\u00abTambi\u00e9n en la noche del lunes miles de personas ocuparon los principales puentes de Belgrado para protegerlos de ataques a\u00e9reos como escudos humanos.\u00bb
\nInforme period\u00edstico del 13 de abril de 1999<\/p>\n
El nuevo siglo y el nuevo milenio celebran en Yugoslavia su sangriento bautismo. Bajo el mismo <\/i>signo se inici\u00f3 el siglo que est\u00e1 por concluirse, el veinteavo, para el cual la guerra de 1914 sirvi\u00f3 de preludio funesto. A una mirada superficial nuestro siglo le aparece marcado por diversos conflictos. En realidad no se trat\u00f3 sino de una \u00fanica guerra en tres actos: una sola, prolongada y sangrienta guerra, de la cual naci\u00f3 el actual orden mundial, poro que ha producido tambi\u00e9n cat\u00e1strofes y dram\u00e1ticos fracasos. La guerra y el fracaso, dos elementos fundamentales del siglo que est\u00e1 por concluir. \u00bfProseguir\u00e1, el siglo que viene, en el surco de la misma tradici\u00f3n?<\/p>\n
La guerra americana<\/strong><\/p>\n 1. La guerra, que los Estados Unidos y sus aliados est\u00e1n librando contra Yugoslavia, nos abre los ojos a la entera realidad contempor\u00e1nea, y en su excepcionalidad ofrece la clave para descifrar los per\u00edodos de \u00abnormalidad\u00bb. Con su significado revelador, esta guerra va m\u00e1s all\u00e1 de los prop\u00f3sitos y de los objetivos de sus art\u00edfices. En una guerra local (\u00abbalc\u00e1nica\u00bb) se muestra lo que sucede en el planeta entero.<\/p>\n 2. Por cuanto pueden continuar con ataques devastadores y desembocar en operaciones militares que produzcan un exterminio, los americanos no pueden vencer su <\/i>guerra contra los serbios. \u00bfPor qu\u00e9 entonces la desataron? \u00bfHan hecho fallida sus servicios de informaci\u00f3n, como sucede en Ir\u00e1n, o se han equivocado en sus c\u00e1lculos los pol\u00edticos y estrategas? En realidad, la guerra no debe ser necesariamente victoriosa, es suficiente que sea rentable y econ\u00f3micamente ventajosa: gracias a ello los fabricantes de armas se aseguran nuevas comandas y consiguientes beneficios, los institutos de investigaci\u00f3n obtienen nuevos encargos del sector militar, los arsenales se renuevan con armas m\u00e1s modernas y eficientes, la amenaza del paro retrocede temporalmente.<\/p>\n La guerra no debe necesariamente concluir al son de la fanfarria de la victoria; en una estrategia a largo termino, ello, como simple hecho<\/i>, tiene un rol insustituible. La guerra trae sus frutos, sobretodo si, quien la desencadena, la concibe y la conduce como una verificaci\u00f3n, esperada y econ\u00f3micamente ventajosa, de la propia potencialidad, de las propias dotes de comando y previsi\u00f3n.<\/p>\n Esta guerra se desarrolla en el \u00e1rea limitada de los Balcanes, pero su significado supera el estrecho \u00e1mbito regional. Con ella se manda una clara se\u00f1al, como se dice en lenguaje diplom\u00e1tico, para que nadie se permita de poner en duda el derecho obvio y natural de los americanos a ser la \u00fanica superpotencia planetaria (the leading power<\/i>). Desencadenando el conflicto, la superpotencia planetaria afirma la consistencia de la propia representaci\u00f3n del futuro: debe ser americano.