaba tambi\u00e9n parte del n\u00facleo del comit\u00e9 del PTM.
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Ismat,\u00a0 junto con 29 organizadores del AWP y el PTM, fue detenida esta semana cuando la polic\u00eda atac\u00f3 una protesta pac\u00edfica que ped\u00eda la liberaci\u00f3n de Manzoor. Mientras a algunos, incluida Ismat, se les permiti\u00f3 irse, 23 jovenes activistas siguen bajo custodia, siendo tr\u00e1gicamente acusados bajo las leyes de sedici\u00f3n y antiterroristas.<\/em><\/p>\n

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\u00bfC\u00f3mo entiende usted las bases sociales e hist\u00f3ricas del Pashtun Tahaffuz Movement (PTM)?
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Ismat Shahjahan (IS): Cuando empez\u00f3 el PTM, m\u00e1s o menos en la \u00e9poca de la dharna<\/em> (sentada) en Islamabad en febrero de 2018, MNAs [miembros de la Asamblea Nacional] de los partidos del establishment<\/em> (PML-N y PML-Q) y los Maliks<\/em> [jefes de tribu] del norte y el sur de Wazirist\u00e1n, a quienes se les hab\u00edan pagado decenas de millones de rupias, se plantaron ellos tambi\u00e9n en Islamabad. Maliks, jefes de tribu de las regiones de (la antigua) FATA quienes mediaban en las relaciones entre el estado y las tribus de FATA y funcionaban como agentes federales, intentaron inicialmente liderar el movimiento. Pero hubo una guerra de clases interna, en la que todos estos charlatanes del establishment<\/em> –Maliks, MNAs y MPAs [miembros de Asambleas Provinciales]– fueron expulsados. Ahora, el movimento comprende generalmente gente de la clase media y por debajo de eso. No hay Maliks ni grandes terratenientes. Mujeres e hijas de las familias de las v\u00edctimas y feministas tambi\u00e9n forman parte del PTM. As\u00ed que el PTM contiene elementos tanto de lucha de clases como de guerra al patriarcado.<\/p>\n

En segundo lugar, cada vez que el establishment<\/em> pide negociar con el PTM, presenta los habituales charlatanes del establishment<\/em> –grandes contrabandistas, Maliks, personal retirado de las fuerzas armadas, etc.– para constituir la jirga<\/em> [consejo negociador]. La jirga<\/em> puede tener una o dos personas del PTM, mientras el resto son gente del propio establishment<\/em>. As\u00ed que, b\u00e1sicamente, quieren hablar con ellos mismos. Sin embargo, el PTM ha estado rechazando estas ofertas vac\u00edas. As\u00ed que esta es otra cara de la guerra de clases en el movimiento. Y, finalmente, una gran parte de la guerra de clases en la lucha es el hecho que desaf\u00eda al mayor actor corporativo en Pakist\u00e1n –que tiene muy grandes inversiones en el sector privado, controla el complejo militar-industrial y que tiene tambi\u00e9n ra\u00edces imperialistas–. Es, por supuesto, el ej\u00e9rcito pakistan\u00ed.<\/p>\n

Por supuesto, el PTM no declara expl\u00edcitamente que impulsar\u00e1 una lucha de clases, pero hay tendencias dentro del movimento que lo hacen. Luego, est\u00e1 el simbolismo (consciente o inconsciente): por ejemplo, el estilo de vista r\u00fastico de Manzoor Pashteen, sus im\u00e1genes sentado en una casa kaccha<\/em> [de tierra sin enlucido], sobre alfombras tejidas a mano, etc. Todo esto conecta con el trabajador pobre past\u00fan, quien forma la base de masas del movimiento. Este es uno de los aspectos positivos de este movimiento –el hecho de que la mayor\u00eda de su apoyo se encuentra entre los trabajadores pobres–. En realidad, es con gran dificultad que pagan sus propios billetes de transporte para asisitir a las sentadas y protestas del PTM.<\/p>\n

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Los m\u00edtines del PTM han arrastrado a multitudes masivas de pastunes, familias de personas desaparecidas, y miemtros de otras naciones oprimidas por todo Pakist\u00e1n desde 2018. Aqu\u00ed Manzoor Pashteen se dirige a los asistentes a un m\u00edtin en Quetta. Imagen: New Frame.<\/figcaption><\/figure>\n

