{"id":8956,"date":"2021-01-15T05:00:06","date_gmt":"2021-01-15T04:00:06","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=8956"},"modified":"2021-01-13T16:22:06","modified_gmt":"2021-01-13T15:22:06","slug":"sobre-el-socialismo-realmente-inexistente-por-fernando-hugo-azcurra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=8956","title":{"rendered":"Sobre el socialismo realmente inexistente por Fernando Hugo Azcurra"},"content":{"rendered":"

I – Socialismo y revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los cambios radicales por el socialismo consisten en destruir un <\/span>tipo<\/b> de poder de clase, burgu\u00e9s, desp\u00f3tico e impune, por otro tipo de poder que construya un forma diferente y superior de sociedad en el que la emancipaci\u00f3n social y econ\u00f3mica para los hacedores de la misma no sea s\u00f3lo un discurso enunciado pero jam\u00e1s convertido en realidad, y esto s\u00f3lo puede hacerse oponiendo otro poder superior e imbatible al esclavismo capitalista vigente. No es como Sartre escribe que\u00a0 <\/span>\u201cLa revoluci\u00f3n no consiste en un poder para instaurar otro, sino en un largo proceso de superaci\u00f3n del poder\u201d <\/span><\/i>\u00a0(Biemel, Walter; \u201cSartre\u201d; Salvat;\u00a0 Barcelona; 1985; p. 173. Fragmento tomado de <\/span>\u201cSartre par lui<\/span><\/i> m\u00eame\u201d<\/span><\/i>, Par\u00eds, 1955 de Francis Jeanson). Es precisamente todo lo contrario a su afirmaci\u00f3n: la revoluci\u00f3n <\/span>es <\/i><\/b>precisamente aplastar un anacr\u00f3nico poder establecido, ac\u00e9rrimo defensor de su statu-quo, que s\u00f3lo puede lograrlo otro poder opuesto que lo destruya; es la condici\u00f3n para la <\/span>\u201csuperaci\u00f3n del poder\u201d<\/span><\/i> vigente y la posibilidad de que se extinga todo poder de clase, y esto es porque <\/span>s\u00f3lo el poder es respetado <\/i><\/b>o dicho de otro modo: todo poder s\u00f3lo respeta el poder que se le contrapone.\u00a0<\/span><\/p>\n

De este modo el cambio revolucionario no es un hecho simple sino que, para tomar el t\u00e9rmino de Sartre, es un \u201cconstituirse\u201d en un poder de fuerza irresistible; es un poder que \u201cse constituye\u201d y afirma como tal; el proceso \u00a0 revolucionario\u00a0 \u201cconstituye\u201d el nuevo poder de la clase triunfante; es un poder \u201cconstituido\u201d que crea lo nuevo al derrocar lo antiguo; de manera que, derrocar a la burgues\u00eda, es al mismo tiempo un poder de clase\u00a0 \u201creconstituyente\u201d de la humanidad perdida hace milenios cuando aparecieron las formas sociales de divisi\u00f3n en clases; en el caso burgu\u00e9s particular actual <\/span>reconstituye<\/i><\/b> lo humano al sepultar la voraz atrocidad salvaje (anti-humana) del capital y de los capitalistas en sus variantes privadas y estatal.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

La\u00a0 desaparici\u00f3n de la propiedad privada y su conversi\u00f3n en propiedad colectiva; el trabajo asalariado expropiado superado\u00a0 por el trabajo asociado; la eliminaci\u00f3n de las clases por la sola figura del trabajador; exige que el <\/span>nuevo poder<\/i><\/b> se constituya desde abajo hacia arriba; desde lo individual hacia lo social; desde la opresi\u00f3n hacia la emancipaci\u00f3n; desde las inequidades hacia la equidad; desde la divisi\u00f3n social del trabajo hacia su unidad esencial gen\u00e9rica; diferentes sus miembros por funciones y capacidades no por sometimiento pol\u00edtico-econ\u00f3mico coactivo hacia otro que ordena y manda pero que es quien se excluye de cumplir con lo que ordena y manda porque es el \u201cpoder\u201d del esclavista.\u00a0<\/span><\/p>\n

Luego de m\u00e1s de un siglo de experiencias \u201csocialistas\u201d y de lo que hoy es a ojos vista un inexcusable y difundido \u201cment\u00eds\u201d, se impone la realizaci\u00f3n de un examen y balance descarnados\u00a0 para poder estar en condiciones de saber sin excusas ni subterfugios si a\u00fan perduran las bondades atribuidas a las gestas de liberaci\u00f3n, o son s\u00f3lo una aspiraci\u00f3n l\u00edrica que queda como retazo grotesco de la estudiado y demostrado por Marx-Engels-Len\u00edn, desmoronado por una aparente fortaleza inconmovible de la sociedad burguesa y del dominio del capital.\u00a0<\/span><\/p>\n

La historia reciente de muestra que llegados al poder estatal las fuerzas pol\u00edtico-sociales portadoras del cambio o construido un nuevo poder de Estado, \u00e9ste se <\/span>\u201cautonomiza\u201d y se \u201cimpone\u201d<\/i><\/b> al resto de la sociedad incluso ante quienes contribuyeron al acceso al mismo, bajo formas autoritarias, dogm\u00e1ticas y limitaciones a los derechos individuales de los trabajadores; comenzando entonces el proceso de \u201ccuidar\u201d, \u201cproteger\u201d, \u201climpiar\u201d y \u201cblindar\u201d lo logrado mediante la elaboraci\u00f3n de reglamentaciones, leyes, prohibiciones y discursos frente a los cuales quien no los reconozca y acepte o sencillamente discrepe pretendiendo adoptar otro enfoque o forma nueva de encarar los problemas, es tipificado como enemigo, opositor, infractor, hereje, subversivo, delincuente, loco, etc.? \u00bfPor qu\u00e9 el nuevo poder autodenominado \u201csocialista\u201d\u00a0 los ubica sin m\u00e1s como \u201cfuera de la ley\u201d, \u00a0 \u00bfpor qu\u00e9 sucede esto? \u00bfEs una ley natural-social la que determina la aparici\u00f3n y transformaci\u00f3n de esta situaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es el fundamento del fen\u00f3meno? \u00a0 \u00a0 Es esto lo que debe ser expuesto con razones anal\u00edticas serias\u00a0 y\u00a0 lo que sin dudas de especie alguna sucedi\u00f3 en la URSS (y a\u00fan sucede) con los autoproclamados \u201cpa\u00edses socialistas\u201d sobrevivientes; China, Viet-Nam, Cuba, Corea del norte.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

II \u2013 Las condiciones objetivas fundamentales de las sociedades de clase.<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