<\/p>\n En la guerra contra los serbios, no solo se prueban en objetivos vivos (live) las nuevas armas y se demuestran la capacidad de quienes gu\u00edan los estados mayores, sino, quiz\u00e1s por encima de todo, se analizan las reacciones psicol\u00f3gicas de las poblaciones. \u00bfQu\u00e9 es necesario hacer para que los sentimientos, las reacciones, el comportamiento de hombres y mujeres sea manipulado a tal punto que la mayor\u00eda de ellos pueda acoger complacida el llamamiento de \u00abThe Sun\u00bb: \u00abmatadlos (a los serbios, obviamente) como a perros\u00bb? Qu\u00e9 medida debe ser tomada para que en el momento necesario la poderosa m\u00e1quina propagand\u00edstica comience a funcionar a toda velocidad y produzca sus efectos, cuya misi\u00f3n ya en 1937 fue revelada, con agudeza y perspectiva, por Josef Capek: \u00abEn el mundo moderno el uso de la mentira es sistem\u00e1tico. En la publicidad se ha desarrollado de un tiempo a esta parte una t\u00e9cnica de propaganda fundada en el uso deliberado de la mentira: las multitudes pueden ser manipuladas en cuesti\u00f3n de pocas horas\u00bb.<\/p>\n Con la guerra en Yugoslavia los arquitectos del futuro americano verifican la fiabilidad de sus aliados, en particular de los nuevos miembros de la OTAN, y con satisfacci\u00f3n pueden constatar que nadie galla, todos marchan ordenados en fila, tengan gobiernos \u00abde derecha\u00bb o \u00abde izquierda\u00bb. La arrogancia imperialista se acompa\u00f1a de la condescendencia m\u00e1s servil. El cinismo triunfa.<\/p>\n La guerra no debe necesariamente concluirse con una victoria expl\u00edcita, es suficiente que la opini\u00f3n p\u00fablica mundial la acoja como una obviedad, que lidie con ella y que se habit\u00fae. \u00bfQui\u00e9n se arriesga a protestar p\u00fablicamente? El \u00e9xito de la guerra americana se encuentra ya en el hecho de que ha sido elevada a elemento natural <\/i>de la \u00abcivilidad euroamericana\u00bb. La pr\u00f3xima guerra semejante no tendr\u00e1 nada de ins\u00f3lita, habr\u00e1 sido ya inserta en la normalidad <\/i>del pr\u00f3ximo siglo.<\/p>\n 3. Los americanos dirigen una guerra contra el pueblo serbio. Declararan querer obligar al dictador a abdicar, a trav\u00e9s de los bombardeos, y en realidad golpean brutalmente la vida de millones de personas. Sus bombas perdonan al tirano pero destruyen el pa\u00eds, poblado de personas comunes, trabajadoras y valientes.<\/p>\n Es una extra\u00f1a guerra la de los americanos contra los serbios en esta primavera de 1999, pero no tiene nada en com\u00fan con el inicio de la segunda guerra mundial: la dr\u00f4le de guerre<\/i>. Su extra\u00f1eza se encuentra en el hecho de que sus art\u00edfices no asumen directamente su incumbencia, sino que la delegan en otros, en sus especialistas, pero tambi\u00e9n en otros estados soberanos y en sus habitantes. \u00bfNo ser\u00eda m\u00e1s coherente con los principios cristianos, en nombre de los cuales se dirige la guerra, que sus inspiradores bajaran personalmente al campo de batalla demostrando el propio valor? \u00bfNo se producir\u00eda as\u00ed un renacimiento de la antigua virtud caballeresca y cristiana? \u00bfPor qu\u00e9 la autoridad de la iglesia y de los \u00abintelectuales independientes\u00bb, no importa si se mueven por devoci\u00f3n sincera o simulada, no desaf\u00edan al \u00abdictador sin Dios\u00bb, dejando de esconderse en una ret\u00f3rica militar f\u00e1cil? De las palabras resolutas deber\u00eda pasarse finalmente a los actos de valor. La espada o la pistola. No habr\u00eda dudas acerca del resultado: en el duelo su mano ser\u00eda guiada por la Providencia.