Usted se describe como socialista. \u00bfC\u00f3mo ve la relaci\u00f3n entre el PTM y la lucha por el socialismo?
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Los objetivos declarados del movimiento no son socialistas en el sentido literal o determinado. Pero caen bajo las amplias l\u00edneas generales de la paz, terminar la guerra imperialista, emancipaci\u00f3n global e igualdad: objetivos que caen bajo el paraguas socialista. Y todos los l\u00edderes del movimiento est\u00e1n inspirados por el socialismo. Est\u00e1n inspirados por gente como el Che Guevara, especialmente su m\u00e9todo de acci\u00f3n pol\u00edtica, pero quiz\u00e1 no por una revoluci\u00f3n socialista en s\u00ed misma. Al mismo tiempo, hay un segmento expl\u00edcitamente socialista dentro del movimiento, incluidos miembros como yo quienes formamos tambi\u00e9n parte del Awami Workers Party (AWP). El PTM tiene tambi\u00e9n miembros que pertenecen a lo que yo llamo la \u00abizquierda flotante\u00bb: gente que no cae bajo ninguna disciplina espec\u00edfica de partido pero tienen afinidad con la izquierda, entre los que se encuentran intelectuales, escritores y artistas, activistas de los medios sociales, etc.<\/p>\n

Adem\u00e1s, un enorme empuje del movimiento es la lucha contra la guerra. El terrorismo y la guerra son empresas muy rentables. Y acentuamos repetidamente que el ej\u00e9rcito ha hecho de esto su profesi\u00f3n –la forma de ganarse el pan–. Su negocio es matar, aterrorizar. Tambi\u00e9n, estamos desafiando a un estado cuyo car\u00e1cter b\u00e1sico es imperialista. Es un estado cliente de Arabia Saud\u00ed y los Estados Unidos. De hecho, nos enfrentamos a toda la guerra imperialista en la regi\u00f3n. Desde mi punto de vista, esta confrontaci\u00f3n es fundamental para cualquier lucha socialista en Pakist\u00e1n.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda elaborar brevemente el trasfondo pol\u00edtico e hist\u00f3rico del movimiento? Tambi\u00e9n, \u00bfc\u00f3mo se vio personalmente envuelta?
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Yo veo el PTM como una continuaci\u00f3n de varios movimientos de resistencia anteriores. La gente que participa en el PTM hab\u00eda estado activa anteriormente en la guerra a la guerra, el terror y la opresi\u00f3n del estado, especialmente en la provincia de Jiber Pajtunju\u00e1 [Khyber Pakhtunkhwa en ingl\u00e9s] (KP) que hab\u00eda sufrido directamente los efectos colaterales de la Guerra contra el Terror en la vecina Afganist\u00e1n. M\u00e1s de 1.100 personas l\u00edderes del nacionalista past\u00fan Awami National Party (ANP) han sido asesinados en KP debido a la creciente militancia islamista. El ANP ha adoptado el eslogan del Dr. Najibullah, el antiguo presidente afgano asesinado por los talibanes: \u00abWatan Ya Kafan<\/em>\u00bb (Libertad o Muerte). Los talibanes avisaron a los conductores de rickshaws y los residentes que mostrar la bandera roja del ANP dar\u00eda como resultado cuerpos asesinados, sin cabeza. Las campa\u00f1as electorales del ANP fueron atacadas con regularidad y partidarios fieles y leales del partido como Basheer Biloor fueron brutalmente asesinados.<\/p>\n

El PTM tambi\u00e9n contiene gente del \u00abMovimiento Camisas Rojas\u00bb de Bacha Khan, el movimiento comunista y el movimiento estudiantil –todos los cuales participaban en luchas similares–. El AWP mismo reconoce la lucha contra la opresi\u00f3n nacional en las primeras l\u00edneas de su constituci\u00f3n. De manera similar, miembros del Pakhtunkhwa Ulassi Tehreek y el Pakhtunkhwa Awami Milli Party forman parte del PTM. Y antes de convertirse en un l\u00edder del PTM, Ali Wazir tambi\u00e9n hab\u00eda formado la \u00abAli Wazir ka Kaarwaan<\/em>\u00bb [Caravana de Ali Wazir] para luchar por estos mismos temas. Cuando esta organizaci\u00f3n se alz\u00f3, muchos de sus miembros, incluidos muchos de los miembros de la familia de Ali Wazir, fueron asesinados.<\/p>\n

Todo esto para decir que es bastante dif\u00edcil determinar con precisi\u00f3n cu\u00e1ndo se cre\u00f3 el PTM. El PTM es la culminaci\u00f3n de todos estos movimientos hist\u00f3ricos de resistencia.<\/p>\n