Es pertinente resumir las condiciones fundamentales que determinan la existencia de las sociedades de clase desde hace miles de a\u00f1os. La primera de ellas ata\u00f1e a la organizaci\u00f3n social del trabajo: <\/span>\u201cSean cuales fueren las formas sociales de la producci\u00f3n sus factores son siempre los trabajadores y los medios de producci\u00f3n. Pero si est\u00e1n separados unos y otros s\u00f3lo lo son potencialmente. Para que se produzca, en general, deben combinarse. La forma especial\u00a0 en la que se lleva a cabo esta combinaci\u00f3n distingue las diferentes \u00e9pocas econ\u00f3micas de la estructura social.\u201d<\/span><\/i> (K. Marx; El Capital; Libro II).<\/span> La \u201cforma especial\u201d en que se lleva a cabo la combinaci\u00f3n de aquellos \u201cfactores\u201d es lo que se denomina <\/span>\u201cmodo de producci\u00f3n\u201d<\/b> que en las sociedades de clase no es otra cosa que el proceso hist\u00f3rico real por el cual se estructura un \u201cmodo de explotaci\u00f3n\u201d del trabajo de la mayor\u00eda de la sociedad en calidad de trabajador por una minor\u00eda que no trabaja pero que es due\u00f1a de los Mp, del Estado y del Ej\u00e9rcito y, por tanto, impone sus fines e intereses como general y legal; crea, establece y defiende el status particular d\u00e1ndole una justificaci\u00f3n de car\u00e1cter \u201cgeneral\u201d para su dominio del conjunto; es la \u201clegitimaci\u00f3n\u201d de su pr\u00e1ctica y de su discurso\u00a0 que la poblaci\u00f3n toda la procesa luego como \u201csentido com\u00fan\u201d en la actividad\u00a0 cotidiana de su vida.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

La relaci\u00f3n de dominio establecida por las clases propietarias, en rigor, siempre es\u00a0 presentada y difundida como obedeciendo a razones \u201csuperiores\u201d de dos tipos: <\/span>a)<\/b> religiosas; Dios construy\u00f3 as\u00ed el mundo y pretender desconocerlo es rebelarse contra su mandato y las leyes divinas; <\/span>b)<\/b> naturales: es el orden de la naturaleza que debe ser respetado so pena de infringirle una violencia al funcionamiento de la sociedad tal como est\u00e1 constituida, lo que acarrear\u00e1 enormes consecuencias perjudiciales para el \u201cconjunto social\u201d, al Estado en primer lugar y dem\u00e1s instituciones (jur\u00eddicas, militares, pol\u00edticas)\u00a0<\/span><\/p>\n

Ambos tipos constituyen un discurso particular para entronizarlos como \u201cverdad\u201d general probada, inmodificable e irrefutable; el aspecto material objetivo es el de la coacci\u00f3n personal impuesta mediante el aparato represivo-militar como disuasivo central para con la conducta de la poblaci\u00f3n trabajadora dominada, o como sojuzgamiento directo por la fuerza (guerras).\u00a0 Sin esta \u201craz\u00f3n\u201d no habr\u00eda discurso, por m\u00e1s persuasivo que fuera, que pudiera \u201cimponer\u201d y mantener el status conseguido por las clases propietarias. Coacci\u00f3n, violencia, sojuzgamiento y discurso son aspectos de una misma situaci\u00f3n de dominio y explotaci\u00f3n que componen la base end\u00f3gena de los conflictos, a veces larvados o a veces manifiestos no como insatisfacci\u00f3n e inquietud sino llanamente como actividad confrontativa del poder vigente. Como se puede apreciar entonces, toda acci\u00f3n de violencia y poder contiene su propia \u201clegitimaci\u00f3n\u201d discursiva (argumentaci\u00f3n), como\u00a0 fines \u201cgenerales\u201d de la sociedad en una etapa hist\u00f3rica o bien de la humanidad toda; \u00e9sta (la legitimaci\u00f3n) forma parte inescindible de aquella (la acci\u00f3n), ser\u00eda algo as\u00ed como la \u201cpuesta en acci\u00f3n\u201d de los <\/span>aparatos pol\u00edticos, ideol\u00f3gicos y culturales de clase<\/i><\/b> desde el Estado que descansa en el aparato de fuerza militar de dominaci\u00f3n como reaseguro fundamental de \u00faltima instancia.\u00a0<\/span><\/p>\n

La segunda condici\u00f3n es la de los <\/span>productores. <\/b>No puede haber producci\u00f3n ni reproducci\u00f3n de la sociedad sin el trabajo colectivo de los individuos que constituyen el grupo social: el trabajo es el fundamento vital de toda sociedad no la propiedad. El trabajo es productivo no la propiedad. <\/span>Ser propietario no es ninguna actividad productiva<\/i><\/b> a pesar de cuanto afirmen y difundan las clases dominantes en cada etapa o sociedad hist\u00f3rica.\u00a0<\/span><\/p>\n

Tercera condici\u00f3n es la <\/span>propiedad de los Mp<\/b>; concentraci\u00f3n de \u00e9stos en una fracci\u00f3n de individuos como apropiadores que los faculta a subordinar a quienes han sido despojados de ellos y, en primer lugar, la tierra como medio fundamental de subsistencia y producci\u00f3n de los trabajadores. La propiedad de los Mp es de un car\u00e1cter tan determinante, tan potente, que en las sociedades antiguas unida a la violencia no s\u00f3lo somete a quienes producen sino que los convierte en Mp vivos o humanos (esclavismo; servilismo). Es el modo de apropiarse del trabajador, de su trabajo y de los resultados del mismo.\u00a0 Las clases propietarias se asientan en estas condiciones b\u00e1sicas para establecer su dominio, presentarlas y defenderlas, repetimos, como dispuestas por Dios y\/o por la naturaleza, elaborando para tal fin la jurisprudencia que juzga, sanciona y condena sin miramiento alguno a quienes se oponen: es la lucha de clases que recorre la historia de la humanidad desde hace milenios.\u00a0<\/span>\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Cuarta condici\u00f3n. <\/span>El Estado<\/b> como poder de imposici\u00f3n, control e impunidad. No est\u00e1 de m\u00e1s recordar que en todas las sociedades de clase el Estado tiene dos propiedades esenciales (o centrales): a<\/span>) Propiedad<\/b>, y b) <\/span>Fuerza o violencia. <\/b>De los cuales<\/span> se deriva su condici\u00f3n y realidad de <\/span>Poder que legitima el orden de la sociedad y la subordinaci\u00f3n de una clase a otra en la organizaci\u00f3n social del trabajo y la producci\u00f3n.<\/i><\/b><\/p>\n

De modo que podr\u00edamos hablar de dos determinaciones en relaci\u00f3n con el Estado: <\/span>a)<\/b>\u00a0 jur\u00eddico-econ\u00f3mica; propiedad de Mp, que subordina y dirige el proceso de producci\u00f3n; <\/span>b)<\/b> pol\u00edtico-violenta; la fuerza como imposici\u00f3n de voluntad de una parte de la sociedad al todo social. \u00c9stas son dos determinaciones o propiedades fundamentales del Estado \u201cen general\u201d. Ahora bien, tanto una determinaci\u00f3n como la otra contienen impl\u00edcito la situaci\u00f3n de <\/span>\u201ccoacci\u00f3n<\/b>\u201d: \u00a0 <\/span>a)<\/b> coacci\u00f3n directa<\/b> que es de car\u00e1cter \u201cextraecon\u00f3mico\u201d fundada en la fuerza o violencia sobre el trabajador. <\/span>En las sociedades de car\u00e1cter esclavista y feudal<\/b> predomina el Estado con su propiedad de fuerza o sea la imposici\u00f3n violenta. Los esclavos est\u00e1n excluidos de los derechos civiles y pol\u00edticos y de la posesi\u00f3n de armas. Todos estos \u201cderechos\u201d son exclusivos de la clase \u201clibre\u201d o esclavista. Act\u00faa la coacci\u00f3n directa;\u00a0 <\/span>b) coacci\u00f3n indirecta<\/b>\u00a0 es de car\u00e1cter \u201cecon\u00f3mico\u201d fundada en la \u201clibertad\u201d personal del trabajador o explotado que queda obligadamente a subordinarse al capital para subvenir a la subsistencia de su familia. Las clases propietarias coaccionan directa o indirectamente a los trabajadores, lo subordinan, lo someten a sus fines e intereses ved\u00e1ndoles el acceso a la propiedad de los Mp de los cuales han sido despojados hace milenios.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

