{"id":9026,"date":"2021-02-01T05:00:57","date_gmt":"2021-02-01T04:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=9026"},"modified":"2021-01-31T06:01:37","modified_gmt":"2021-01-31T05:01:37","slug":"una-aproximacion-documentada-y-critica-a-nuestra-historia-reciente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=9026","title":{"rendered":"Una aproximaci\u00f3n (documentada y cr\u00edtica) a nuestra historia reciente"},"content":{"rendered":"

Rese\u00f1a de La distancia del presente. Auge y crisis de la democracia espa\u00f1ola (2010-2020)<\/em> (de Daniel Bernab\u00e9, Madrid: Akal, 2020, 397 p\u00e1ginas)<\/p>\n

\"\"<\/a>En su \u00faltimo ensayo, C\u00f3mo ser anticapitalista en el siglo XXI<\/em>, Erik Olin Wright recuerda un cartel de finales de la d\u00e9cada de los a\u00f1os 70: una trabajadora apoyada en una valla con un pie de foto que dice: \u00abconciencia de clase es saber en qu\u00e9 lado de la valla est\u00e1s; an\u00e1lisis de clase es descubrir qui\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed contigo\u00bb. La distancia del presente ayuda tambi\u00e9n a saber de qu\u00e9 lado estamos y quienes est\u00e1n o dicen estar con nosotros. Bernab\u00e9 lo expresa as\u00ed: \u00abAdem\u00e1s de un ejercicio de cr\u00f3nica del pasado reciente, La distancia<\/em> pretende ser una herramienta para averiguar por qu\u00e9 somos como somos, qu\u00e9 nos ha hecho llegar hasta aqu\u00ed con los personajes, tendencias e ideas que conforman nuestro presente social y pol\u00edtico: la arquitectura profunda de la actualidad solo se puede entender acudiendo a los planos de de los a\u00f1os precedentes\u00bb (pp. 341-342). Mal citando a Lenin: once a\u00f1os de nuestra historia reciente comprimidos en unas 400 p\u00e1ginas.<\/p>\n

No es necesario presentar con detalle al autor. Escritor adem\u00e1s de periodista, suele colaborar en medios como La Marea<\/em>, RT<\/em>, P\u00fablico<\/em> y Cuarto Poder<\/em>. Ha publicado dos libros de relatos, De derrotas y victorias<\/em> y Trayecto en noche cerrada<\/em>, y es autor del m\u00e1s que exitoso e influyente ensayo, pol\u00e9mico tambi\u00e9n, La trampa de la diversidad. C\u00f3mo el neoliberalismo fragment\u00f3 la identidad de la clase trabajadora<\/em>.<\/p>\n

Son doce los cap\u00edtulos de La distancia del presente<\/em>. Los siguientes: 0. La distancia (sintetiza la d\u00e9cada anterior). 1. Descalabro (2010). 2. Indignaci\u00f3n (2011). 3. Protesta (2012). 4. Corrupci\u00f3n (2013). 5. Enso\u00f1aci\u00f3n (2014). 6. Asalto (2015). 7. Expurgo (2016). 8. Proc\u00e9s (2017). 9. Destituci\u00f3n (2018). 10. In extremis (2019). Coda: Pandemia (2020). Un cap\u00edtulo por a\u00f1o, con excelente\u00a0 elecci\u00f3n de los t\u00edtulos (tambi\u00e9n del t\u00edtulo del libro). Aunque est\u00e9 prohibido prohibir, prohibido saltarse la coda.<\/p>\n

Un cr\u00edtico tan agudo como Miguel Mu\u00f1iz ha apuntado lo esencial: La distancia del presente<\/em> es un libro necesario y ambicioso, ha comentado el colaborador de mientras tanto<\/em>. Necesario porque \u00abimplica reflexi\u00f3n, voluntad de orientar al lector superando el griter\u00edo informativo (casi caos), impuesto por la coyuntura cotidiana, un griter\u00edo que ha marcado diez a\u00f1os claves en la historia de este pa\u00eds (2010-2020)\u00bb. Un griter\u00edo, nada inocente, que busca (y consigue la mayor parte de las veces) \u00abembotar la sensibilidad del p\u00fablico receptor, mediante la acumulaci\u00f3n de esc\u00e1ndalos (de corrupci\u00f3n y de otros tipos), sensacionalismos, rumores, informaciones contradictorias, tuits, vocer\u00edo de \u2018opinadores’\u00bb. Libro necesario, pues, porque aporta perspectiva. Tambi\u00e9n ambicioso, prosigue Mu\u00f1iz, \u00abpor la aplicaci\u00f3n concreta de la teor\u00eda contenida en La trampa de la diversidad<\/em>. A estas alturas, y en gran medida gracias a esa obra de Bernab\u00e9, sabemos que la trampa de la diversidad es la trampa de la identidad, que uno de los \u00e9xitos del neoliberalismo ha sido reducir\/vehicular casi todos los conflictos en clave identitaria, levantando muros entre ellos.\u00bb<\/p>\n