<\/p>\n Tambi\u00e9n los campeones humanitarios de Bonn, Londres, Washington y, obviamente, Praga, har\u00edan bien en demostrar qui\u00e9nes son con hechos: montar a caballo bien armados, fieles a una gloriosa tradici\u00f3n, cabalgar hasta las puertas de Belgrado y en un torneo, hombre contra hombre, con sus propias manos ensillar al pol\u00edtico serbio.<\/p>\n 4. \u00bfEsta guerra es una guerra o m\u00e1s bien el anuncio de una nueva <\/i>realidad, en la cual una nueva <\/i>paz, la pax americana, ser\u00e1 garantizada mediante operaciones quir\u00fargicas, a partir de la extirpaci\u00f3n fulminante de las p\u00fastulas m\u00e1s dolorosas y de la eliminaci\u00f3n de toda infecci\u00f3n peligrosa, todo seg\u00fan la regla y la ejecuci\u00f3n de generales en camisa blanca, a fin de que sea claro para todo el mundo que el futuro de la humanidad est\u00e1 en buenas manos, en las manos de m\u00e9dicos y enfermeros?<\/p>\n 5. En la consolidada paz planetaria los conceptos de imperio y de territorio se implican mutuamente. Imperio significa comando y control sobre un territorio, que no es ya el simple lugar en que se desarrolla la vida de los hombres, sino que se transforma en territorio dominado. En la visi\u00f3n guerrera de los generales, desde una \u00f3ptica de conquista, el territorio deja de ser tal para reducirse a un conjunto de puntos abstractos, hacia el cual los misiles pueden ser apuntados: es suficiente apuntar y disparar.<\/p>\n 6. Forma parte del humor negro de esta guerra americana el hecho de que para detener la limpieza \u00e9tnica sean usadas armas llamadas Apache o Tomahawk, nombres que vienen de la lengua de la tribu india diezmada sin ning\u00fan escr\u00fapulo por los colonos americanos en los siglos pasados.<\/p>\n 7. En el horror de las actuales operaciones militares se manifiesta el horror de la vida de paz presente y futura: el hombre es reducido a componente accesorio de un sistema funcionante de por s\u00ed; a \u00e9l se adapta, perdiendo al hacerlo todo sentido cr\u00edtico. El hombre es dejado degradar a elemento de una m\u00e1quina. La estupidez, como dice Shakespeare en uno de sus sonetos, legitima su autoridad en el otro: t\u00fa me servir\u00e1s.<\/p>\n Los europeos no deber\u00edan olvidar que el americanismo es una invenci\u00f3n europea. De la pluralidad y multiformidad de la cultura europea se ha separado una, se ha independizado, se ha elevado sobre la pluralidad del conjunto y desde esta posici\u00f3n se llama ley. Los antiqu\u00edsimos sue\u00f1os de la humanidad -la paz, la inmortalidad, la vida en el para\u00edso terrestre- son realizados a su modo por el americanismo, a trav\u00e9s de la t\u00e9cnica, y esta deformaci\u00f3n tecnol\u00f3gica se impone al mundo.<\/p>\n La guerra americana contra los serbios es una anticipaci\u00f3n obvia y declarada de la cotidiana normalidad del pr\u00f3ximo milenio.<\/p>\n La guerra americana y la cuesti\u00f3n de la verdad<\/strong><\/p>\n 8. La guerra americana contra los serbios no nace de un contraste complejo y dif\u00edcilmente resoluble sobre qui\u00e9n, de los dos contendientes, est\u00e1 de parte<\/i> de la verdad. Se trata de un problema m\u00e1s profundo, decisivo: la cuesti\u00f3n en juego es qu\u00e9 sea propiamente <\/i>la verdad. En este sentido la guerra en los Balcanes representa la prueba m\u00e1s dif\u00edcil que la humanidad contempor\u00e1nea est\u00e1 llamada a afrontar: \u00bfsuperar\u00e1 el examen?