La quinta condici\u00f3n es la conformaci\u00f3n de un\u00a0 <\/span>Ej\u00e9rcito<\/b> como brazo armado del Estado para ejecutar y mantener, por la violencia, el dominio de las clases propietarias que est\u00e1 \u201clegitimada\u201d por los C\u00f3digos y Jurisprudencia del Derecho. As\u00ed propiedad \u2013 pol\u00edtica \u2013 leyes \u2013 violencia constituyen un todo de sojuzgamiento de las clases propietarias sobre las clases trabajadoras\u00a0 y el procedimiento minuciosamente construido para presentar <\/span>su inter\u00e9s particular\u00a0 como inter\u00e9s general.\u00a0 <\/span><\/i>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

III – Las condiciones bajo el capitalismo<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

1) <\/b>A la forma que adoptan respecto de la clase trabajadora las condiciones objetivas del trabajo en particular los Mp, corresponde la determinaci\u00f3n social espec\u00edfica del trabajo de aquella, las que a su vez determinan las condiciones de apropiaci\u00f3n de lo producido. Para que los Mp\u00a0 enfrenten a los trabajadores en tanto que capital ajeno, es necesario que las condiciones objetivas de producci\u00f3n se les hayan \u201cescapado\u201d de sus manos, que hayan tomado la forma de propiedad ajena, o sea que se hayan concentrado en otras manos; as\u00ed es como esas condiciones de producci\u00f3n se muestran autonomizados como <\/span>capital <\/i><\/b>y con el poder subyugaci\u00f3n<\/span>.<\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

La clase trabajadora al perder la propiedad de sus condiciones objetivas de producci\u00f3n ha perdido la capacidad de decidir sobre las mismas y sobre los fines propios por las cuales producir la riqueza social, riqueza que es apropiada y acumulada por clases ajenas que no trabajan pero satisfacen sus intereses privados; es la ley fundamental primigenia de las sociedades de clase. El modo de producci\u00f3n capitalista no sutura la escisi\u00f3n originaria de las sociedades de clase antiguas entre condiciones objetivas y subjetivas de producci\u00f3n, sino que la repite y consolida bajo una nueva forma: es la forma antag\u00f3nica entre capital y trabajo asalariado. La superaci\u00f3n del sistema del capital no ser\u00eda otra cosa que el reestablecimiento de la unidad originaria de aquellas condiciones, lo cual significa <\/span>abolir el capital y el trabajo asalariado en simult\u00e1neo <\/i><\/b>de lo contrario no puede haber cambio estructural alguno en el modo de producci\u00f3n.\u00a0 Cuando el dinero se cambia por la fuerza de trabajo como mercanc\u00eda, por tanto cuando el trabajo es trabajo asalariado, estamos ante un proceso capitalista de producci\u00f3n de mercanc\u00edas; el capital no existe, no puede existir, sin el trabajo asalariado; donde exista trabajo asalariado habr\u00e1 capital sea cual fuere la denominaci\u00f3n a la que se recurra para definirlo.<\/span>\u00a0 <\/i><\/b>La<\/span> clase propietaria no puede existir sin la clase asalariada<\/i><\/b>, se presuponen y se excluyen al mismo tiempo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta relaci\u00f3n es a su vez de car\u00e1cter hist\u00f3rico, conformando una estrecha conexi\u00f3n social y productiva de car\u00e1cter antag\u00f3nico; intereses y fines de ambas clases son opuestos irreconciliables. El \u201cmodo de producci\u00f3n\u201d capitalista es el modo de explotaci\u00f3n y de existencia del trabajo asalariado.\u00a0<\/span><\/p>\n

2)<\/b> La esencia de la producci\u00f3n capitalista descansa, entonces, en el car\u00e1cter asalariado del trabajo y en la conversi\u00f3n de los Mp en capital constituyendo una <\/span>determinaci\u00f3n social antag\u00f3nica espec\u00edfica<\/i><\/b>, en la cual el proceso de trabajo se ha transformado en ajeno a los propios productores; en que la riqueza social constantemente creada por su actividad los enfrenta como riqueza ajena, y en que su propia fuerza productiva le es despojada y atribuida al capital, creando pobreza para s\u00ed y soportando que su poder social de producci\u00f3n lo enfrente como un poder extra\u00f1o que lo domina y oprime, como un poder enemigo. La posibilidad de disponer de las condiciones de trabajo por parte de la clase capitalista muestra la apariencia de que es \u201cla\u201d sociedad la que detenta un poder superior sobre los individuos como trabajadores y no la clase capitalista.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

3) <\/b>Concentraci\u00f3n de los Mp como <\/span>propiedad<\/b> de una clase (en sociedades de clase antiguas y bajo la burgues\u00eda), otra de las condiciones. La producci\u00f3n por el capital se caracteriza b\u00e1sicamente por dos aspectos de importancia notoria: <\/span>1\u00ba)<\/b> concentraci\u00f3n de los Mp como <\/span>propiedad privada<\/i><\/b> de un reducido n\u00famero de capitalistas, lo cual significa, dicho de otro, que tales medios ya han dejado de pertenecerles como propiedad inmediata a los trabajadores individuales y han adquirido de esta manera una potencia de producci\u00f3n social cuyos resultados son apropiados privadamente y no socialmente. <\/span>2\u00ba)<\/b> se desprende del punto anterior: organizaci\u00f3n del trabajo mismo como trabajo social por la divisi\u00f3n social del trabajo, la combinaci\u00f3n de m\u00faltiples fuerzas individuales como trabajo cooperativo, bajo la \u00e9gida del capital, desposesi\u00f3n de propiedad, entonces,\u00a0 <\/span>propiedad \u2013 concentraci\u00f3n \u2013 acumulaci\u00f3n en los capitalistas<\/b>, la clase ociosa se enriquece; <\/span>no-propiedad (despojamiento) \u2013 expropiaci\u00f3n \u2013 pauperizaci\u00f3n relativa<\/b>, la clase que trabaja enriquece a otra clase que no trabaja pero ella misma no se enriquece sino que se empobrece.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

4)<\/b> El poder del Estado como condici\u00f3n, ha sido dicho, es la capacidad de <\/span>imponer<\/b> la voluntad e intereses de una clase sobre otra clase por medio de la <\/span>fuerza<\/b> y la violencia<\/b>;<\/span> fuerza y violencia \u201cinstitucionalizada\u201d, permanente y legalizada cual si fuera \u201cnatural\u201d. La sociedad burguesa es continuadora <\/span>refinada<\/b> de este poder de clase de las antiguas sociedades de clase. <\/span>\u00a0<\/span><\/i>Es refinada porque no hay coacci\u00f3n personal (coacci\u00f3n directa), hay coacci\u00f3n econ\u00f3mica (coacci\u00f3n indirecta), aun cuando en los pr\u00f3dromos de su historia tambi\u00e9n el capital apel\u00f3 a la coacci\u00f3n directa: <\/span>a)<\/b> en los inicios (Maquinaria y Gran Industria \u2013 Siglos XVIII y XIX) <\/span>predomina tambi\u00e9n el car\u00e1cter de fuerza<\/b> y violencia del Estado: los trabajadores carec\u00edan de\u00a0 derechos c\u00edvicos, pol\u00edticos y econ\u00f3micos;\u00a0 posteriormente el conflicto abierto entre capital y trabajo\u00a0 deriv\u00f3 en: <\/span>b)<\/b> Siglo XX y XXI (Fordismo; transnacionalizaci\u00f3n productiva, etc.) la conquista de derechos econ\u00f3micos: sindicatos, convenios, contratos, etc. Conquista derechos pol\u00edticos (partidos, instituciones etc.); conquista de derechos c\u00edvicos (familia, propiedad personal, etc.); sindicalizaci\u00f3n laboral<\/span>.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