Ahora bien, hubo un conjunto m\u00e1s espec\u00edfico de incidentes recientes que llevaron a la formaci\u00f3n del PTM. Tras la Operaci\u00f3n Zarb-e Azab –una operaci\u00f3n militar supuestamente para limpiar de militantes la regi\u00f3n de FATA de Pakist\u00e1n– enormes cantidades de gente se convirtieron en las llamadas \u00abpersonas desplazadas internamente\u00bb (PDI) forzadas a vivir en campos temporales por todo el pa\u00eds. Manzoor Pashteen mismo\u00a0 fue un PDI. Otros visitaron los campos y quedaron afectados por la miseria de esta gente. En este punto, algunas personas se unieron para formar el Mehsud Tahaffuz Movement (MTM) (Mehsud es una tribu past\u00fan prominente que vive en la frontera entre Pakist\u00e1n y Afganist\u00e1n).<\/p>\n

Entre septiembre y diciembre de 2017 se produjo un punto de inflexi\u00f3n. Hubo noticias de que m\u00e1s de 60, y seg\u00fan algunas estimaciones hasta 80 ni\u00f1os fueron asesinados por explosiones de minas terrestres en FATA. El MTM\u00a0 decidi\u00f3 entonces montar un campo de protesta en Islamabad. 22 j\u00f3venes partieron del distrito de Dera Ismail Khan en KP a Islamabad con la intenci\u00f3n de acampar all\u00ed. Por esta \u00e9poca, llegaron noticias del brutal asesinato de Naqeebullah Mehsud, un past\u00fan que aspiraba a ser modelo de moda y una celebridad en los medios sociales. Mehsud fue asesinado en un \u00abencuentro\u00bb extrajudicial por la polic\u00eda en Karachi (sur de Pakist\u00e1n). Este asesinato desencaden\u00f3 tal reacci\u00f3n que miles de personas empezaron a unirse a la marcha. La Organizaci\u00f3n Nacional de la Juventud (National Youth Organization, NYO), el ala juvenil del ANP, se uni\u00f3 a la marcha en Bannu, mientras miembros del AWP y otros partidos esperaron en Peshawar e Islamabad la llegada de la marcha.<\/p>\n

El establishment<\/em> al principio intent\u00f3 bloquear el avance de la marcha en Tarnol, una peque\u00f1a ciudad a las afueras de Islamabad. Simult\u00e1neamente, un campo montado por algunos seguidores, inclu\u00eddos algunos del AWP, para dar la bienvenida a los marchadores en Islamabad fue cooptado por funcionarios del establishment<\/em> (Maliks, MNAs, etc.). En Tarnol, hubo una pelea, despu\u00e9s de la cual algunas personas del MTM fueron \u00abrecogidas\u00bb [detenidas por agentes de la ley con o sin cargos]. Sin embargo, los marchadores no se echaron atr\u00e1s. Dijeron: \u00abHemos dicho adi\u00f3s a nuestras madres. Pod\u00e9is hacer lo que quer\u00e1is, pero nosotros seguiremos adelante.\u00bb<\/p>\n

Los marchadores finalmente llegaron al campo en Islamabad a pie, y empezaron a cantar sus esl\u00f3ganes, espec\u00edficamente \u201cye jo dehshatgardi hai, iss kay peechay wardi hai<\/em>\u201d [Detr\u00e1s de este terrorismo est\u00e1 el uniforme]. Estaban desafiando a los militares por sus actividades enga\u00f1osas.<\/p>\n

No obstante, como he dicho, el campo ya hab\u00eda sido tomado por funcionarios del establishment<\/em>. Se trajo un contenedor de transporte (es interesante que fuese por la Inteligencia Militar, el mismo contenedor usado para la sentada de Imran Khan) para montar el escenario, pero no se le permiti\u00f3 a nadie excepto los Maliks subir a \u00e9l. En este punto, hubo una pelea durante 5-6 horas despu\u00e9s de la cual hicimos nuestro propio escenario debajo. Cuando el Primer Ministro en esa \u00e9poca, Nawaz Sharif, vino para encontrarse con nosotros y hacer algunas promesas, los Maliks anunciaron que la sentada se hab\u00eda acabado. Pero los marchadores y seguidores rechazaron completamente este acuerdo. Nos reunimos en mi casa a la 1 de la ma\u00f1ana esa noche y fuimos al campo para reunirnos con Manzoor quien ten\u00eda el mismo punto de vista que nosotros. Juntos decidimos echar a los Maliks. Ellos huyeron con nuestro dinero y el contenedor. Fue entonces cuando empez\u00f3 la verdadera sentada, y el resto lo ten\u00e9is ante vosotros.<\/p>\n