Yo no lo dir\u00eda mejor; suscribo, pues, las palabras de Mu\u00f1iz. Algunas observaciones complementarias:<\/p>\n

1. Sin saber si la consulta QR a la que se alude en la p\u00e1gina 5 a\u00f1ade otros elementos, todas las notas del libro est\u00e1 ubicadas al final (pp. 383-395). Creo que hubiera sido mejor dividirlas y colocarlas al final de cada cap\u00edtulo o incluso al pie de p\u00e1gina. Todas son breves. Salvo dos notas cl\u00e1sicas (referencias a libros de V\u00e1zquez Montalb\u00e1n y Luc\u00eda G\u00f3mez Lobato), el resto son enlaces electr\u00f3nicos.<\/p>\n

2. Hubiera sido \u00fatil un \u00edndice nominal.<\/p>\n

3. En el cap\u00edtulo 0, Bernab\u00e9 se\u00f1ala \u00abQue en las \u00faltimas elecciones de 2019 la pr\u00e1ctica totalidad de los grandes partidos que concurrieron a las urnas llevaban la palabra Espa\u00f1a en sus esl\u00f3ganes de campa\u00f1a es el corolario exitoso de aquel proceso [del aznarista]\u00bb. Esta, a\u00f1ade, \u00abno era la idea original impulsada por Zapatero, la recuperaci\u00f3n de un pa\u00eds en l\u00edneas c\u00edvicas, sino la constataci\u00f3n de que el espa\u00f1olismo reaccionario ha calado hasta lo m\u00e1s profundo del imaginario colectivo\u00bb. Tengo alguna duda sobre este calado en profundidad (y general se presupone) del espa\u00f1olismo reaccionario en el imaginario colectivo. Sea como fuere, ese hacer pol\u00edtico-electoral, cambiando Espa\u00f1a por Catalu\u00f1a, es pr\u00e1ctica habitual en .Cat desde pr\u00e1cticamente 1980. No es flor de un d\u00eda ni de una d\u00e9cada, es \u2018natural\u2019 en estas coordenadas geogr\u00e1ficas. Con una diferencia: casi nadie osa habla de catalanismo reaccionario.<\/p>\n

4. En el cap\u00edtulo I, Descalabro, se hace referencia al Estatut de 2006 (una nefasta idea de Pasqual Maragall seg\u00fan muchos) y a su aprobaci\u00f3n por la ciudadan\u00eda. No hubiera estado de m\u00e1s se\u00f1alar los porcentajes de participaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n, y el inter\u00e9s real que despert\u00f3 la reforma.<\/p>\n

El intento de agresi\u00f3n a Montilla al que alude Bernab\u00e9 no fue ni muchos una acci\u00f3n general. La autor\u00eda, como se recuerda, tiene apellidos: un colectivo secesionista, nada espont\u00e1neo por lo dem\u00e1s.<\/p>\n

5. Afirma Bernab\u00e9 en el cap\u00edtulo 2, Indignaci\u00f3n, que en \u00abla izquierda es a\u00fan anatema decir que entre Reagan y el \u201cprohibido prohibir\u201d hab\u00eda una fina l\u00ednea que los te\u00f3ricos del libre mercado y sus t\u00e9cnicos de venta supieron aprovechar para transformar el odio a la organizaci\u00f3n moderna en el monstruo desregulador que condujo a la crisis de 2008\u00bb, acontecimiento realmente fundacional del siglo XXI tras sus inicios b\u00e9licos y terroristas en su opini\u00f3n. No estoy seguro que esa l\u00ednea fina existiera. Distinto es que los te\u00f3ricos del (falsamente) libre mercado la construyeran con esmero. El \u2018prohibido prohibir\u2019 del 68 ten\u00eda otras connotaciones. No fue anarcocapitalismo, era otra cosa.<\/p>\n

6. En una confesi\u00f3n autocr\u00edtica altamente significativa, que honra el autor, se\u00f1ala \u00e9ste: \u00abParte de la izquierda, a la cual me sum\u00e9 en su momento, crey\u00f3 ver en la independencia de Catalu\u00f1a el \u00faltimo clavo en el ata\u00fad del llamado R\u00e9gimen del 78, cuando no fue m\u00e1s que un electroshock<\/em> que lo devolvi\u00f3 a la vida y que, adem\u00e1s, trajo a un nuevo actor a esta historia: la ultraderecha\u00bb (p. 247). Los interrogantes: \u00bfqu\u00e9 hizo posible que la izquierda pensara en estos t\u00e9rminos?, \u00bfha superado esa parte de la izquierda a la que alude esa confusi\u00f3n o seguimos en ella? A\u00f1ade Bernab\u00e9 posteriormente: \u00abA\u00fan seguimos al borde de ese precipicio, posiblemente incluso m\u00e1s cerca de despe\u00f1arnos que en 2017. No solo los independentistas buscaron aquel choque\u00bb (p. 253). \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s? \u00bfEl PP? Si fue as\u00ed, no le ha resultado hasta el momento muy rentable.<\/p>\n