La burgues\u00eda sobre la base de la coacci\u00f3n indirecta usaba, en los primeros tiempos <\/span>a)<\/b> o sea apelaba a los mecanismos de coacci\u00f3n directa: violencia ante huelgas; matones ante esfuerzos de organizaci\u00f3n sindical; represi\u00f3n ante manifestaciones; encarcelamientos, persecuciones, torturas, etc. Caracter\u00edsticas que a\u00fan perduran en mayor o menor medida ya que es una propiedad esencial del funcionamiento del Estado en las sociedades clasistas. Ahora, <\/span>b)<\/b> se muestra como cotidiano el predominio de la propiedad del capital como decisivo para la explotaci\u00f3n de los trabajadores en su calidad de productores y de consumidores: explotaci\u00f3n al producir y explotaci\u00f3n al consumir (cr\u00e9ditos, deudas de consumo, consumo de despilfarro, etc.) marketing, publicidad, cine, publicaciones, diarios, revistas, espect\u00e1culos, turismo, etc. al servicio de la enajenaci\u00f3n; al servicio de la rentabilidad del capital. Esto opaca al enemigo y \u201cafloja\u201d, distiende, pero no elimina, la lucha contra \u00e9l.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por supuesto, despu\u00e9s de lo dicho, se advierte que el Estado no es un \u201cmero instrumento\u201d de las clases dominantes: <\/span>\u00a1es el instrumento por excelencia! <\/i><\/b>en tanto est\u00e9 en sus manos o bien respondiendo a sus intereses y negocios, ya que cuando esto no sucede y despliega pol\u00edticas populares, asistencialistas, etc. desata una furiosa ofensiva por los \u201cderroches\u201d y el impacto fiscal deficitario que significa.\u00a0 Se suele\u00a0 argumentar que el Estado burgu\u00e9s domina por otros mecanismos no s\u00f3lo por la violencia. Efectivamente es as\u00ed. Sin embargo, esta situaci\u00f3n no es nueva en la historia de la humanidad: en la etapa esclavista el Estado opresor de los esclavistas se acompa\u00f1aba de la \u201creligi\u00f3n\u201d y lo mismo sucedi\u00f3 en la etapa feudal en la cual la propia Iglesia Cat\u00f3lica Romana se estatuy\u00f3 como un poder feudal con el Papado como su centro rector poniendo a Dios y a su religi\u00f3n como un factor de \u201cconsentimiento\u201d impuesto sosteniendo el temor del castigo divino ante desv\u00edos subversivos y oposiciones.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Para el caso de la sociedad burguesa actual (etapa del imperialismo financiero), cierto es que el dominio de clase se acompa\u00f1a de otros factores aleatorios: los que hemos llamado \u201caparatos ideol\u00f3gicos del Estado\u201d: sistema de educaci\u00f3n, instituciones civiles y \u201cculturales\u201d; tambi\u00e9n de las diversas religiones, como anta\u00f1o, aunque con una penetraci\u00f3n muy menguada en este caso, todos estos medios \u201cconstruyen\u201d el discurso que \u201clegitima\u201d la exacci\u00f3n de quienes trabajan como algo \u201cnatural\u201d e inmodificable. Pero ninguno de estos \u201cacompa\u00f1antes\u201d podr\u00eda sustituir y\/o cumplir acabadamente su cometido sin los caracteres esenciales de coacci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtico-militar.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

5) <\/b>La condici\u00f3n de la violencia militar de clase<\/span>. <\/b>\u00bfEn qu\u00e9 consiste la autonomizaci\u00f3n de la violencia de clase? Es la profesionalizaci\u00f3n y especializaci\u00f3n en la guerra como una rama de la pol\u00edtica y de la econom\u00eda plasmada en la organizaci\u00f3n militar, en el Ej\u00e9rcito, y con m\u00e1s precisi\u00f3n en la constituci\u00f3n de poderosas Fuerzas Armadas con privilegios y prerrogativas especiales. El mantenimiento de FF.AA. y de la guerra como su \u201coficio\u201d\u00a0 bajo el capitalismo, es \u201cel\u201d mercado para la invenci\u00f3n tecnol\u00f3gica sofisticada de todo tipo de armas, su producci\u00f3n y venta: la paz no es posible por la exacerbaci\u00f3n en la rivalidad en los mercados y en los fines expansionistas de monopolios y holdings.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

IV \u2013 Las condiciones\u00a0 en el socialismo inexistente<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

En la ex \u2013 URSS fue posible advertir sin discusiones de \u00edndole alguna que en su sociedad exist\u00eda una <\/span>clase trabajadora asalariada<\/b> despojada de propiedad a excepci\u00f3n de su capacidad laboral, de su Ft. Que los Mp pertenec\u00edan a una fracci\u00f3n escindida de la sociedad como <\/span>poder y propiedad estatal<\/i><\/b>, o sea como <\/span>capital <\/i><\/b>del Estado, que aunque no existiera la burgues\u00eda como due\u00f1a del capital y del Estado la estructura fundamental de su econom\u00eda era la del <\/span>modo de explotaci\u00f3n por el capital<\/i><\/b>, es decir manten\u00eda un modo similar de explotaci\u00f3n del trabajo sin burgues\u00eda privada, pero con una \u00e9lite en posesi\u00f3n de los derechos, privilegios y prerrogativas de aquella. El Estado, por tanto, se hab\u00eda <\/span>autonomizado <\/i><\/b>de la sociedad y se situaba por encima de ella como instituci\u00f3n propietaria superior que dirig\u00eda, organizaba e impon\u00eda actividades y fines sobre la clase productora. Y finalmente toda esta estructura se completaba con la erecci\u00f3n de una poderosa Fuerza Armada \u201cprofesionalizada y especializada\u201d divorciada de la sociedad y de sus intereses. La URSS constru\u00eda un capitalismo de Estado pero, al igual que el Papado de Roma y las Sagradas Escrituras, usaba la letra del marxismo como medio de enmascaramiento de la propiedad, el capital, el trabajo asalariado y de la protoburgues\u00eda: <\/span>mostraba todos los caracteres esenciales de las sociedades de clase.\u00a0\u00a0\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

El <\/span>Estado propietario<\/b> era dominado por el Partido Comunista autoproclamado<\/span> \u201crepresentaci\u00f3n\u201d de\u00a0 la clase trabajadora, lo cual significaba en los hechos que\u00a0 la clase no era due\u00f1a del\u00a0 poder del Estado, <\/span>no era el Estado de todo el pueblo trabajador<\/i><\/b>, se hab\u00eda constituido en un poder aut\u00f3nomo mostrando los rasgos fundamentales propios de las sociedades de clase, o sea, <\/span>\u00a0<\/span>la capacidad de <\/span><\/i>imponer<\/i><\/b> la voluntad e intereses de una clase propietaria sobre otra clase no propietaria por medio de la <\/span><\/i>fuerza<\/i><\/b> y de la violencia<\/i><\/b>. <\/span><\/i>Era cierto que en la URSS hab\u00eda desaparecido la burgues\u00eda como clase dominante, pero se hab\u00eda erigido una nomenklatura <\/span>propietaria<\/i><\/b> (Partido-Estado) y una nomenklatura <\/span>poseedora<\/i><\/b> de las empresas que oficiaba de \u201ccapitalista en funciones\u201d en los hechos cotidianos de la econom\u00eda y de la administraci\u00f3n enfrentadas a la clase trabajadora que era la clase productiva pero no propietaria ni poseedora. La estructura\u00a0 de clases permanec\u00eda aunque no existiera burgues\u00eda pero s\u00ed la protoburgues\u00eda de la nomenklatura.<\/span><\/p>\n