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Mirali en el norte de Wazirist\u00e1n durante la operaci\u00f3n Zarb-e-Azb de 2014-2016. M\u00e1s de 800.000 personas se vieron desplazadas de la regi\u00f3n en unos pocos meses despu\u00e9s de que se iniciase la operaci\u00f3n. Una de las demandas del PTM es que el estado responda por la inmensa destrucci\u00f3n de propiedades como resultado de acciones indiscriminadas del ej\u00e9rcito. Fuente: Wikipedia.<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfC\u00f3mo se vieron implicadas la izquierda y otras organizaciones feministas?<\/strong><\/p>\n

Durante este cambio gradual hacia la representaci\u00f3n de todos los pastunes, el movimiento se centro m\u00e1s en luchar contra la guerra, contra el terrorismo y contra la opresi\u00f3n del estado. Antes de eso, se hab\u00eda centrado en temas locales de Wazirist\u00e1n. Incluso en la sentada de Islamabad y alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, hubo alguna confusi\u00f3n sobre qu\u00e9 era exactamente el movimiento. Arrastr\u00e1bamos a centenares de miles de personas, pero no hab\u00edamos formalizado nuestras peticiones. Algunos lo llamaban \u00abJirga Past\u00fan\u00bb, otros \u00abLa Larga Marcha a Islamabad\u00bb o la \u00abPrimavera Past\u00fan\u00bb. As\u00ed que todo estaba m\u00e1s bien en en proceso. Fue solo despu\u00e9s de la sentada en Islamabad que se formul\u00f3 como PTM –como continuaci\u00f3n del MTM y a la luz de su aspecto humano–. En este momento, la izquierda tambi\u00e9n estaba implicada, mediante el AWP y otros. Y yo personalmente hice un esfuerzo por conseguir que el PTM articulase un mensaje progresista, secular y humanista.<\/p>\n

Este movimiento tambi\u00e9n ha luchado por la \u00abcuesti\u00f3n de la mujer\u00bb. Una naci\u00f3n no est\u00e1 compuesta solo por hombres. Y no hay duda de que las liberaciones nacionales y el fin de la ocupaci\u00f3n imperialista y las guerras son tambi\u00e9n conquistas feministas. No obstante, tambi\u00e9n quer\u00edamos impulsar la cuesti\u00f3n de la mujer en el PTM y conseguir que se uniesen mujeres. Cuantas m\u00e1s se unan, m\u00e1s familias de personas desaparecidas dar\u00e1n un paso al frente. As\u00ed que creamos el grupo \u00abFeministas por el PTM\u00bb. Multitud de mujeres, principalmente del socialista-feminista Frente Democr\u00e1tico de las Mujeres (WDF), pero tambi\u00e9n de otros partidos pol\u00edticos como el ANP dieron un paso al frente. Es la primera vez en la historia de Pakist\u00e1n que feministas –no solo mujeres, sino feministas– se han implicado en un movimiento nacional a una escala tan grande. Otros movimientos hist\u00f3ricos han elevado la conciencia y el pensamiento cr\u00edtico de las mujeres, pero no se han enfrentado directamente con las diferentes opresiones a las que hacen frente las mujeres.<\/p>\n

No obstante, esto ha sido un reto. El nacionalismo past\u00fan es diferente del, digamos, nacionalismo sindi, donde el Sindhiani Tehreek (Movimiento de Mujeres Sindhis) lleva existiendo desde hace mucho tiempo. El nacionalismo y la sociedad past\u00fan no han sido tan seculares como los de Sind, y son relativamente m\u00e1s conservadores socialmente. Pero hemos intentado cambiar eso, para conseguir que no solo mujeres sino feministas y socialistas-feministas participen en este movimiento. Una gran parte de esto es mediante mi propia participaci\u00f3n, como afiliada y como parte del WDF. Miembros del WDF, como la presidenta en Baluchist\u00e1n Jalila Haider, fueron invitadas a dirigirse al m\u00edtin del PTM en Quetta, mientras en las protestas del PTM en Islamabad y Sind, miembros del WDF han tenido una fuerte presencia. Adem\u00e1s, Women Action Forum, Feminist Collective, y Aurat March tambi\u00e9n se unieron a los m\u00edtines en Karachi y Lahore. Esto muestra que hemos creado algo de espacio en el movimiento para las mujeres y la cuesti\u00f3n de la mujer.<\/p>\n

[Nota: desde esta entrevista un cuadro fuerte y muy respetado de mujeres l\u00edderes pastunes<\/a> ha ganado prominencia en el movimiento, entre las que se incluyen Wranga Luni, Sana Ejaz y otras.]<\/p>\n