<\/p>\n Ninguno de los que est\u00e1n convencidos de estar en la parte justa de la barricada, y reivindican la verdad como su propiedad exclusiva, est\u00e1 protegido del peligro de caer en el oscurantismo, que confunde hasta tal punto la reflexi\u00f3n que incluso los protagonistas del conflicto pasan por alto lo que realmente ocurre, aquello de lo que concretamente se trata.<\/p>\n Apenas hacemos el primer paso, y en lugar de insistir sobre la disputa est\u00e9ril de qui\u00e9n posee la verdad nos preguntamos qu\u00e9 es la verdad, verificamos lo que sigue: el mercado y el campo de batalla no son los lugares en que nace y vive la verdad. Las diversas opiniones que se imponen como verdad del mercado de las ideas, y los diversos instrumentos de guerra dirigidos contra los hombres como conquista \u00faltima del \u00abesp\u00edritu\u00bb, ponen en escena el duelo de un mal contra otro, de un error contra otro, duelo que, con su fragor, oscurece la verdad real. La verdad viene al mundo (y con su nacer le da fundamento) como protesta y rebeli\u00f3n contra la arrogante pretensi\u00f3n de mercaderes y guerreros, que viven en la loca ilusi\u00f3n de tener entre las manos, entre sus mercanc\u00edas y sus m\u00e1quinas de guerra, la verdad, que est\u00e1 est\u00e1 en las mercanc\u00edas y en las armas, que equivale al arte de vender y matar.<\/p>\n 9. Tener raz\u00f3n<\/i>. \u00bfCu\u00e1l de las partes en conflicto en los Balcanes tiene raz\u00f3n? \u00bfPero no se comienza en el fondo a caer en el propio mal cuando uno se comporta como detentor y poseedor de la verdad? Cu\u00e1ntos, creyendo estar de parte de la verdad, y que la verdad estuviera de su parte, han sufrido por ello en las prisiones y en los campos de concentraci\u00f3n, pero, apenas alcanzan el poder, son llevados, por la misma convicci\u00f3n de poseer la verdad, a la ruina moral y pol\u00edtica. \u00bfCu\u00e1ntos despu\u00e9s han inaugurado la propia carrera pol\u00edtica gritando con fuerza: \u00abAl diablo todos los pactos militares\u00bb? No ha pasado mucha agua bajo los puentes, los rebeldes de un tiempo han sentado la cabeza, se han hecho m\u00e1s sabios, con la edad se han adaptado al sistema como bur\u00f3cratas serviles al punto de confundir los derechos humanos con la teor\u00eda del atraco preventivo, y hoy acogen entusiastas el bombardeo de las ciudades yugoslavas.<\/p>\n Tener raz\u00f3n<\/i>.\u00a0El mundo es un enorme mercado en que, con las otras mercanc\u00edas, se ofrecen las \u00abideas\u00bb m\u00e1s diversas. La opini\u00f3n que se impone tras las otras, que encuentra buena salida de mercado y supera la competencia, es acogida por la opini\u00f3n p\u00fablica como \u00abla verdad\u00bb. La verdad se mide con la medida del \u00e9xito.<\/p>\n Tener raz\u00f3n<\/i>. Quien lleva a cabo la restauraci\u00f3n del capitalismo y favorece la avidez ilimitada, subterr\u00e1nea y temporalmente escondida para dominar la realidad y transformar el mundo en territorio propio puede creer, puede tener para s\u00ed la opini\u00f3n de \u00abvivir en la verdad\u00bb y de volverse un ejemplo para los otros. \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia esta verdad de la ilusi\u00f3n y del enga\u00f1o?<\/p>\n 10. \u00bfExiste realmente la verdad, y si as\u00ed es, acaso no es uno de los \u00faltimos residuos de un pasado mitol\u00f3gico que a nosotros, hombres modernos, solamente nos complica la vida? \u00a1Liber\u00e9monos de la verdad! Nos encadena, limita nuestro vuelo. \u00a1Renunciemos a la verdad! En nombre de un modo de vivir que ya no conoce la medida y puede permit\u00edrselo todo, si dispone de una t\u00e9cnica adecuada, y que si no es limitado por la verdad es capaz de borrar la vida del planeta.