Que el <\/span>Ej\u00e9rcito Rojo<\/b> fuera el Brazo armado del Partido-Estado y no de la poblaci\u00f3n trabajadora rusa (o del \u201ccampo socialista\u201d) lo demuestra cabalmente y sin vacilaciones las invasiones, ejecuciones y represiones a la poblaci\u00f3n en rebeld\u00eda y sus dirigentes del propio \u201ccampo\u201d: Berl\u00edn 1953; Hungr\u00eda 1956; Checoeslovaquia 1968; era el comportamiento de gran potencia del Partido-Estado ante las rebeliones populares desacreditadas como organizadas y financiadas por el Imperio de los EE.UU.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

De lo anterior se desprende con una l\u00f3gica f\u00e9rrea que, para la instauraci\u00f3n de un camino de superaci\u00f3n del capital, la <\/span>conditio sine qua non<\/b> sea ir <\/span>a fondo<\/i><\/b> en los siguientes elementos radicales de toda sociedad de clase, por tanto tambi\u00e9n del capitalismo: <\/span>i)<\/b> eliminaci\u00f3n de la propiedad privada por la <\/span>efectiva propiedad social<\/i><\/b> de los medios de producci\u00f3n; ii) <\/span>abolici\u00f3n del trabajo sometido asalariado<\/i><\/b> (antes fue necesario eliminar el trabajo esclavo y luego el trabajo servil, para dar lugar a otro \u201ctipo\u201d de sociedad de clase) , <\/span>iii)<\/b> armamento de todo el pueblo trabajador para sostener y defender la nueva sociedad, que no se opone a la existencia de fuerzas profesionales pero s\u00ed les pone a \u00e9stas un l\u00edmite objetivo a su \u201cautonomizaci\u00f3n\u201d y que se ponga por encima de ella cual herramienta de un Estado, a su vez, separado, por encima y subordinando la poblaci\u00f3n a sus decisiones y arbitrios, siendo esto \u00faltimo algo as\u00ed como un \u201cestablecer l\u00edmites\u201d al Estado naciente aun cuando se trate de un Estado <\/span>social<\/i><\/b> naciente.\u00a0<\/span><\/p>\n

Y un punto m\u00e1s que contribuy\u00f3 a la autonomizaci\u00f3n del poder-Estado en las \u201cnuevas\u201d sociedades, que no se puede dejar de se\u00f1alar como de enorme importancia econ\u00f3mica e hist\u00f3rica: <\/span>iv)<\/b>: la transformaci\u00f3n de la persistencia ineludible de la escisi\u00f3n entre trabajo manual y de servicios (Direcci\u00f3n, administraci\u00f3n y control) adoptando formas que eliminen\u00a0 a este \u00faltimo considerado como \u201csuperior\u201d y de mayor calidad (calificaci\u00f3n) respecto del anterior como una r\u00e9mora de la sociedad burguesa, en lugar de ser tomado como una necesaria <\/span>\u201cprolongaci\u00f3n\u201d<\/i><\/b> en otra esfera del proceso total de producci\u00f3n\/reproducci\u00f3n, sin el cual no habr\u00eda trabajo administrativo que lo sustituyera (\u00bfadministrar qu\u00e9 si no hubiera o fuera muy primitivo el proceso de producci\u00f3n?). Los servicios de conducci\u00f3n, administraci\u00f3n, gesti\u00f3n, etc. no son otra cosa que la necesaria organizaci\u00f3n general del proceso productivo no su antag\u00f3nico, ni mejor, ni superior, ni de mayor calificaci\u00f3n, etc. que debe emanar de los propios trabajadores \u201casociados\u201d \u00bfo ellos mismos ser\u00edan incapaces de elegir dentro de sus propias filas los individuos m\u00e1s aptos para la realizaci\u00f3n de tales tareas y subordinados a las directivas y finalidades del colectivo laboral? \u00bfes acaso \u201cnatural\u201d que la poblaci\u00f3n trabajadora sea considerada apta legalmente y pol\u00edticamente para \u201celegir\u201d las autoridades pol\u00edticas del pa\u00eds, la mayor\u00eda de cuyos aspirantes le son desconocidos, pero carecer\u00edan de capacidad para conocer y elegir a los m\u00e1s aptos dentro del colectivo de trabajo al que concurren diariamente? Tal posici\u00f3n no se puede sostener ni siquiera como iron\u00eda o chiste.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

V \u2013 Conclusiones<\/b><\/p>\n

 <\/p>\n

La obra de Marx, su an\u00e1lisis materialista cient\u00edfico y sus teor\u00edas del modo de producci\u00f3n capitalista, nada que ver tiene con lo que en su nombre se proclama y difunde como de su autor\u00eda en la construcci\u00f3n de un sistema socialista que jam\u00e1s creara y sobre el cual no se podr\u00e1 encontrar respaldo alguno en toda su producci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

Lo que desde 1917 se ha venido conociendo como \u201cexperiencias\u201d de construcci\u00f3n socialista est\u00e1 totalmente desprovisto del fundamento te\u00f3rico que \u00e9l expusiera; el socialismo nada que ver tiene con:\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

1)<\/b> Mantener y ampliar la escisi\u00f3n entre condiciones objetivas y subjetivas en el proceso de producci\u00f3n\/reproducci\u00f3n de la sociedad.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

2)<\/b> Mantener y expandir el trabajo asalariado.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

3)<\/b> Mantener a la clase trabajadora como no propietaria.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

4)<\/b> La apropiaci\u00f3n del excedente por un Partido-Estado propietario estatal.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

5)<\/b> Un Estado como poder autonomizado de la sociedad sobre ella, en particular, sobre la clase trabajadora.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

6)<\/b>\u00a0 Consolidar la divisi\u00f3n social del trabajo.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

7)<\/b> Un Ej\u00e9rcito separado de la sociedad, profesionalizado, y con privilegios estamentales que defender.\u00a0<\/span><\/p>\n