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Una de las mujeres l\u00edderes del PTM, Wranga Luni, hablando en una reuni\u00f3n. Wrunga es tambi\u00e9n la hermana del fallecido Arman Luni quien fue supuestamente torturado y asesinado por la polic\u00eda por ser un miembro activo del PTM. Imagen: WDF Karachi (Facebook).<\/figcaption><\/figure>\n

Adem\u00e1s de usted, \u00bfhasta que punto el liderazgo\u00a0 est\u00e1 comprometido con la cuesti\u00f3n de la mujer? Y aunque feministas se han comprometido con el movimento tanto individualmente como a niveles organizativos, \u00bfha tenido eco el mensaje entre las masas? Vimos en la protesta de Karachi en 2018, por ejemplo, que muchas participantes mujeres eran o familiares de personas desaparecidas o miembros de la sociedad civil o grupos pol\u00edticos como el WDF y el AWP. La presencia past\u00fan pareci\u00f3 ser abrumadoramente masculina.<\/strong>\u00e7<\/p>\n

Primero, las mujeres miembros del PTM han decidido conscientemente que nosotras dirigiremos la cuesti\u00f3n de la mujer. El resto del liderazgo definitivamente est\u00e1 de acuerdo con nosotras. No obstante, siento que finalmente solo avanzan aquellas cosas que tienen una aprobaci\u00f3n del 80-90% de la gente. Segundo, el nacionalismo y el feminismo no<\/em> son plenamente compatibles, a diferencia del socialismo y el feminismo que comparten ideales seculares y progresistas. El nacionalismo a menudo acepta la formulaci\u00f3n del patriarcado. A menos que todo el marco de un movimiento seas progresista, el feminismo no encaja facilmente. As\u00ed que para nosotras esta es una lucha interna. Para crear el espacio para una agenda feminista, debemos empujar primero por una agenda general progresista.<\/p>\n

Podemos especular sobre qu\u00e9 cantidad de la membres\u00eda general del PTM est\u00e1 de acuerdo con nuestros panfletos sobre la cuesti\u00f3n de la mujer. No obstante, en general, el liderazgo y la base urbana educada est\u00e1n de acuerdo. Desde las \u00e1reas rurales, admito que los hombres son reticentes a traer a sus mujeres a las protestas y dharnas <\/em>[sentadas].<\/p>\n

La din\u00e1mica es tambi\u00e9n un poco complicada. Si una mujer v\u00edctima viene a la protesta y llora desde el estrado, diciendo que no tiene nada con que alimentar a sus hijos porque su marido ha sido arrestado, estos hombres \u00abduros\u00bb de 50 a\u00f1os, fornidos, con un gran bigote, llorar\u00e1n con ella. Esta mujer es f\u00e1cilmente aceptable para la mayor\u00eda de ellos, como v\u00edctima. Pero si una mujer feminista se levanta y anuncia la lucha contra el patriarcado en la sociedad past\u00fan, anuncia su rebeli\u00f3n, no ser\u00e1 bien recibida.<\/p>\n

Estamos intentando alejar la narrativa de este victimismo. He discutido con mis amigos y camaradas en el PTM si estas mujeres que dan un paso al frente como v\u00edctimas, cuyos hijos tienen hambre, no hubieran estado mejor si hubiesen sido educadas, capaces de ganar dinero, entonces quiz\u00e1s no estar\u00edan all\u00ed de pie llorando por su situaci\u00f3n frente a miles de personas. Aunque se hubiesen llevado a sus maridos, seguir\u00edan gestionando sus vidas. Ciertamente no quiero desacreditar el coraje de estas mujeres que vienen y hablan. Pero estos son matices que creo que tenemos que resolver en una etapa posterior cuando el movimiento haya madurado. Ahora mismo, es importante conectar y organizar tantas feministas como sea posible, as\u00ed como mujeres v\u00edctimas, aunque su participaci\u00f3n no est\u00e9 motivada por pol\u00edtica feminista per se<\/em>. Vienen por su supervivencia. Pueden ser conscientes de que est\u00e1n sufriendo porque son mujeres. Pero no est\u00e1n preparadas para llevar a cabo una acci\u00f3n pol\u00edtica en t\u00e9rminos feministas.<\/p>\n