<\/p>\n Es la esencia de la verdad, que nadie la posee. Pero tambi\u00e9n que nadie es capaz de escapar de su acci\u00f3n reveladora, distintiva<\/i>.<\/p>\n 11. La verdad no tiene la estabilidad de las declaraciones, de los actos oficiales, de las instituciones, sino que tiene lugar en el acontecimiento y la acci\u00f3n; sus elementos vitales son la confrontaci\u00f3n y el di\u00e1logo. Est\u00e1 ligada a este o aquel desarrollo hist\u00f3rico de la realidad (importante y secundario, festivo y mundano, noble y bajo), y es en su sucederse que los individuos fracasan o no, caen en el enga\u00f1o o no, conquistan o pierden el coraje de aprender de las propias experiencias, y con su comportamiento demuestran efectivamente quienes <\/i>son.<\/p>\n Del proyecto del que el hombre inviste la propia vida y de la realidad y de la realidad hist\u00f3rica en la cual este proyecto es puesto en acto, depende que viva en la verdad o en la mentira. Pero el hombre dispone la realidad a partir de s\u00ed mismo. Es un ser dotado de raz\u00f3n y de conciencia; \u00bfo bien interpreta este don a su manera y degrada la raz\u00f3n a c\u00e1lculo racional, que le permite dominar y devastar el planeta?<\/p>\n El fracaso<\/strong><\/p>\n 12. \u00bfNo nos enga\u00f1a nuestro lenguaje, cuando susurra que vivimos en una \u00e9poca post-moderna y post-capitalista? Seg\u00fan esta definici\u00f3n deber\u00edamos deducir haber superado finalmente el pasado, con sus dificultades, y haber entrado en una \u00e9poca nueva. \u00bfEs realmente as\u00ed? El paso al nuevo siglo \u00bfno se caracteriza por el hecho de que estamos dejando atr\u00e1s un pasado nunca superado (o quiz\u00e1s es el pasado mismo el que nos empuja m\u00e1s) y que nos disponemos a repetir los fracasos que han marcado el siglo pasado?<\/p>\n Quien fracasa cae en el mal. Pero \u00bfqu\u00e9 significa, \u00abfracasar\u00bb? No corresponder a lo esperado, no mantener la palabra dada, traicionar la confianza, no superar una prueba, desperdiciar una buena ocasi\u00f3n.<\/p>\n Los fracasos, de los cuales est\u00e1 llena la historia del siglo XX, se suceden como pestilencia. Los partidos pol\u00edticos se declaran por la paz y han condenado el militarismo, pero a la hora de la verdad han sostenido la guerra imperialista y han fracasado completamente. Los intelectuales han alabado la raz\u00f3n y la cr\u00edtica, la cultura y el humanismo, pero en el momento decisivo se ponen inevitablemente al servicio de quien quer\u00eda la guerra -fracasando. La revoluci\u00f3n ha prometido libertad, pero ha tra\u00eddo dictaduras sanguinarias. Y no es tambi\u00e9n el s\u00edndrome de M\u00fanich uno de los signos caracter\u00edsticos de la \u00e9poca pasada, una \u00e9poca de cuyo asedio no nos hemos liberado todav\u00eda?<\/p>\n Estos ejemplos no pretenden demostrar que todos hayan fracasado y que toda esperanza haya sido destruida, pero llaman inevitablemente a la reflexi\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 significa fracasar en la \u00e9poca de las invenciones tecnol\u00f3gicas m\u00e1s extraordinarias, de los milagros de la ciencia, de la inundaci\u00f3n de informaci\u00f3n? Y el an\u00e1lisis del fen\u00f3meno del fracaso \u00bfno es una de las v\u00edas que inevitablemente llevan a preguntarse qu\u00e9 sea la verdad?