{"id":833,"date":"2007-11-15T00:00:00","date_gmt":"2007-11-15T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=833"},"modified":"2020-02-26T09:00:25","modified_gmt":"2020-02-26T08:00:25","slug":"marcos-sin-evangelio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=833","title":{"rendered":"Marcos sin evangelio"},"content":{"rendered":"

La jornada<\/a><\/u>. M\u00e9xico, 14 de marzo.<\/p>\n

Mientras espera la ambulancia de un hospital p\u00fablico de Lima, Alberto Flores Galindo escribe su \u00faltimo texto, enviado a modo de carta a los amigos: \u00abpodr\u00eda Am\u00e9rica Latina seguir teniendo futuro si somos capaces de volverla a pensar, de imaginar otros contenidos (…)\u00bb (revista Quehacer<\/i> N\u00ba.65, Lima, 1990).<\/p>\n

El autor de Buscando un inca: identidad y utop\u00eda de los Andes<\/i> (Premio Ensayo Casa de las Am\u00e9ricas, 1986) fue un cr\u00edtico acerbo tanto de las limitaciones del mundo intelectual, cuanto de su comodidad y distanciamiento ante las clases populares.<\/p>\n

Flores Galindo criticaba a los intelectuales que tratan de estar por encima de las reglas morales que gobiernan la conducta de los no iniciados. En la antig\u00fcedad, as\u00ed proced\u00edan las sectas gn\u00f3sticas. Cuando frente al conocimiento \u00edntimo y el misterio de las cosas, los profanos estaban predestinados a no entender nada. Los gn\u00f3sticos posmodernos respiran en el sereno esp\u00edritu del intelectual puro. Sello de f\u00e1brica: la confusi\u00f3n de la cultura con sus formas prestigiosas.<\/p>\n

Categor\u00edas, g\u00e9neros, estilos… toda concepci\u00f3n que le permita imaginar que en su fundamento sociol\u00f3gico las fuentes de la cultura son individuales y no colectivas, ser\u00e1 bienvenida.<\/p>\n

Convencido de que en la sociedad ocupa un orden jer\u00e1rquico, el intelectual puro sabe que depende de la casta que lo usa en su provecho. Servidumbre de la que simula no darse cuenta. Pero de esta confusi\u00f3n, a veces calculada, dependen los premios y los honores, las condecoraciones y las \u00abempresas culturales\u00bb con las que el poder reconoce la conciencia de clase que se disfraza con el pasamonta\u00f1a de la conciencia \u00ablibre\u00bb.<\/p>\n

En el Per\u00fa, intelectuales como Alberto Flores Galindo y Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui (1895-1930) fueron tributarios del pensamiento de Manuel Gonz\u00e1lez Prada (1848-1918): \u00abEs preciso que los indios ocupen en la vida peruana el lugar a que su n\u00famero le da derecho\u00bb (P\u00e1ginas Libres, 1894). Palabras que en M\u00e9xico y en otras latitudes han retomado dirigentes como el subcomandante Marcos, marcando la diferencia entre ideal \u00e9tico y orden dado.<\/p>\n

En cambio, como el intelectual puro cree estar en el medio, identifica \u00aborden dado\u00bb con justo medio aristot\u00e9lico. \u00bfPor qu\u00e9? Porque \u00e9l vive de situarse en el medio. \u00bfSer\u00e1 porque duda entre la acci\u00f3n y la idea que invariablemente salda a favor de la idea? Ni tanto. Al no poder expresar lo que su odio de clase le dicta, el intelectual puro prefiere echar mano a la vaselina gramatical que nutre su ideolog\u00eda: la ambivalencia de una posici\u00f3n social sierva del poder.<\/p>\n