No obstante, las cosas est\u00e1n cambiando. A Ali Wazir, un l\u00edder del PTM del conservador Wazirist\u00e1n, se le unieron su madre y esposa en el estrado en el m\u00edtin en Wana (Wazirist\u00e1n). Otro hombre dijo: \u00abmi madre est\u00e1 muy enferma, pero la traer\u00e9 en una camilla.\u00bb Mucha gente trajo a sus madres e hijas a jalsas<\/em> [convocatorias, asambleas…] por todo KP. Alrededor de 200 mujeres participaron en m\u00edtines en Swat, con sus hijas vestidas con trajes tradicionales. Vimos la misma cosa en Baluchist\u00e1n. As\u00ed que est\u00e1 en marcha un esfuerzo consciente por conseguir m\u00e1s mujeres implicadas.<\/p>\n

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Mujeres que sostienen im\u00e1genes de sus seres queridos desaparecidos durante el confilcto en el noroeste de Pakist\u00e1n. Una de las demandas del PTM es que las \u00abpersonas desaparecidas\u00bb sean llevadas ante los tribunales y se les asegure el derecho a un juicio justo. Imagen: France 24.<\/figcaption><\/figure>\n

El objetivo inmediato del PTM, como el propio nombre de la organizaci\u00f3n indica, es proteger a los pastunes. \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene el movimiento con antiguas conversaciones sobre la \u00abcuesti\u00f3n nacional\u00bb past\u00fan?
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Antes de la Revoluci\u00f3n Saur en Afganist\u00e1n, entre los nacionalistas pastunes estaba claro el eslogan de un \u00abGran Pastunist\u00e1n\u00bb que incluir\u00eda partes de Afganist\u00e1n y Pakist\u00e1n. Sin embargo, tras la talibanizaci\u00f3n de Afganist\u00e1n y la destrucci\u00f3n del pa\u00eds, los nacionalistas pastunes en Pakist\u00e1n, que son mayoritariamente seculares, ya no apoyan esta demanda. De hecho, una motivaci\u00f3n para que el establishment<\/em> pakistan\u00ed apoyase a los talibanes afganos era suprimir la solidaridad past\u00fan transfronteriza. El movimiento nacionalista past\u00fan en Pakist\u00e1n ha cambiado considerablemente. En lugar de un \u00abGran Pastunist\u00e1n\u00bb, ahora pide una mayor autonom\u00eda provincial para KP.<\/p>\n

Pero el establishment<\/em> pakistan\u00ed tambi\u00e9n ha intentado deslegitimar el movimiento nacionalista past\u00fan mezcl\u00e1ndolo con el \u00abterrorismo\u00bb. En Baluchist\u00e1n, tambi\u00e9n el establishment<\/em> intent\u00f3, mediante grupos religiososo militantes como el Lashkar-e-Jhangvi y otros, minar la cuesti\u00f3n nacional baluchi etiquet\u00e1ndola como \u00abterrorista\u00bb. Mientras se debat\u00eda en la c\u00e1mara baja una ley reinstaurando los tribunales militares (desencadenado por la masacre de 132 escolares por parte de los talibanes en 2014), senadores de KP, incluido Afrasiab Khattak, lucharon incansablemente para garantizar que se incluyesen las palabras \u00abmazhabi dehshatgardi<\/em>\u00bb (terrorismo religioso), como condici\u00f3n para apoyar la ley. Lo que quer\u00edan garantizar era que estos tribunales fuesen usados solamente para juzgar terroristas, y no aquellos afiliados a movimientos nacionales que son a menudo etiquetados como terroristas por el estado.<\/p>\n

En general, creo que la cuesti\u00f3n nacional se ha vuelto muy tensa, pues\u00a0 la opresi\u00f3n nacional ha llegado a ser tan grave. El n\u00famero de muertes causadas por la opresi\u00f3n organizada por el estado en este pa\u00eds sigue abrumadoramente las l\u00edneas de la cuesti\u00f3n nacional.<\/p>\n

Todo esto viene de un problema estructural del estado pakistan\u00ed, en particular del establishment<\/em>. Ha rechazado aceptar que Pakist\u00e1n es un pa\u00eds multinacional. Bajo el proyecto de la \u00abpakistanizaci\u00f3n\u00bb, el establishment<\/em> ha intentado construir una nueva identidad, una nueva naci\u00f3n, lo que ha engendrado un fuerte resentimiento. La conmemoraci\u00f3n del D\u00eda de la Lengua Nacional cada a\u00f1o en todo el mundo marca desgraciadamente la brutalidad del estado pakistan\u00ed contra los bengal\u00edes en el antiguo Pakist\u00e1n Este. Fue en este d\u00eda de febrero que abrimos fuego contra bengal\u00edes que ped\u00edan que su lengua fuese aceptada como una de las lenguas nacionales pakistan\u00edes. E incluso hoy, el estado se refiere a las diversas lenguas en Pakist\u00e1n como \u00ablenguas regionales\u00bb. Por encima de todo esto est\u00e1 la grave desigualdad en el desarrollo, la descarada preferencia por una provincia (Punjab) sobre otras en la distribuci\u00f3n de recursos, y la falta de derechos de las naciones oprimidas en Pakist\u00e1n. Todo esto genera resentimiento entre los baluchis, los sindis, los pastunes y dem\u00e1s.<\/p>\n

