{"id":8495,"date":"2020-10-28T05:00:11","date_gmt":"2020-10-28T04:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=8495"},"modified":"2020-10-27T11:20:13","modified_gmt":"2020-10-27T10:20:13","slug":"2a-sesion-del-seminario-compromiso-moral-y-pasion-intelectual-introduccion-a-la-obra-de-manuel-sacristan-21-10-2020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=8495","title":{"rendered":"2\u00aa sesi\u00f3n del seminario Compromiso moral y pasi\u00f3n intelectual. Introducci\u00f3n a la obra de Manuel Sacrist\u00e1n (21\/10\/2020)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>En octubre de 2020 inauguramos un nuevo seminario sobre la obra de Manuel Sacrist\u00e1n<\/a>. Ofrecemos a continuaci\u00f3n la grabaci\u00f3n en audio de la segunda sesi\u00f3n, recordando que es posible incorporarse todav\u00eda a la pr\u00f3xima escribiendo a nuestra direcci\u00f3n contacto@espai-marx.net.<\/p>\n

Notas de Salvador L\u00f3pez Arnal sobre la sesi\u00f3n:<\/p>\n

1. El texto de ayer, publicado en 1968 pero escrito en 1967, fue respondido por Gustavo Bueno en 1970 (aunque su ensayo est\u00e1 escrito en 1968). El libro fue publicado en Ciencia Nueva.<\/span><\/p>\n

1.1. Ciencia Nueva era una editorial pr\u00f3xima al PCE, llevada por sus amigos Alberto Coraz\u00f3n y Alberto M\u00e9ndez. Amistad, sobre todo, con este \u00faltimo, con quien se carte\u00f3 y con quien tradujo textos de Dubcek (del italiano).<\/span><\/p>\n

1.2. Es el autor de <\/span>Los girasoles ciegos<\/span><\/em>. Un error m\u00edo: no localizarle para los documentales \u00abIntegral Sacrist\u00e1n\u00bb. No supe c\u00f3mo dar con \u00e9l.<\/span><\/p>\n

2. Se ha hablado mucho (yo mismo intervine en la Complutense sobre el tema hace un a\u00f1o) de la pol\u00e9mica Bueno-Sacrist\u00e1n. No hubo tal, no hubo propiamente pol\u00e9mica. Sacrist\u00e1n nunca respondi\u00f3 a la cr\u00edtica de Bueno.<\/span><\/p>\n

2.1. \u00bfLa ley\u00f3? S\u00ed. \u00bfQu\u00e9 pensaba? Seg\u00fan testimonios de gente muy pr\u00f3xima, que era una respuesta \u00abexcesiva\u00bb con la que no coincid\u00eda.<\/span><\/p>\n

3. \u00bfPor qu\u00e9 escribi\u00f3 ese texto Sacrist\u00e1n estando como estaba en otros asuntos (seguramente, por las fechas, en la <\/span>Antolog\u00eda<\/span><\/em> de Gramsci o traduciendo textos de Luk\u00e1cs, Hasenjaeger o Luk\u00e1cs). Probablemente porque la petici\u00f3n ven\u00eda de la direcci\u00f3n de Nova Terra, una editorial ligada al mundo cristiano pr\u00f3ximo al mundo obrero. Alfonso Carlos Com\u00edn era uno de sus miembros. Sacrist\u00e1n cuid\u00f3 mucho en aquellos a\u00f1os (con cr\u00edticas <\/span>incluidas<\/span>, <\/span>Materiales<\/span><\/em> n\u00famero 1) las relaciones con el mundo cristiano socialista.<\/span><\/p>\n

4. Antecedentes-complementos del texto que discutimos: su art\u00edculo de 1958 sobre la filosof\u00eda en la posguerra; su conferencia de 1963: \u00abStudium generales para todos los d\u00edas de la semana\u00bb (para m\u00ed, uno de sus mejores escritos), y dos textos breves que escribi\u00f3 para revistas de estudiantes. Uno en 1966, otro en 1968 (est\u00e1n en vuestras manos).<\/span><\/p>\n

5. Un paso esencial, desde su punto de vista filos\u00f3fico (con implicaciones vitales en su caso, en su \u00abvivir bien\u00bb), es cuando se refiere a Bernal (el tercer marxista, junto a Gramsci y Mao, en su art\u00edculo de 1958): \u00abHace ya m\u00e1s de treinta a\u00f1os que un cient\u00edfico y fil\u00f3sofo ingl\u00e9s procedente de dos de esas tradiciones cr\u00edticas [anal\u00edtica, marxista], J. D. Bernal, describi\u00f3 con pocas palabras lo que imponen de derecho a una cultura universitaria sin trampas premeditadas los resultados de esos doscientos a\u00f1os de cr\u00edtica. Modernizando su formulaci\u00f3n [no conozco la de Bernal] puede hoy decirse: hay, que aprender a vivir intelectual y moralmente sin una imagen o \u201cconcepci\u00f3n\u201d redonda y completa del \u201cmundo\u201d, o del \u201cser\u201d, o del \u201cSer\u201d. O del \u201cSer\u201d tachado\u00bb.<\/i><\/span><\/p>\n

Aparte de la buen\u00edsima iron\u00eda (Ser, ser, ser tachado) y de la belleza del paso, esencial para entender su filosofar y su forma de entender la vida y el compromiso pol\u00edtico y \u00e9tico (o poli\u00e9tico como dir\u00eda a\u00f1os despu\u00e9s su amigo y disc\u00edpulo Francisco Fern\u00e1ndez Buey).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

https:\/\/espai-marx.net\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/seminario_Sacristan_sesion_2_21_10_2020.mp3<\/a><\/audio><\/div>

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