ALAI AMLATINA, 22\/11\/2007, Montevideo.-Una larga huelga de hambre de cinco presos pol\u00edticos mapuche, rodeada de importante solidaridad, parece estar mostrando la profundizaci\u00f3n de la larga lucha de un pueblo por la recuperaci\u00f3n de sus tierras y el control de sus territorios.<\/p>\n
\u201cDenunciamos que Chile es el \u00fanico pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina donde se persigue y encarcela a miembros de un pueblo originario ancestral que lucha por sus derechos\u201d, se\u00f1ala la Carta Abierta enviada el 11 de noviembre por los cinco presos en huelga de hambre desde el 10 de octubre en el penal de Angol. Patricia Troncoso, Jaime Marileo, Juan Millalen, Jos\u00e9 Huenchunao y H\u00e9ctor Llaitul asumieron la representaci\u00f3n de los 18 presos mapuche en diversas c\u00e1rceles de Chile y lanzaron una huelga de hambre \u201cl\u00edquida e indifenida\u201d con dos objetivos b\u00e1sicos: la libertad de todos los presos que se definen como \u201cpresos pol\u00edticos\u201d, y no como terroristas como apunta el gobierno de Michelle Bachelet, y \u201cla desmilitarizaci\u00f3n y el fin de la represi\u00f3n hacia las comunidades movilizadas por sus derechos pol\u00edticos y territoriales\u201d.<\/p>\n
Los presos se consideran \u201crehenes del Estado chileno\u201d y denuncian la gran cantidad de carabineros estacionados en las zonas de Lleu Lleu, Ercilla, Vilc\u00fan, Chol Chol, Traigen y Alto Bio Bio. En esta ocasi\u00f3n la represi\u00f3n no est\u00e1 consiguiendo aislar la lucha mapuche. En las ciudades sure\u00f1as de Temuco y Valdivia se han realizado manifestaciones y acciones en solidaridad con los presos, as\u00ed como en Santiago, y se han desarrollado varias jornadas de solidaridad en pa\u00edses europeos. El 12 de noviembre una delegaci\u00f3n de parlamentarios venezolanos visit\u00f3 la c\u00e1rcel de Angol y manifest\u00f3 su preocupaci\u00f3n por el estado de salud de los presos que hab\u00edan perdido entre 15 y 20 kilos. La Coordinadora Andina de Organizaciones Ind\u00edgenas (CAOI) envi\u00f3 una carta a la presidenta Bachelet, a trav\u00e9s de su coordinador Miguel Palac\u00edn, en la que le exige abrir un di\u00e1logo con las autoridades del pueblo mapuche.<\/p>\n
Hasta ahora el gobierno chileno mostr\u00f3 total indiferencia, pero el 19 de noviembre la Gendarmer\u00eda interpuso un recurso para intervenir la huelga de hambre e internar a los presos en alg\u00fan centro asistencial en caso de que se registre un deterioro mayor de su salud. El 21 de noviembre, familiares y amigos de los presos pol\u00edticos mapuche iniciaron una huelga de hambre en la catedral de Ca\u00f1ete. En un comunicado recuerdan que bajo los gobiernos de la Concertaci\u00f3n Democr\u00e1tica (desde 1990) han sido procesados 400 mapuche por la Ley de Seguridad Interior o la Ley Antiterrorista, ya que el Estado chileno considera la resistencia mapuche por sus tierras como terrorismo.<\/p>\n
Una nueva etapa de la lucha mapuche<\/p>\n
Seg\u00fan el historiador V\u00edctor Toledo Llancaqueo, el actual movimiento mapuche que emerge en los a\u00f1os 80, en la etapa final de la dictadura de Augusto Pinochet, \u201cha protagonizado por lo menos tres grandes ciclos de movilizaciones por sus derechos\u201d[1]. El primero se registr\u00f3 bajo la dictadura con el objetivo de defender las tierras comunitarias. Luego, al comienzo de la transici\u00f3n democr\u00e1tica, en 1989, se realiz\u00f3 el acuerdo de Nueva Imperial por el cual la Concertaci\u00f3n se comprometi\u00f3 a impulsar una nueva ley ind\u00edgena a cambio de que los mapuche renunciaran a la movilizaci\u00f3n. Muchos tem\u00edan, se\u00f1ala Toledo, que se repitiera el proceso de tomas de tierras masivas de los a\u00f1os 1970-1973 durante el gobierno de Salvador Allende.<\/p>\n
En respuesta a la cooptaci\u00f3n que supuso ese acuerdo, nace en 1990 el Consejo de Todas las Tierras que exige autonom\u00eda y participaci\u00f3n pol\u00edtica y realizan tomas simb\u00f3licas de tierras. En 1992, el gobierno detiene a 70 comuneros y los acusa de \u201cdelincuentes\u201d, y la justicia procesa a 144 mapuche por \u201cusurpaci\u00f3n\u201d y \u201casociaci\u00f3n il\u00edcita\u201d. El proceso estuvo plagado de vicios y fue considera una aberraci\u00f3n jur\u00eddica.<\/p>\n
Hacia 1997 se abre un nuevo ciclo a trav\u00e9s del estallido de m\u00faltiples conflictos que afectan a las grandes empresas forestales y de energ\u00eda. El Estado, aliado incondicional de las empresas, ve desbordada su pol\u00edtica ind\u00edgena ya que las dos organizaciones estatales de asistencia (la Corporaci\u00f3n Nacional de Desarrollo Ind\u00edgena y el Fondo de Tierras y Aguas Ind\u00edgenas) colapsan al no poder responder a las demandas de las comunidades. Sin pol\u00edtica y sin querer conceder derechos, el gobierno endurece la represi\u00f3n.<\/p>\n