7. Cap\u00edtulo 9, Destituci\u00f3n: \u00abA principios de mayo de 2018, Ediciones Akal lanz\u00f3 un libro titulado La trampa de la diversidad<\/em>, cuyo autor es quien les est\u00e1 contando esta historia\u00bb. Resulta como poco extra\u00f1o referirse a uno mismo, prosigue, \u00abcomo protagonista de los sucesos que se enmarcan en estos a\u00f1os, pero a su vez creo que es menester hablar de un libro que puso patas arriba a la izquierda espa\u00f1ola y que en el momento en que estas p\u00e1ginas se escriben ha vendido m\u00e1s de diez ediciones y 15.000 ejemplares, algo muy poco usual en un ensayo pol\u00edtico\u00bb (p. 278). No estoy seguro de que el libro pusiera patas arriba a la izquierda espa\u00f1ola (\u00a1Ojal\u00e1 hubiera sido as\u00ed!). S\u00ed estoy seguro, en cambio, de que resulta extra\u00f1o referirse a uno mismo en esos t\u00e9rminos.<\/p>\n

8. En las calles barcelonesas, escribe Bernab\u00e9, \u00abhubo verdadera violencia sostenida durante varios d\u00edas [tras la sentencia del TS]. Violencia por parte de los cuerpos policiales, con actuaciones cuestionables que se recogieron en cientos de v\u00eddeos\u00bb (p. 328). Hubo, sin duda, esas actuaciones cuestionables (muy minoritarias), pero no hay atisbo de duda de que la violencia de aquellas jornadas estuvo protagonizada por otros actores (con ayudas no confesadas para la ocasi\u00f3n), partidarios todos ellos del \u201ccontra peor, mejor\u201d, convencidos de que a ellos, en el seu<\/em> pa\u00eds, no les tose nadie. Son los amos y son muy suyos.<\/p>\n

9. La mayor\u00eda de los peores acontecimientos que recoge esta historia, escribe finalmente Bernab\u00e9, \u00abllevan nombres y apellidos, la mayor\u00eda de los mejores carecen de ellos: los conseguimos entre todos\u00bb (p. 382). No entre todos, pero s\u00ed entre muchos. Estos a\u00f1os han sido a\u00f1os de esperanza, de lucha, de resistencia. Y tambi\u00e9n de decepci\u00f3n en algunos momentos. Y de mucha desaz\u00f3n en otros, en .Cat sobre todo. Aqu\u00ed mucha gente se ha sentido sola y desamparada. Y por los suyos, por la izquierda, que no se han comportado como tales.<\/p>\n

Unas breves observaciones finales: dudo si Bernab\u00e9 da la importancia que tiene a lo largo de estas 400 p\u00e1ginas al hecho de que el gobierno de la Generalitat estuvo durante unos 30 y tantos a\u00f1os (incluidos los a\u00f1os en la sombra y los de las lecciones de \u00e9tica) en manos de la famiglia<\/em> Pujol-Ferrusola. En la \u00e9poca que narra Bernab\u00e9, en manos de pol\u00edticos profesionales, que han reconocido ser disc\u00edpulos suyos, dirigiendo gobiernos (de los mejores) de extrema derecha neoliberal. Mas, Mas-Colell, Puigdemont, Torra, son algunos de ellos, muy bien remunerados por cierto. Tampoco fue balad\u00ed el intento secesionista de impedir la reuni\u00f3n del gobierno espa\u00f1ol en Barcelona a finales de 2018. Referencias m\u00e1s detalladas a las fuerzas econ\u00f3micas que mueven muchos hilos no hubieran estado de m\u00e1s. Pero, ciertamente, no se puede hablar de todo y a nadie se le puede criticar por no hacerlo.<\/p>\n

Me dejo muestras cosas en el tintero. Otra prueba m\u00e1s del inter\u00e9s del libro de Bernab\u00e9. Miguel Mu\u00f1iz titul\u00f3 as\u00ed la rese\u00f1a a la que he hecho referencia: \u00abEs necesario leerlo y luego reflexionar\u00bb. Estoy con \u00e9l. Si se lee en seminarios, intercambiando ideas, argumentos y recuerdos, mejor a\u00fan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rese\u00f1a de La distancia del presente. Auge y crisis de la democracia espa\u00f1ola (2010-2020) (de Daniel Bernab\u00e9, Madrid: Akal, 2020,<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":9027,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1548],"tags":[1658,1659,917],"class_list":["post-9026","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica","tag-daniel-bernabe","tag-la-distancia-del-presente","tag-resenas"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9026","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=9026"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/9026\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/9027"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=9026"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=9026"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=9026"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}