\u00a0<\/P>
Es, en primer lugar, una derrota en lograr movilizar y convencer que la reforma le favorec\u00eda a ese mismo pueblo que ha respaldado este proceso que lleva casi 9 a\u00f1os. Es una derrota para la pr\u00e9dica del socialismo. Sin embargo, el socialismo no se construye con leyes, se construye con pr\u00e1cticas. Y si las pr\u00e1cticas no son socialistas o revolucionarias, \u00bfc\u00f3mo pretendemos cambiar esa realidad con una reforma?. La reforma era y es importante, pero es la reforma de la forma. Lo importante es la sustancia. Independientemente que ganara el SI o el NO, est\u00e1 el reto de construir pr\u00e1cticas y relaciones socialistas y revolucionarias. Es por eso que el trabajo que se plantea en los pr\u00f3ximos 6 a\u00f1os es bien exigente, y estamos convencidos que \u00a0 puede abrir una posibilidad bastante f\u00e9rtil.<\/P>
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\u00a0<\/P>
En primer lugar hay que reconstruir el v\u00ednculo entre el liderazgo y el pueblo.<\/B> <\/P>
\u00a0<\/P>
Este liderazgo se ha debilitado por la incoherencia entre la consigna y el ejemplo. Al pueblo se le habla de socialismo, pero al mismo tiempo, ese mismo pueblo observa que los que se est\u00e1n repartiendo los bienes \u00abdemocr\u00e1ticamente\u00bb son algunas \u00a0 personas que pertenecen a las sectas o clanes de la boliburgues\u00eda, o a los familiares de un mandatario regional o de un funcionario p\u00fablico. Ante estos ejemplos nada socialistas, el pueblo tiene dos posibles salidas: a) No creer en ese socialismo porque los adecos y copeyanos robaban o practicaban el nepotismo de forma m\u00e1s eficiente, e igual de descarada. b) Creer que el socialismo es una pi\u00f1ata donde se trata de llegar lo m\u00e1s temprano posible a la repartici\u00f3n y por tanto \u00a0 tiende a \u00a0apoyar al \u00abproceso\u00bb mientras este le d\u00e9 dividendos personales (\u00bfD\u00f3nde carajo est\u00e1n los 5 millones de aspirantes que se inscribieron en el PSUV?, \u00bfD\u00f3nde los miles de chavistas que participan en los consejos comunales?. Esta \u00faltima alternativa refuerza la ideolog\u00eda individualista, ego\u00edsta, neoliberal, populista, clientelar, que los que gobernaron este pa\u00eds durante la mayor parte de su vida republicana se encargaron de cultivar. Lamentablemente, la \u00abpr\u00e1ctica revolucionaria\u00bb que predomina es la que se ha dado a conocer por unos contrarrevolucionarios vestidos con camisas rojas. <\/P>
\u00a0<\/P>
El vinculo m\u00e1s cercano con el pueblo son los gobiernos locales, las misiones, la reserva, otras organizaciones y movimientos populares que han nacido en estos a\u00f1os y, finalmente, el reci\u00e9n nacido PSUV. Es evidente que la forma de vinculaci\u00f3n con el pueblo a trav\u00e9s de estas instancias es muy diversa, y ser\u00eda irresponsable hacer juicios generales. Uno se pregunta d\u00f3nde estuvieron los votos de las misiones, de los estudiantes de la Misi\u00f3n Sucre, de la UBV, de la UNEFA…la respuesta a esto es muy compleja y depende mucho de comprender el tipo de relaciones que se han establecido entre el pueblo participante y estas instancias del Estado naciente. En otros casos, no tememos caer en generalizaciones: es muy probable que las gobernaciones y alcald\u00edas \u00abrojas\u00bb se convirtieran en verdaderos obst\u00e1culos desalentadores para promover la votaci\u00f3n por el SI. B\u00e1sicamente porque una parte fundamental de de la reforma atentaba contra sus intereses, me refiero a los art\u00edculos 11, 16 y 18. Es lo que puede explicar que se haya perdido en estados tan importantes. Este desaliento, promovido por algunos gobiernos locales va en dos sentidos: el primero es un desaliento promovido en forma voluntaria, es decir