Los factores de \u201cfundamento\u201d como causa de la implosi\u00f3n de la URSS son estructurales: el <\/span>\u201cmodo de producci\u00f3n\u201d<\/b> y la instituci\u00f3n \u201cpol\u00edtico-militar\u201d del <\/span>Ej\u00e9rcito <\/b>como instrumento \u201cprofesional\u201d de un <\/span>Estado propietario<\/b>. Breve: la persistencia asalariada del trabajo como contracara del no-trabajo de los propietarios estatales; y las FF.AA. \u201cprofesionales\u201d como la cabal \u201cmostraci\u00f3n\u201d de la poblaci\u00f3n trabajadora \u201cdesarmada\u201d, por tanto, sin condici\u00f3n alguna para \u201cdefender\u201d supuestamente su \u201cnueva\u201d sociedad. Los medios de producci\u00f3n (Mp) separados, alejados, autonomizados, respecto del trabajador, concentrados en la nomenklatura estatal (PCUS-Estado), y la violencia de clase \u201cautonomizada\u201d y \u201cconcentrada\u201d como Ej\u00e9rcito en una \u00e9lite de profesionales constituyeron la verdadera estructura econ\u00f3mico-social clasista no socialista.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Entonces, lo importante para estar en condiciones de comprender lo que fue la URSS, es advertir cr\u00edticamente <\/span>la forma econ\u00f3mica espec\u00edfica mediante la cual se le extra\u00eda el plustrabajo impago al productor directo (trabajador),\u00a0 <\/b>que determinaba, finalmente, un tipo de \u00a0 relaci\u00f3n de subordinaci\u00f3n al Estado y de dominaci\u00f3n de \u00e9ste, tal como\u00a0 surg\u00edan directamente de la propia relaci\u00f3n de producci\u00f3n establecida. Es \u00e9ste <\/span>\u00a0\u201cel secreto m\u00e1s \u00edntimo, el fundamento oculto de toda la estructura social\u201d<\/i><\/b> creada en Rusia, o sea el \u201cmodo de producci\u00f3n\u201d basado en la\u00a0 extracci\u00f3n de plustrabajo, que era exactamente id\u00e9ntico al capitalismo,\u00a0 el que \u201cen virtud de diferentes circunstancias emp\u00edricas\u201d presentaba una variedad en su manifestaci\u00f3n: capital de Estado, PCUS, burocracia de planeaci\u00f3n y de administraci\u00f3n, eliminaci\u00f3n de propiedad privada, etc.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Desde este planteo te\u00f3rico la URSS no fue otra cosa que una <\/span>\u201cvariaci\u00f3n\u201d socio-econ\u00f3mica \u201cemp\u00edricamente comprobable\u201d de la estructura capitalista de explotaci\u00f3n del trabajo<\/i><\/b>; capitalismo de Estado en definitiva. De all\u00ed que sea inexacto afirmar que la URSS \u201cinvolucion\u00f3\u201d del socialismo al capitalismo, lo que ocurri\u00f3 fue que se \u201cdesplaz\u00f3\u201d de un tipo de capitalismo (estatal) a otro (privado-monop\u00f3lico)\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Hubo voces y escritos durante la primera etapa entre 1921 y 1930 que en el PCUS llamaban la atenci\u00f3n y hasta se opon\u00edan al rumbo que hab\u00eda tomado la pol\u00edtica de construcci\u00f3n del socialismo, sobre todo en relaci\u00f3n con la NEP, pero fueron acalladas y perseguidas; un solo ejemplo entre tantos lo brinda el dirigente revolucionario Christian Rakovsky quien\u00a0 \u201c\u2026 <\/span>vio que las conquistas de octubre no permanecer\u00edan intactas si se permitiera que se desarrollaran las leyes econ\u00f3micas mediante un plan diferente en el que participaron los propios trabajadores, ya que solo el proletariado podr\u00eda guiarlo hacia una direcci\u00f3n ventajosa para s\u00ed mismo.\u00a0Por eso <\/span><\/i>advirti\u00f3 prof\u00e9ticamente que una clase dominante distinta al proletariado estaba cristalizando \u00abante nuestros ojos\u00bb.\u00a0La fuerza motriz de esta clase singular es la forma singular de propiedad privada, el poder estatal\u201d.\u00a0<\/i><\/b>(Citado por Raya Dunayeskaya en \u201cLa naturaleza de la econom\u00eda rusa\u201d \u2013 diciembre 1946. Tomado de<\/span> Bolet\u00edn de la Oposici\u00f3n No. 17\u201318, 11\u201312 \/ 30. \u00c9nfasis FHA)<\/span><\/p>\n

Como se comprueba, la historia de las sociedades de clase se repite: las \u201cfuerzas revolucionarias\u201d que se hab\u00edan propuesto la destrucci\u00f3n del Estado burgu\u00e9s explotador eliminando la burgues\u00eda; al mantener las relaciones asalariadas de producci\u00f3n, transformar los Mp estatales en capital estatal y a la clase trabajadora como no-propietaria; proceder a desarmar al pueblo o a no armarlo nunca porque se \u201cprofesionaliza\u201d al erigir \u201cnuevas FF.AA.\u201d <\/span>separadas y por encima de la clase trabajadora;<\/i><\/b> simult\u00e1neamente construir un poder de Estado administrado por el Partido que se funde con aqu\u00e9l (Partido-Estado) tambi\u00e9n, no como emanaci\u00f3n de la fuerza colectiva de la clase sino como un poder nacido de ella, pero que se sit\u00faa por arriba de ella y se separa cada vez m\u00e1s desplegando y asumiendo los fines e intereses cual nuevos \u201cdue\u00f1os\u201d del aparato as\u00ed constituido, o sea como <\/span>\u201cEstado socialista\u201d<\/i><\/b> que permanece, deriva en que tal \u201cconstrucci\u00f3n\u201d <\/span>no es expresi\u00f3n de superaci\u00f3n de las clases (o tr\u00e1nsito hacia\u2026) sino erecci\u00f3n, en los hechos que la historia reciente muestra, de una sociedad proto-burguesa, en la cual domina el capital, el excedente, la explotaci\u00f3n, bajo formas de Estado autoritarias porque deben acelerar la acumulaci\u00f3n de sus econom\u00edas atrasadas, en pos de alcanzar a los pa\u00edses burgueses m\u00e1s desarrollados.<\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n

Surge entonces, una nueva modalidad de lucha de oposici\u00f3n entre <\/span>trabajadores, administradores y no trabajadores<\/i><\/b> representados en el Estado-Partido: <\/span>no propietarios \u2013 poseedores \u2013 propietarios<\/i><\/b>. He aqu\u00ed el fundamento del \u201cautoritarismo\u201d, el dogmatismo, la represi\u00f3n estatal, la delaci\u00f3n, las persecuciones y el espionaje, la calificaci\u00f3n de \u201cdisidente\u201d funcional al enemigo y encarcelamientos ante cualquier voz cr\u00edtica, los privilegios de la \u00e9lite gubernamental-militar; etc. Ninguna \u201cmejora\u201d superficial, ning\u00fan \u201caflojamiento\u201d de las restricciones civiles, ning\u00fan llamado a la \u201ceficiencia\u201d mediante el \u201clibre\u201d juego del mercado, ninguna supuesta \u201creforma democr\u00e1tica\u201d de las instituciones, etc. habr\u00eda modificado el final que se anunciaba. El poder y el Estado segu\u00edan siendo en estos Estados \u201csocialistas\u201d, expresi\u00f3n de antagonismos sociales bajo aparentes \u201cnuevas\u201d formas socio-hist\u00f3ricas que <\/span>en rigor ocultaban que lo que estaba en gestaci\u00f3n y novedoso era s\u00f3lo un camino no conocido antes en la sociedad hacia la construcci\u00f3n del capitalismo, pero nunca construcci\u00f3n del socialismo.\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

La persistencia del \u201cmodo de producci\u00f3n del capital\u201d como estructura en la URSS signific\u00f3, en definitiva,\u00a0 que <\/span>nunca hubo nada que pudiera llamarse socialismo.<\/i><\/b> Al mantener la estructura asalariada, por tanto, la oposici\u00f3n clase asalariada rusa versus Estado-Partido como propietarios por la concentraci\u00f3n de los Mp en sus manos, esta situaci\u00f3n constituy\u00f3 (lo constituye a\u00fan en China y otros pa\u00edses \u201csocialistas\u201d), una t\u00edpica escisi\u00f3n entre <\/span>trabajadores sin propiedad y propietarios de los Mp que no trabajan<\/i><\/b>, al igual que en cualquier sociedad de clases. Si adem\u00e1s, permanece el Estado como aparato de violencia organizada de la \u201cnueva\u201d sociedad, se legitima que deb\u00eda dot\u00e1rsela de una estructura militar \u201cprofesionalizada\u201d aislada de la poblaci\u00f3n trabajadora y con la finalidad de cuidar y proteger la \u201cpropiedad estatal\u201d vigente presentada y defendida como \u201cpropiedad de todo el pueblo\u201d (\u00bf?).\u00a0<\/span><\/p>\n