<\/p>\n El desequilibrio del desarrollo<\/strong><\/p>\n 13. El prudente, y muy moderado, dem\u00f3crata Franti\u0161ek Palack\u00fd anotaba sobre la situaci\u00f3n social de Am\u00e9rica del norte, en 1864: \u00abLa parte de color de la poblaci\u00f3n es tratada como ganado (human cattle<\/i>)\u00bb. Hoy los Estados Unidos son el pa\u00eds modelo de la democracia y los congresistas siguen con atenci\u00f3n (efectuando un monitoreo) las \u00e1reas del mundo en los que los derechos humanos no son respetados.<\/p>\n Alemania ha exterminado en la segunda guerra mundial a millones de europeos y ha llevado a cabo con determinaci\u00f3n y eficacia una limpieza \u00e9tnica a lo grande. Hoy es una democracia modelo y al lado de los Estados Unidos imparte a la ciudadan\u00eda serbia lecciones sobre respeto de los derechos humanos.<\/p>\n De la historia de Alemania y de los Estados Unidos podemos deducir que se trata de pa\u00edses que han recorrido un desarrollo progresivo<\/i>: de inicio<\/i> (en un pasado m\u00e1s o menos lejano) asesinan y masacran, despu\u00e9s <\/i>la iluminaci\u00f3n, la imposici\u00f3n de la democracia y un riguroso respeto de los derechos humanos. \u00bfEsta \u00abley natural\u00bb vale solamente para la ciudadan\u00eda blanca, mientras las otras razas y culturas son condenadas eternamente a la deshumanidad y a la barbarie? \u00bfLa humanidad se divide en dos grupos, del todo separados? \u00bfUno que con sus propios esfuerzos trabaja y combate por el respeto de los derechos humanos (\u00abse humaniza\u00bb), mientras otro debe ser obligado a la libertad y a la democracia exteriormente y con la violencia? \u00bfY qu\u00e9 tribunal decide si una naci\u00f3n o una cultura pertenecen a una o a otra categor\u00eda?<\/p>\n 14. Sobre la tierra se dar\u00e1n relaciones normales entre los hombres y se afirmar\u00e1 la paz cuando por todas partes sean respetados los derechos humanos. Es un cometido fundamental y urgente del presente (y gu\u00eda de sus hombres), que todas las regiones renqueantes en este sentido se pongan al paso con las regiones evolucionadas, que superen su eterno atraso y se acerquen\u00a0 a los \u00abest\u00e1ndares euroamericanos\u00bb.<\/p>\n Esta noci\u00f3n es una ilusi\u00f3n, equivocada y peligrosa: no tiene en cuenta no solo la diferencia de desarrollo sino sobretodo la infinitud <\/i>y la imposibilidad de dar un fin<\/i> a la Historia. La Historia no se dirige hacia un estado ideal o una culminaci\u00f3n final. Los hombres se enfrentan a nuevas amenazas en cada etapa de su historia: lo importante es que sepan reconocer a tiempo el peligro y tengan el coraje y la fuerza de afrontarlo. \u00bfLa humanidad de hoy es amenazada solo <\/i>por la falta de respeto a los derechos humanos? \u00bfY de verdad este es el \u00fanico <\/i>fracaso de la contemporaneidad?<\/p>\n La guerra americana contra Serbia muestra tambi\u00e9n otro<\/i>, no menos grave, que ata\u00f1e\u00a0 el planeta entero. Incluso en los lugares donde los derechos humanos son rigurosamente respetados, el hombre puede sucumbir a la fatalidad moderna, que lo degrada a un \u00abagente\u00bb \u00fatil al sistema vigente. El hombre fracasa y cae en el mal si acepta ser manipulado y tratado como un \u00abagente\u00bb al servicio de la t\u00e9cnica, infalible y perfecta.