Por tanto la crisis m\u00e1s importante del estado pakistan\u00ed es sobre la cuesti\u00f3n nacional. La cuesti\u00f3n de la clase o la cuesti\u00f3n de la mujer no son problemas existenciales para el estado pakistan\u00ed. Pero la cuesti\u00f3n nacional lo es. Pone en cuesti\u00f3n la legitimidad del proyecto Pakist\u00e1n.<\/p>\n

Despu\u00e9s del 11 de septiembre, la izquierda pakistan\u00ed ha tenido posiciones conflictivas sobre los ataques con drones de los EEUU y las propias operaciones del ej\u00e9rcito pakistan\u00ed y la guerra en FATA. A menudo en estos debates se hac\u00eda un planteamiento binario: si eres anti-talib\u00e1n, debes apoyar las operaciones militares en la regi\u00f3n, y si est\u00e1s contra las operaciones entonces por implicaci\u00f3n debes ser pro-talib\u00e1n. \u00bfC\u00f3mo se posiciona el PTM en este debate m\u00e1s amplio de la izquierda?
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Es una respuesta compleja. El PTM rechaza por supuesto el planteamiento binario, oponi\u00e9ndose tanto a los talibanes por un lado como a las operaciones militares del estado pakistan\u00ed y los ataques con drones de los EEUU por otro.<\/p>\n

No obstante, aunque el PTM est\u00e1 obstinadamente contra los drones, este ha sido sin embargo un tema que causa divisiones incluso dentro de la izquierda. Los drones han matado a alrededor de 300 terroristas en FATA. Estos terroristas hab\u00edan dado rienda suelta a atrocidades b\u00e1rbaras, cortaron el cuello de la gente, y saquearon las posesiones y ganado de la gente corriente. La gente sol\u00eda estar muy contenta cuando quienquiera o cualquier cosa que fuese, incluidos los drones, llegaba y les libraba de estos terroristas y escuadrones de la muerte. As\u00ed que cuando el PTM habla contra los drones, la gente lo rechaza. Preguntan qui\u00e9n les va a librar de esta gente. Por supuesto, ideol\u00f3gicamente no creo en aceptar la ayuda imperialista para ning\u00fan prop\u00f3sito. Usaremos el poder de nuestros propios movimientos para resolver el problema de la violencia religiosa. Pero a nivel de las masas, no ven otro camino, y pasase lo que pasase, la gente se beneficiaba por defecto cuando estos terroristas eran asesinados. S\u00ed, hubo \u00abda\u00f1os colaterales\u00bb, e incluso se asesin\u00f3 a ni\u00f1os, pero los drones son generalmente armas de precisi\u00f3n.<\/p>\n

Pero se pierde un punto muy importante en todo este debate, dentro del PTM y en Pakist\u00e1n. Es el hecho de que a lo que en \u00faltima instancia nos estamos enfrentando es al imperialismo. Ahora mismo, buena parte del foco est\u00e1 sobre el ej\u00e9rcito. Yo no creo que por resaltar la destrucci\u00f3n provocada por las guerras imperialistas estemos dejando irse de rositas a los militares. Yo veo estas fuerzas como profundamente c\u00f3mplices y debemos poner las cosas en este mayor contexto imperialista.<\/p>\n

El PTM es anti-imperialista por su propia naturaleza, porque estamos en contra de la guerra imperialista en la regi\u00f3n. Sin embargo, tenemos que enmarcarlo cuidadosamente, porque el p\u00fablico a menudo no diferencia entre anti-americanismo y anti-imperialismo. Esta distinci\u00f3n es importante, porque la derecha es anti-americana, no anti-imperialista. La izquierda es anti-imperialista. La derecha est\u00e1 despotricando continuamente contra Am\u00e9rica. Si hacemos lo mismo, parece que tengamos los mismos objetivos. As\u00ed que tenemos que evitar una ret\u00f3rica que arriesgue a que la gente se confunda y nos ponga junto a la derecha. La hegemon\u00eda militar es nuestro blanco directo, pero deber\u00edamos criticarlos tambi\u00e9n como agentes de las potencias imperialistas.<\/p>\n