los gobernadores y alcaldes ven como una amenaza, para sus feudos e intereses personales, la reforma constitucional y por eso algunos casos abiertamente y solapadamente dieron se\u00f1ales para votar por el NO (en los dos bloques, o cruzado). En segundo lugar, la administraci\u00f3 n y el desempe\u00f1o de estos poderes locales est\u00e1 actuando como desest\u00edmulo a la base chavista. Bien sea por la mala administraci\u00f3n (por ineficiencia) , bien sea por pr\u00e1cticas nada revolucionarias. Acaso creen que el pueblo no saca cuenta de la continuidad de las pr\u00e1cticas adeco-copeyanas ilustradas de formas tan evidentes como las siguientes: tener un contingente de guardaespaldas, repartirse contratos con factores de derecha, emplear en cargos sensibles y claves hasta la mascota de la familia; andar en camionetas lujosas; adquiriendo propiedades sin que lo justifiquen sus presuntos ingresos; de cobrar comisiones y actuar como intermediarios promoviendo la ineficiencia burocr\u00e1tica, de celebrar fiestas derrochadoras especialmente si se trata de matrimonios, cumplea\u00f1os y bautizos; de abusar del poder; de mostrar una desvergonzada prepotencia; de hacer caso omiso a las exigencias del pueblo que lo coloc\u00f3 en ese cargo. Es preocupante que el pueblo venezolano est\u00e9 viendo lo que observ\u00f3 el pueblo nicarag\u00fcense, cuando parte importante de la comandancia sandinista protagoniz\u00f3 -en la d\u00e9cada de los a\u00f1os 80- un proceso de acumulaci\u00f3n originaria de riquezas denominado por la derecha \u00abla pi\u00f1ata\u00bb. El pueblo no es pendejo, saca su cuenta o su f\u00f3rmula: un corrupto o un ineficiente con boina roja es igual a un mismo esp\u00e9cimen pero con boina blanca, verde, amarilla o verde. Algebra popular. <\/P>
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Ahora bien, la corrupci\u00f3n como pr\u00e1ctica existe desde que el primer cura y el primer conquistador espa\u00f1ol pusieron sus pies en estas tierras. As\u00ed que, convertir el tema de la corrupci\u00f3n como principal elemento valorativo de si nos alejamos o nos acercamos a la sociedad deseada, puede ser enga\u00f1oso. El problema no es s\u00f3lo que exista corrupci\u00f3n o existan pr\u00e1cticas pol\u00edticas no democr\u00e1ticas, el problema es que estas pr\u00e1cticas y esta ideolog\u00eda se convierta en hegem\u00f3nica o predominante; en la pr\u00e1ctica generalizada. Si esto es as\u00ed, significa que la \u00e9tica socialista no se est\u00e1 practicando y sembrando en los diferentes niveles de organizaci\u00f3n y de gobierno. <\/P>
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Desarrollar una pedagog\u00eda (metodolog\u00eda) de la liberaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de diversas modalidades organizativas <\/B> <\/P>
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Reconstruir el v\u00ednculo org\u00e1nico con el pueblo, significa desarrollar una metodolog\u00eda participativa, de fortalecimiento ideol\u00f3gico y de formaci\u00f3n de cuadros revolucionarios. La metodolog\u00eda participativa debe enfrentar la pr\u00e1ctica burocr\u00e1tica, clientelar y oportunista de los que tienen posiciones de poder nacional, regional y local (en el aparato del Estado, en el reciente creado PSUV, y en los otros partidos del proceso) que reproducen las relaciones de dominaci\u00f3n pol\u00edtica. Un ejemplo, fue la creaci\u00f3n y la destrucci\u00f3n de las UBES por parte de las camarillas locales. La creaci\u00f3n de las UBES fue un importante reconocimiento de que este proceso sin la organizaci\u00f3n popular tiene un futuro muy triste. Pero luego de ganar la victoria del refer\u00e9ndum ratificatorio, desde arriba se encargaron de masacrar a las UBES, especialmente aquellos aspirantes a gobernadores, a alcaldes y a jalamecates. <\/P>