<\/p>\n El puente sobre el Sava<\/strong><\/p>\n 15. En la lucha por el propio reconocimiento -ser respetado, estimado, admirado, conservar la propia dignidad- en esta lucha, que es seg\u00fan Hegel la fuerza motriz de la historia, vence quien, en el momento decisivo arriesga la propia vida, se lo juega todo y no cede. Quien se asusta de la muerte y prefiere la vida desnuda, cae en la servidumbre, en una condici\u00f3n de dependencia.<\/p>\n En esta forma cl\u00e1sica la dial\u00e9ctica siervo-se\u00f1or concede espacio a la intervenci\u00f3n liberadora de la piedad: cara a cara el m\u00e1s fuerte puede tener piedad del enemigo m\u00e1s d\u00e9bil, volver a enfundar la espada ya desenvainada, ser clemente y conceder la vida al enemigo. La situaci\u00f3n cambia radicalmente si el duelo se desarrolla a distancia, sin contacto personal e inmediato alguno. Quien tiene a disposici\u00f3n una t\u00e9cnica evolucionada, que le garantiza un predominio absoluto, como en un juego electr\u00f3nico, tiene ante s\u00ed nada sino un punto abstracto, un objetivo calculado y apuntado de los instrumentos, nunca una concreta figura humana. Uno de los dos contendientes est\u00e1 protegido hasta tal punto por la t\u00e9cnica que no debe arriesgar su<\/i> vida. La dial\u00e9ctica termina, se impone un mecanismo despiedado e impersonal. El piloto, dese lo alto, siembra ruina y muerte pero su vida est\u00e1 protegida por una t\u00e9cnica infalible. El piloto con un simple movimiento de la mano pone en marcha una m\u00e1quina perfecta y reza que Dios gu\u00ede y proteja su actuaci\u00f3n. Apunta y mata pero sabe que es (casi) invulnerable. Lo protege Dios, su<\/i> Dios, que se encarna en la perfecci\u00f3n del aparato t\u00e9cnico.<\/p>\n 16. El puente vivo sobre Sava: con sus cuerpos, con su presencia f\u00edsica, hombres y mujeres defienden la propia ciudad, las propias f\u00e1bricas, la propia libertad y la propia dignidad. Rechazan la fatal imposici\u00f3n de la guerra y mantienen viva la propia tradici\u00f3n de resistencia, que en este siglo han sabido testimoniar no humill\u00e1ndose frente a Hitler y Stalin.<\/p>\n Dos posiciones diversas, dos mundos diversos: arriesgar la propia vida o jugar al azar con la vida de los otros.<\/p>\n 17. Seg\u00fan una antigua leyenda el rey de Lidia, Giges, pose\u00eda un anillo m\u00e1gico. Cuando lo giraba en el dedo lo ve\u00eda todo y a todos, volvi\u00e9ndose invisible. Nuestra \u00e9poca vuelve a proponer, modernizada, esta vieja historia. La t\u00e9cnica contempor\u00e1nea, capaz de todos los milagros, ha inventado una invisibilidad del todo especial. El anillo m\u00e1gico de la \u00e9poca moderna supera en sus \u00abpar\u00e1metros\u00bb los instrumentos de hechicer\u00eda del pasado. Quien lo posee, se vuelve se\u00f1or sobre la vida y la muerte: puede matar a los otros, siendo (hipot\u00e9ticamente<\/i>) inatacable e invulnerable.<\/p>\n \u00bfPero el anillo de Giges no ha sido para los pensadores de todos los tiempos el s\u00edmbolo del mal radical<\/i>, porque eleva a su poseedor por encima<\/i> de los otros mortales y les da la posibilidad de enga\u00f1ar con impunidad y escapar de la justicia?<\/p>\n [*] Texto publicado originalmente en checo como \u00abMosty p\u0159es evropskou \u0159eku\u00bb en Salon<\/i>, n\u00ba 113, el 22 de abril de 1999. Luego ser\u00eda publicado en\u00a0Posledn\u00ed eseje.\u00a0<\/i>P\u00e1gs 103-114. La presente traducci\u00f3n al castellano, sin embargo, toma como referencia la versi\u00f3n en italiano de Alessandro Ruggera aparecida en Qui. Appunti dal presente<\/i>, n\u00ba 2, p\u00e1gs 38-46. 2000.<\/p>\n