Al intelectual puro no le interesa entender la dial\u00e9ctica simple de la se\u00f1ora que al correr de la caravana zapatista grita: \u00ab\u00a1Marcos, los ricos no te entienden, nosotros s\u00ed!\u00bb. La democracia, que en sus libros y revistas no corre peligro, lo llena de entusiasmo. Pero si ayer el acarreo del pobrer\u00edo le inquietaba, hoy le da n\u00e1useas la movilizaci\u00f3n soberana del pobrer\u00edo. Conclusi\u00f3n: la se\u00f1ora est\u00e1 equivocada a causa de su \u00abbajo nivel\u00bb.<\/p>\n

La distancia del intelectual puro frente al pueblo no se debe, como podr\u00eda creerse (y \u00e9l mismo cree), a diferencias del orden cultural. Se trata de algo m\u00e1s serio: la ruptura operada en su esp\u00edritu con la comunidad, el pueblo, las masas o la gente que, seg\u00fan quien convoque, calificar\u00e1 o no de \u00abgruper\u00edo\u00bb, \u00abbarbarie\u00bb, \u00abindiada\u00bb, \u00abacarreados\u00bb. Sin embargo, a medida que la desprolijidad de los explotados encuentra su cauce, el intelectual puro se torna esc\u00e9ptico, recluy\u00e9ndose en la defensa de la \u00ablibertad de la cultura\u00bb, en los seminarios de \u00abalto nivel\u00bb y en otros deportes de la mente en los que las reglas del juego hacen que los sombreros se conviertan en ideas.<\/p>\n

\u00abEl pensamiento cr\u00edtico debe ejercerse sobre nosotros, lo que no siempre coincide con mostrarse digerible o hacer proyectos rentables… La mayor\u00eda de los intelectuales ha perdido la capacidad de vivir y sentir la indignaci\u00f3n (…)\u00bb, dijo Flores Galindo.<\/p>\n

A mitad de camino, la ambulancia qued\u00f3 detenida por falta de gasolina. La m\u00e1quina utilizada para la tomograf\u00eda estaba en mantenimiento. La definici\u00f3n de las placas result\u00f3 deficiente. Flores Galindo muri\u00f3 el 26 de marzo de 1990. Ten\u00eda 40 a\u00f1os.<\/p>\n

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La jornada. México, 14 de marzo. <\/P>

Mientras espera la ambulancia de un hospital público de Lima, Alberto Flores Galindo escribe su último texto, enviado a modo de carta a los amigos: «podría América Latina seguir teniendo futuro si somos capaces de volverla a pensar, de imaginar otros contenidos (…)» (revista Quehacer Nº.65, Lima, 1990). <\/P>

El autor de Buscando un inca: identidad y utopía de los Andes (Premio Ensayo Casa de las Américas, 1986) fue un crítico acerbo tanto de las limitaciones del mundo intelectual, cuanto de su comodidad y distanciamiento ante las clases populares. <\/P>

Flores Galindo criticaba a los intelectuales que tratan de estar por encima de las reglas morales que gobiernan la conducta de los no iniciados. En la antigüedad, así procedían las sectas gnósticas. Cuando frente al conocimiento íntimo y el misterio de las cosas, los profanos estaban predestinados a no entender nada. Los gnósticos posmodernos respiran en el sereno espíritu del intelectual puro. Sello de fábrica: la confusión de la cultura con sus formas prestigiosas. <\/P>

Categorías, géneros, estilos… toda concepción que le permita imaginar que en su fundamento sociológico las fuentes de la cultura son individuales y no colectivas, será bienvenida. <\/P>

Convencido de que en la sociedad ocupa un orden jerárquico, el intelectual puro sabe que depende de la casta que lo usa en su provecho. Servidumbre de la que simula no darse cuenta. Pero de esta confusión, a veces calculada, dependen los premios y los honores, las condecoraciones y las "empresas culturales" con las que el poder reconoce la conciencia de clase que se disfraza con el pasamontaña de la conciencia "libre". <\/P><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[1355,1030],"class_list":["post-833","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-america-latina","tag-alberto-flores-galindo","tag-obituario"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=833"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/833\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}