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Desarrollar el trabajo popular, meter los pies en la tierra, subir cerro, meterse en el campo, organizar a la gente contra los males del capitalista y a favor de la construcci\u00f3n del socialismo, es un trabajo que la izquierda tradicional siempre despreci\u00f3, y que hay que continuar haciendo ahora. Este el trabajo de base necesita una estrategia pol\u00edtica que se distinga sustancialmente por tener un estilo revolucionario. Si \u00bb con los pobres de la tierra quiero yo mi suerte echar<\/I>\u00ab, hay que organizar a los pobres oprimidos por el capitalismo y no s\u00f3lo verlos como \u00abobjetos\u00bb de pol\u00edtica y de jornadas electorales. <\/P>
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En este \u00e1mbito del trabajo popular, como en otros \u00e1mbitos, no debe predominar el pesimismo y la hipercr\u00edtica. Dentro de los saldos favorables que tenemos que reconocer, son las diversas experiencias de trabajo popular y organizativo que se han potenciado debido a las condiciones subjetivas que ha creado este proceso desde que el comandante nos despert\u00f3 aquella madrugada del 4 de febrero. Sin embargo, estas experiencias no se han constituido como las pr\u00e1cticas hegem\u00f3nicas, y a\u00fan m\u00e1s est\u00e1n seriamente amenazadas por las pr\u00e1cticas predominantes. Hay que recorrer las experiencias, hacer un balance, no medir la realidad por Caracas porque en las regiones (tanto en las ciudades como en el campo) hay gente que est\u00e1 haciendo un trabajo hermoso. Hay que hacer un inventario de fuerzas. Nos daremos cuenta que tenemos muchas fuerzas, que las fuerzas del lado oscuro pueden ser reducidas significativamente, con una clara orientaci\u00f3n y con tes\u00f3n. Reconocernos en nuestras fortalezas y combatir las tendencias corrosivas, en la medida que empujamos hacia el lado correcto. <\/P>
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El socialismo se construye fundamentalmente desde la base, con pr\u00e1cticas que generen una conciencia social cooperativa, solidaria, socialista. El estilo del liderazgo y las pr\u00e1cticas organizativas son fundamentales para esta construcci\u00f3n. Un estilo que promueva la participaci\u00f3n contra el paternalismo; la educaci\u00f3n para la liberaci\u00f3n frente a la pedagog\u00eda y frente al lenguaje del dominador<\/B>. Un estilo que promueva una dirigencia creativa, fresca, responsable, joven, honesta, socialista, que trabaje en equipo. Un estilo que promueva que el pronombre personal m\u00e1s utilizado sea el NOSOTROS<\/STRONG> y no el YO<\/STRONG>.<\/P> \u00a0<\/P> Construir la organizaci\u00f3n popular, la organizaci\u00f3n pol\u00edtica revolucionaria y la teor\u00eda revolucionaria. <\/B> <\/P> \u00a0<\/P> El movimiento popular se construye desde la base, no desde el gobierno ni del Estado. El PSUV tiene un trabajo fundamental para construir y consolidar un movimiento popular revolucionario. No se decreta el movimiento popular, su conformaci\u00f3n no resulta de una voluntad, ni de una orden vertical. <\/P> \u00a0<\/P> El movimiento popular necesita de la organizaci\u00f3n popular, la organizaci\u00f3n popular necesita de la organizaci\u00f3n pol\u00edtica (sea el PSUV o cualquier otra organizaci\u00f3n pol\u00edtica de izquierda revolucionaria) y ambos, organizaci\u00f3n popular y organizaci\u00f3n pol\u00edtica revolucionaria necesitan de la teor\u00eda y la ideolog\u00eda revolucionaria. <\/P> \u00a0<\/P> La teor\u00eda y la ideolog\u00eda revolucionaria tienen que ver con la definici\u00f3n del socialismo que queremos. Esta definici\u00f3n no se encuentra en los espacios acad\u00e9micos, se forja en los espacios