Las demandas del PTM son esencialmente muy simples y directas. Solo piden sus derechos tal como est\u00e1n garantizados en la Constituci\u00f3n de Pakist\u00e1n. Tomado al pie de la letra, esto no parece ser una demanda radical. \u00bfPor qu\u00e9 cree que la reacci\u00f3n y la censura del estado pakistan\u00ed ha sido tan dura?
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Las peticiones son simples por su forma, pero radicales por su contenido. Por ejemplo, sol\u00eda preguntarme por qu\u00e9 la petici\u00f3n de eliminar los puntos de control por toda FATA es un tema tan espinoso. Comprend\u00ed que todo su castillo de naipes –su sistema de terror y control– est\u00e1 construido sobre los puestos de control. As\u00ed es como movilizan y regulan sus \u00abactivos estrat\u00e9gicos\u00bb, monitorizan sus movimientos y controlan el flujo de armas.<\/p>\n

La insistencia del PTM en la Constituci\u00f3n tiene como principal objetivo contrarrestar las alegaciones de que estamos cometiendo \u00abghaddari<\/em>\u00bb [traici\u00f3n]. La Constituci\u00f3n de Pakist\u00e1n hace al estado responsable de proporcionar vivienda, educaci\u00f3n y dem\u00e1s. De hecho, es muy interesante que el art\u00edculo 3 de la Constituci\u00f3n contiene garant\u00edas que son socialistas por naturaleza: \u00abde cada uno seg\u00fan sus capacidades, a cada uno seg\u00fan su trabajo.\u00bb<\/p>\n

Pero al defender la Constituci\u00f3n, al exigir que el estado pakistan\u00ed deber\u00eda estar preocupado principalmente por el bienestar de su gente, el PTM ha desafiado directamente al estado de seguridad nacional. Se\u00f1alamos que nuestra Constituci\u00f3n no tiene espacio para un estado de seguridad nacional, para contratos con fuerzas paramilitares, escuadrones de la muerte y empresas militares. Porque hemos desafiado la legitimidad constitucional del estado de seguridad nacional de esta forma, nos efrentamos a este nivel de represi\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo somos los que siguen siendo etiquetados como anti-Pakist\u00e1n. De hecho, es el ej\u00e9rcito el que es anti-Pakist\u00e1n. Han dado golpes militares. Han violado la Constituci\u00f3n. El establishment<\/em> ha tratado la Constituci\u00f3n como barro en sus zapatos. Es para oscurecer esta verdad que intentan tan desesperadamente silenciar al PTM y est\u00e1n dispuestos a llevar a cabo una represi\u00f3n tan atroz contra \u00e9l.<\/p>\n

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Tayyaba Jiwani <\/em><\/strong>es editora de Jamhoor. <\/em>Ayyaz Mallick <\/em><\/strong>es candidata a doctora y trabajadora pol\u00edtica de la izquierda<\/em><\/p>\n

2 de febrero de 2020.<\/p>\n

Traducci\u00f3n de Carlos Valmaseda<\/p>\n

Fuente: https:\/\/www.jamhoor.org\/read\/2020\/2\/2\/pashtun-tahaffuz-movement-challenging-the-war-of-terror<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Pashtun Tahaffuz [Protecci\u00f3n] Movement (PTM) ha venido a representar un punto focal para los agravios acumulados por los pastunes pakistan\u00edes en las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas y media de guerra imperial y civil en la regi\u00f3n. El movimiento germin\u00f3 en los campos de \u201cpersonas desplazadas internamente\u201d (PID) donde se relocaliz\u00f3 a la fuerza a pastunes del cintur\u00f3n tribal del noroeste de Pakist\u00e1n en condiciones miserables mientras sus aldeas eran arrasadas por completo, supuestamente para desembarazarse de militantes talibanes. La devastaci\u00f3n de la guerra, alimentada por miles de cuerpos pastunes, culmin\u00f3 con la humillaci\u00f3n de quedarse sin hogar, desamparados y sospechosos de ser potenciales \u201csimpatizantes de los talibanes\u201d. Adem\u00e1s, cuando regresaron se encontraron sus hogares saqueados y bombardeados mientras muchas redes militantes islamistas quedaban intactas, incluso protegidas.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":7893,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[39],"tags":[916],"class_list":["post-7890","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-asia","tag-pakistan"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7890","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7890"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7890\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/7893"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7890"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7890"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7890"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}