El caso Ralco (1997), un megaproyecto energ\u00e9tico en tierras mapuche en el Alto Bio Bio, supuso un parteaguas ya que el gobierno viol\u00f3 la legislaci\u00f3n para echarlo a andar. \u201cEl murall\u00f3n de Ralco levant\u00f3 una frontera pol\u00edtica entre los mapuche y el Estado\u201d, asegura Toledo. Ese mismo a\u00f1o, el caso Lumaco, dos millones de hect\u00e1reas de plantaciones forestales artificiales y una planta de celulosa, se convirti\u00f3 en \u201cun enclave que ha transformado la geograf\u00eda y el poder en el sur del pa\u00eds, alterando el medio ambiente y empobreciendo a las regiones\u201d.<\/p>\n
Forzado a la movilizaci\u00f3n ante la inexistencia de v\u00edas legales para el pueblo mapuche, el movimiento se fortalece y despliega iniciativas culturales, art\u00edsticas y de medios de comunicaci\u00f3n propios. Surgen nuevas organizaciones territoriales como la Coordinadora Arauco Malleco y la Asociaci\u00f3n Nankucheo de Lumaco. Fruto de la movilizaci\u00f3n se recuperan tierras, a tal punto que los fondos estatales de compras de tierras para las comunidades pasan de unos 5 millones de d\u00f3lares en 1995 a m\u00e1s de 30 millones en 2001, bajo el gobierno de Ricardo Lagos.<\/p>\n
Nuevamente la respuesta a esta nueva oleada de movilizaciones fue la criminalizaci\u00f3n de la protesta. Se abrieron procesos ante la Justicia Militar durante los a\u00f1os 2000 y 2001, hasta que a fines de este a\u00f1o se comienza a aplicar la Ley 18314 o Ley Antiterrorista, en el marco del clima generado por los atentados del 11 de setiembre de 2001 en Estados Unidos. Se combina represi\u00f3n con labores de inteligencia y cooptaci\u00f3n de la intelectualidad ind\u00edgena. Entre noviembre de 2001 y octubre de 2003 son procesados 209 mapuche s\u00f3lo en la regi\u00f3n de la Araucan\u00eda, mientras cientos son detenidos en manifestaciones, golpeados y maltratados. Seg\u00fan Toledo, se trata de una verdadera \u201cguerra sucia\u201d.<\/p>\n
En noviembre de 2004 los mapuche ganan una batalla jur\u00eddica en un terreno en que no cosechaban m\u00e1s que derrotas. Uno de los pilares de la criminalizaci\u00f3n de la protesta se desmorona ante la estrategia de los defensores que demuestran que \u201cterrorismo\u201d no son da\u00f1os a bienes sino \u201cdesprecio de la vida humana, o poner en peligro el orden constitucional\u201d. Los incendios y lanzamientos de artefactos, que son los medios que utilizan las comunidades, no pueden ser considerados terrorismo. Los acusados son absueltos.<\/p>\n
Hacia la profundizaci\u00f3n de las luchas<\/p>\n
Con el gobierno de Michelle Bachelet (1996) las cosas no cambiaron. La represi\u00f3n se mantiene intacta aunque ya no se aplica la Ley Antiterrorista. \u201cEl movimiento mapuche logr\u00f3 sortear los embates de la criminalizaci\u00f3n, con movilizaci\u00f3n social y una activa apelaci\u00f3n al sistema internacional de derechos humanos, abriendo oportunidades para un cambio de marco de la pol\u00edtica ind\u00edgena y profundizaci\u00f3n de la democracia\u201d, sostiene Toledo.<\/p>\n
Iv\u00e1n Llanquileo, lonko de la comunidad Juana Millahual, quien estuvo dos meses en prisi\u00f3n y fue puesto en libertad el 9 de noviembre, sostiene que reci\u00e9n a partir de las luchas de 1997 \u201cse pasa a otra etapa en la lucha mapuche que consiste en entrar a un fundo, trabajar, defenderlo y en definitiva ejercer control territorial\u201d[2]. A trav\u00e9s de la acci\u00f3n directa, su comunidad ha conseguido recuperar cientos de hect\u00e1reas de las 10 mil usurpadas por los colonos y traspasadas luego a las forestales.<\/p>\n
En esta nueva etapa ya no se ocupan las tierras de forma simb\u00f3lica como a comienzos de los 90, sino de forma permanente y para producir su vida cotidiana. Y ya no piden tierras sino territorio. Esto los lleva a un enfrentamiento frontal e inevitable con las multinacionales de la miner\u00eda, la energ\u00eda y el papel. Ellos mismos aseguran que no tienen otra opci\u00f3n. Los mapuche se definen como \u201cun pueblo que se resiste a desaparecer\u201d. La Coordinadora Arauco Malleco, que se define como \u201canticapitalista, antiimperialista y libertaria\u201d, difundi\u00f3 un comunicado en el que asegura que \u201cnos encontramos en una coyuntura hist\u00f3rica de extinci\u00f3n o continuidad cultural, social y territorial, es decir, entre la vida o la muerte de nuestro mundo mapuche\u201d[3].<\/p>\n
Notas<\/p>\n
[1] V\u00edctor Toledo Llancaqueo, \u201cPrima ratio. Movilizaci\u00f3n mapuche y pol\u00edtica penal\u201d, en revista OSAL No. 22, Buenos Aires, septiembre de 2007,<\/p>\n