El pueblo ruso produjo la revoluci\u00f3n (de febrero y octubre) con armas en las manos + los soldados sublevados contra la oficialidad zarista, pero en la URSS, desde sus inicios (con Len\u00edn) y bajo el mando de Trotsky se \u201cautonomiz\u00f3\u201d la instituci\u00f3n militar; la situaci\u00f3n de injerencia pol\u00edtico-diplom\u00e1tica e invasi\u00f3n directa de los Ej\u00e9rcitos de la burgues\u00eda impusieron tal decisi\u00f3n: hab\u00eda que oponerle una fuerza de contenci\u00f3n que detuviera primero tales fuerzas militares y que las derrotara luego, los trabajadores y campesinos estaba exhaustos luego de lustros de penurias de todo tipo \u00a1no hab\u00eda que perder tiempo en armar a todo el pueblo! \u00bfQui\u00e9nes trabajar\u00edan para sostener la guerra en este caso? <\/span>Todo esto es irrefutable<\/i><\/b>. Pero no menos irrefutable es que si se mantiene la estructura social de clases, perdura el Estado, si se crea un Ej\u00e9rcito profesional separado de las masas, si el poder se concentra en la c\u00faspide del Estado y \u00e9ste dise\u00f1a pol\u00edticas para reconstruir la econom\u00eda sobre las espaldas de los trabajadores con salarios de subsistencia por a\u00f1os y lustros continuados, si el Partido se convierte en \u201cdue\u00f1o\u201d efectivo de la sociedad y de la econom\u00eda con este car\u00e1cter, y en ning\u00fan momento se establece que la finalidad esencial y superadora del trabajo asalariado es para otro tiempo futuro junto con, armar al pueblo, ampliar los derechos civiles y pol\u00edticos, difundir el trabajo asociado en las empresas del Estado, que el Estado mismo llegue a ser una verdadera representaci\u00f3n del pueblo trabajador que se administre por su medio, si esto no est\u00e1 como proyecto, as\u00ed sea futuro, lo que se est\u00e1 construyendo <\/span>no es socialismo<\/i><\/b> de ning\u00fan tipo y s\u00ed, tal como ha quedado comprobado en la realidad, una <\/span>variante capitalista<\/i><\/b> estatal<\/i><\/b> que luego pugna por transformarse en capitalismo \u201cprivado\u201d de car\u00e1cter general (China se encamina a eso como un b\u00f3lido, pero es imposible decir cu\u00e1ndo y c\u00f3mo estallar\u00e1. Sin embargo ya ha aparecido una muestra que para ilustraci\u00f3n es \u00fatil: el esclavista y explotador chino Jack Ma, multimillonario \u201ccomunista\u201d, se permiti\u00f3 en octubre del 2020 en una intervenci\u00f3n p\u00fablica a manifestar que <\/span>los reguladores estatales eran <\/span>demasiado conservadores y los exhort\u00f3 a ser m\u00e1s innovadores.<\/i><\/b> La respuesta no se hizo esperar, el \u201ccomunista-capitalista\u201d chino fue invitado a guardar silencio luego de esa intervenci\u00f3n por el todopoderoso Partido-Estado; pero las voces de resistencia ya empiezan, esto no es casualidad ni error)<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La ex-URSS repetimos, en definitiva, fue un capitalismo de Estado, autoritario, represivo de las libertades civiles de la poblaci\u00f3n trabajadora. Y ahora China desarrolla un capitalismo con \u201ccaracter\u00edsticas chinas\u201d; Viet-Nam construye un capitalismo \u201camable\u201d; Cuba se desempe\u00f1a como un capitalismo estatal asistencialista y bienintencionado que est\u00e1 empezando a recrear condiciones para la \u201clibre iniciativa\u201d de inversores personales y empresariales; Corea del norte es gobernada por una dinast\u00eda familiar al estilo feudal. La<\/span> historia vuelve a repetirse calcada en sus fundamentos. Deng Xiao Ping y el C.C. del Partido Comunista Chino sepultaron a Mao Tse Tung. Deng sin mayores escr\u00fapulos afirmaba que la figura de Mao, su proeza, sus haza\u00f1as y sus ense\u00f1anzas, deb\u00edan de ser alabadas y mantenidas, pero en los hechos deb\u00edan ser dejadas a un lado y poner en pr\u00e1ctica los objetivos y procedimientos econ\u00f3micos para desarrollar a China como gran potencia y recuperar su rol en la historia humana, para lo cual el modo social de la inversi\u00f3n de capital y la expansi\u00f3n del mercado privado con control del Estado era el gran desaf\u00edo; todo bajo la bandera del Marxismo-leninismo-mao\u00edsmo y del socialismo como pura propaganda mistificadora(\u00bf?) para el desarrollo m\u00e1s descarado del capitalismo y la expansi\u00f3n de los multimillonarios chinos por tanto expansi\u00f3n de los trabajadores asalariados no su abolici\u00f3n.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Ha llegado, finalmente, el momento de <\/span>descargar<\/b> de las espaldas de Marx y del socialismo a construir esta impostura enajenada y para nada socialista. Partidos de izquierda, movimientos populares anticapitalistas, agrupaciones, organizaciones, asociaciones civiles, movimientos vecinales progresistas, tienen la obligaci\u00f3n de desplegar una ofensiva pr\u00e1ctica y te\u00f3rica contras estas perversiones que se han apropiado de la obra de Marx, Engels, Len\u00edn, en nombre de una variante capitalista etiquetada de socialismo. La ex \u2013 URSS se adue\u00f1\u00f3 de la figura de Len\u00edn para contrabandear capitalismo en su nombre; lo mismo hace China que en nombre de Mao se ha erigido en gran potencia capitalista; Viet-Nam que utiliza a Ho Chi Min para echar las bases del capitalismo. Reiteramos, todo esto es exactamente igual a lo que hiciera la Iglesia Cristiana de Roma con la figura de Jes\u00fas y las Sagradas Escrituras que transformaron en \u201cSagradas Imposturas\u201d: en su nombre una vez constituida en una Instituci\u00f3n oficial con prerrogativas y propiedades el Papado se erigi\u00f3 en una potencia feudal propietaria de tierras, inmuebles, siervos y un Ej\u00e9rcito para defender y expandir sus intereses materiales como originados en mandatos divinos.\u00a0 El poder en estas sociedades se constituye en raz\u00f3n de la \u00a0 separaci\u00f3n entre propiedad y trabajo; divisi\u00f3n de la sociedad en trabajadores y holgazanes; autonomizaci\u00f3n del Estado como instituci\u00f3n dominante de la sociedad,\u00a0 y creaci\u00f3n de la violencia armada del Ej\u00e9rcito para el sostenimiento de\u00a0 privilegios y castigo de quienes se rebelan ante el statu impuesto. Nada de esto fue superado por los \u201cnuevos capitalismos\u201d mal llamados socialismo.\u00a0<\/span><\/p>\n