pol\u00edticos. Para ello tenemos que pasar de la superficialidad de la simple consigna del socialismo a la fortaleza de la pr\u00e1ctica socialista. No ser\u00e1 f\u00e1cil porque implica primero reconocer al otro, al compa\u00f1ero o a la compa\u00f1era. Trabajar en equipo. No ser\u00e1 f\u00e1cil porque significa reconocernos, y en este sentido hay que comprender que estamos en esto por nosotros, por los dem\u00e1s, no por una individualidad. \u00a0 Estamos aqu\u00ed por nosotros, y en ese NOSOTROS, entra tambi\u00e9n ese liderazgo que encendi\u00f3 esta esperanza, y que est\u00e1 encarnado en el Ch\u00e1vez pueblo. Ese Ch\u00e1vez que nos identifica porque nos identifica ser pueblo. No se trata de endiosar ni al pueblo ni al l\u00edder. Si ocurre esto, estamos seguros que esos procesos tienen poco futuro. Se trata de identificarnos colectivamente bajo los intereses que tenemos como clase dominada por el capital; se trata de defender nuestro ser, y este ser, como dec\u00eda Marx es un ser gen\u00e9rico, es decir un ser en colectivo, en sociedad, donde el \u00a0 liderazgo es liberador en la medida que reivindica que las revoluciones las hacen los pueblos organizados y no los esp\u00edritus iluminados. <\/P> \u00a0<\/P> Estamos convencidos que, gran parte de la sobrevivencia de esta esperanza depende de nuestra capacidad para convertir este proceso de una revoluci\u00f3n <\/I>para<\/B><\/I> el pueblo a una revoluci\u00f3n <\/I>del<\/B><\/I> pueblo<\/I>. <\/P> \u00a0<\/P> \u00a1Patria Socialista o Muerte! <\/B> <\/P> \u00a0<\/P> Melqu\u00edades Iguar\u00e1n <\/B> <\/P> Colectivo El Lumpen<\/B> <\/P> .<\/P> El socialismo no se construye con leyes, se construye con prácticas<\/P> <\/P> Algunos dicen que matemáticamente seguimos ganando. Esto puede ser cierto a simple vista y tal vez nos sirva de algún consuelo. Algunos dicen que los que estaban contra la reforma no superaron sustancialmente la pasada votación para la presidencia de la República, y que se abstuvieron casi 3 millones de "chavistas" que no comprendieron o no aceptaron que votar por el NO, significaba votar contra Chávez. Esto puede ser un superficial ejercicio de aritmética, más que de matemáticas modernas, porque la teoría de conjuntos nos puede decir que hay un conjunto intersección formado por personas que estaban del lado del SI pero votaron por el NO. Es decir, que tal vez el NO tuvo un voto decisivo de probables "chavistas". Y tal vez, lo más doloroso para un proceso "revolucionario" , que los estratos pobres alimentaron significativamente la votación por el NO. <\/P> <\/P> Al menos en la zona donde vivo, fuertemente escuálida, no llegué a observar a los partidarios naturales de la contra revolución movilizándose a votar masivamente. La ciudad mostraba una abstención distribuida. Esto lo constaté cuando presencié que, a las 2 de la tarde, cómo las bandas de Primero Justicia recorrían impunemente las calles de Los Palos Grandes llamando a la gente a votar de una forma bien insultante, (o dependiendo como se vea, de una forma "sincera") al gritarle a la gente que "! Dejara el control remoto de su televisor y saliera para apretar el control remoto del voto!". <\/P> <\/P><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-888","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-reflexiones-sobre-el-proceso"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/888","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=888"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/888\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=888"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=888"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=888"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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