En tanto se mantengan las divisiones de clase estas \u201cautonomizaciones\u201d del poder pol\u00edtico (Estado) parecieran ser fatales para los procesos emancipatorios si no se los erradica \u201cde entrada\u201d poniendo en ejecuci\u00f3n <\/span>nuevas formas sociales y econ\u00f3micas<\/i><\/b> asociadas<\/i><\/b> con todo lo riesgoso que puedan contener, de lo contrario veremos a\u00fan la continuidad de \u201cfracasos tras fracasos\u201d endilg\u00e1ndoselos al \u201csocialismo\u201d y a que Marx se equivoc\u00f3 y otras tonter\u00edas por el estilo que ser\u00e1n (lo son) muy bien recibidas por la burgues\u00eda y el capital.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Un ejemplo de incomprensi\u00f3n<\/b><\/p>\n

Las propuestas reformistas y progresistas para superar la sociedad capitalista no dejan de sorprender por su insistencia en querer hacer creer que el camino anti-capital es la de los \u201cbuenos modales democr\u00e1ticos\u201d y procurar establecer cat\u00e1logos de buenas intenciones a partir de tomar los avances de ambos sistemas (socialista de la URSS y del capitalismo) y dejar atr\u00e1s sus \u201cdebilidades\u201d. Un ejemplo es el expuesto por Paul Cocksott y Allin Cottrel en su nota titulada <\/span>\u00bfQu\u00e9 caminos podr\u00eda transitar el socialismo del siglo XXI?<\/span><\/i> Para estos autores socialdem\u00f3cratas el proyecto socialista sovi\u00e9tico alcanz\u00f3 logros reales: <\/span>i)<\/b> acab\u00f3 con la polarizaci\u00f3n de la sociedad entre ricos y pobres; <\/span>ii)<\/b> acab\u00f3 con la explotaci\u00f3n capitalista; <\/span>iii)<\/b> termin\u00f3 con el desempleo; <\/span>iv)<\/b> trajo progreso econ\u00f3mico para las mujeres; <\/span>v)<\/b> ofreci\u00f3 salud p\u00fablica universal de calidad; <\/span>vi)<\/b> estableci\u00f3 educaci\u00f3n p\u00fablica gratis para todos; <\/span>vii)<\/b> los trabajadores se beneficiaron de alojamiento y transporte barato, jubilaciones justas, etc. <\/span>viii)<\/b> alto crecimiento econ\u00f3mico hasta 1970. Las debilidades del modelo fueron: <\/span>a)<\/b> fuerza de trabajo sobredimensionada en las empresas; <\/span>b)<\/b> escasez de bienes de consumo; <\/span>c)<\/b>\u00a0 innovaci\u00f3n t\u00e9cnica en retraso; <\/span>d)<\/b> c\u00e1lculo de costos y precios eran irracionales; <\/span>e)<\/b> inexistencia de control democr\u00e1tico en la producci\u00f3n y distribuci\u00f3n de bienes.\u00a0<\/span><\/p>\n

La propuesta elaborada por los autores, brevemente dicho, consiste en: <\/span>i)<\/b> mantener la propiedad p\u00fablica sobre la tierra y la industria; <\/span>ii)<\/b> planificaci\u00f3n estatal de toda la econom\u00eda; <\/span>iii)<\/b> pleno empleo; <\/span>iv)<\/b> administraci\u00f3n estatal del comercio exterior; <\/span>v)<\/b> mantener el mercado para los bienes de consumo; <\/span>vi)<\/b> libertad de asociaci\u00f3n (sindicalizaci\u00f3n). Destacan lo que consideran ideas b\u00e1sicas para materializar una transici\u00f3n \u201cadecuada\u201d: <\/span>1)<\/b> la econom\u00eda debe operar sobre el valor objetivo (basada en el tiempo de trabajo no basada en el dinero); <\/span>2)<\/b> planificaci\u00f3n cibern\u00e9tica usando internet para planificar sin aumento de la burocracia; <\/span>3)<\/b> creaci\u00f3n de mecanismos de retroalimentaci\u00f3n de los consumidores, en tiempo real, para asegurar la satisfacci\u00f3n de sus necesidades; y finalmente <\/span>4)<\/b> establecer una democracia real directa que supere la versi\u00f3n parlamentaria del capitalismo y la versi\u00f3n sovi\u00e9tica.\u00a0<\/span><\/p>\n

No se puede dejar de observar que estos autores, como m\u00ednimo, son muy \u201cinocentes\u201d; muestran que no tienen la menor idea anal\u00edtica de lo que es el modo de producci\u00f3n bajo el dominio del capital; en su escrito no hay la menor menci\u00f3n al trabajo asalariado como la forma de explotaci\u00f3n por el capital y de que \u00e9ste existe por aqu\u00e9l; asumir que en la URSS se termin\u00f3 con la explotaci\u00f3n capitalista es un desconocimiento de la estructura creada sobre todo bajo la \u00e9gida de Stalin. Que en la URSS exist\u00eda una democracia sovi\u00e9tica es en verdad de una ignorancia supina; creer que con una buena y \u201csana\u201d administraci\u00f3n se resolver\u00e1n las debilidades de ambos modelos y desarrollando sus \u201cvirtudes\u201d se alcanzar\u00e1 una especie de socialismo democr\u00e1tico, pac\u00edfico, equilibrado, arm\u00f3nico, justo, etc. es de un lirismo ut\u00f3pico que m\u00e1s bien parece una afrenta a la historia y a la realidad de las luchas de los trabajadores de anta\u00f1o y hoga\u00f1o; es en verdad una especie de reverdecimiento del utopismo del siglo XIX ingl\u00e9s-franc\u00e9s de cuya impotencia en la transformaci\u00f3n de la sociedad burguesa es un claro ejemplo lo que, precisamente, entregan los dos autores brit\u00e1nicos.\u00a0 No es \u00e9ste el camino que debe transitar el anti-capitalismo.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Y un punto adicional de extrema importancia en la lucha por el cambio del sistema: la clase asalariada <\/span>no se desliza<\/i><\/b> hacia el poder pol\u00edtico a partir del poder\u00edo de su propiedad y de su riqueza como si lo hizo la burgues\u00eda con la nobleza y el Papado de Roma. Se entiende esa situaci\u00f3n porque al carecer de propiedad de Mp no puede desarrollar su poder y \u201cdesalojar\u201d a la burgues\u00eda de sus posiciones de privilegios rivalizando con ella; la necesidad de unidad y organizaci\u00f3n pol\u00edticas ante esa carencia es vital, he aqu\u00ed el por qu\u00e9 de movimientos o agrupamientos que se configuren como\u00a0 partido que unifiquen la actividad rebelde de la clase,\u00a0 aspire a apoderarse del Estado y cambie las reglas de juego aplastando a la burgues\u00eda y sus mecanismos de dominio. Y esto mismo es lo que vuelve de importancia superior el que la clase se \u201cadue\u00f1e\u201d de las condiciones objetivas de producci\u00f3n apoder\u00e1ndose de los Mp convirti\u00e9ndolos en medios asociados; sin esto no habr\u00e1 cambio revolucionario alguno ni construcci\u00f3n de nueva sociedad. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I – Socialismo y revoluci\u00f3n Los cambios radicales por el socialismo consisten en destruir un tipo de poder de clase,<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":8957,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1550,44,13,15,1548],"tags":[1648],"class_list":["post-8956","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunismo","category-economia","category-la-izquierda-a-debate","category-materiales-para-la-refundacion-comunista","category-politica","tag-ensayo"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8956"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8956\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/8957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}