La alianza entre indios zapatistas, trabajadoras sexuales y travestis ense\u00f1a la potencia del cambio social en clave cultural, anclado en la vida cotidiana. En M\u00e9xico, uno de los eslabones fuertes del patriarcado y del machismo m\u00e1s prepotente, el Subcomandante Marcos abri\u00f3 las puertas al debate sobre la discriminaci\u00f3n en un tema urticante.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 sentido tiene en la l\u00f3gica revolucionaria cl\u00e1sica, recorrer miles de kil\u00f3metros para reunirse en un remoto poblado con un pu\u00f1ado de putas y travestis? \u00bfQu\u00e9 pueden aportar tales alianzas para potenciar la \u00abacumulaci\u00f3n de fuerzas\u00bb, tarea central de los pol\u00edticos profesionales? Parece evidente que desde una mirada anclada en la relaci\u00f3n costos-beneficios, semejante esfuerzo debe ser condenado por in\u00fatil. Sin embargo, el Subcomandante Marcos se empe\u00f1\u00f3 desde enero del a\u00f1o pasado en realizar ese tipo de encuentros en el marco de La Otra Campa\u00f1a, en el entendido de que se trata de buscar nuevas formas de hacer pol\u00edtica. Y que ello pasa por espacios alejados del mundanal ruido y con actores que, como los indios, entienden el cambio social como afirmaci\u00f3n de la diferencia.<\/p>\n
Brigada Callejera de Apoyo a la Mujer es el colectivo mexicano que ha sido capaz, en los \u00faltimos quince a\u00f1os, de tejer una amplia red de trabajo social con prostitutas y travestis, denominada Red Mexicana de Trabajo Sexual. Eso implic\u00f3 superar el papel de v\u00edctimas y convertirse en sujetos que buscan ser reconocidos como trabajadores por sus pares y no como seres que han \u00abca\u00eddo\u00bb en el oficio m\u00e1s viejo del mundo por ignorancia, pobreza o sumisi\u00f3n. Un breve recorrido por sus emprendimientos revela la profundidad de un trabajo emancipatorio.<\/p>\n
Educaci\u00f3n, cl\u00ednicas y condones<\/strong> La Red alent\u00f3 a las mujeres a formar cooperativas para eludir la dependencia y hacerse due\u00f1as de sus fuentes de trabajo. Alquilaron hoteles y repartieron las ganancias entre las socias. Los primeros fueron los travestis quienes formaron la cooperativa Angeles en Busca de Libertad. \u00abLos hoteles cooperativos funcionan en varios estados pero algunos fracasaron porque las socias terminaban reproduciendo los mismos patrones de conducta contra los que se estaban organizando\u00bb, comenta Rosa.<\/p>\n Pero el proyecto estrella, el m\u00e1s apreciado por las trabajadoras, son las cl\u00ednicas. Ya funcionan dos en el Distrito Federal, son autogestionadas y gratuitas. Nacieron por la discriminaci\u00f3n y la corrupci\u00f3n de los organismos estatales que s\u00f3lo les extend\u00edan el carn\u00e9 correspondiente a cambio de una coima. Adem\u00e1s, se\u00f1ala Elvira, \u00abten\u00edan temor de los an\u00e1lisis porque pod\u00eda significar la p\u00e9rdida de sus ingresos, ya que cuando una chica tiene SIDA hay gobiernos estatales que ponen su foto en los hoteles para que no les alquilen cuarto\u00bb. Por el contrario, en las cl\u00ednicas de la Red los an\u00e1lisis son voluntarios y confidenciales, pero hacen siempre hincapi\u00e9 en la educaci\u00f3n. \u00abLa mayor parte de las trabajadoras sexuales son analfabetas y muchas son ind\u00edgenas. Por eso dedicamos la mayor parte de nuestros esfuerzos a la formaci\u00f3n, a tal punto que la mayor\u00eda de las que participan en la Red son promotoras de salud para que hagan formaci\u00f3n entre sus pares, que es mucho m\u00e1s efectiva\u00bb.<\/p>\n Las cl\u00ednicas, una de ellas situada en pleno centro de la ciudad, en la misma \u00abzona rosa\u00bb, hacen an\u00e1lisis de papanicolau y colposcop\u00edas y tambi\u00e9n electrocirug\u00edas porque, como dice Rosa, \u00aben M\u00e9xico el virus de papiloma humano provoca m\u00e1s muertes que el VIH\u00bb. Mientras los ineficientes hospitales p\u00fablicos demoran hasta dos meses en atenderlas y hasta un a\u00f1o en hacer la cirug\u00eda, en las cl\u00ednicas de la Red tienen los resultados en apenas una semana.<\/p>\n Las prostitutas y los travestis parecen entusiasmados con \u00absu\u00bb cl\u00ednica, a la cual a menudo llevan a sus parejas y algunas arrastran a sus clientes. \u00abLa parte principal de nuestro trabajo es el respeto, no cuestionamos porqu\u00e9 se infectaron sino que nos concentramos en educar para que no les vuelva a pasar, para que no sean pacientes, para que lleguen a ser activas en el cuidado de su salud\u00bb, dice ahora Elvira. La asistencia se completa con un programa de alimentaci\u00f3n para las de menores recursos o que por alguna raz\u00f3n no puedan trabajar, un programa de apoyo escolar a sus hijos y otro para que las madres terminen la escuela.<\/p>\n Los proyectos de la Red se financian con el \u00abmercadeo social de condones\u00bb. Los preservativos se venden a precios diferenciales seg\u00fan la capacidad o el compromiso de los consumidores, y representa el 85% de los ingresos de la Red. No tienen asalariados y los \u00fanicos que cobran por su trabajo son los m\u00e9dicos. \u00abNo estamos de acuerdo con el trabajo sexual, pero existe y va a seguir existiendo. Y mientras tanto tenemos que hacer algo. Fuimos un grupo abolicionista pero luego vimos que no se trataba de salvar a nadie sino de trabajar juntos\u00bb, interviene Jaime. Para las que buscan otras alternativas, han creado un \u00e1rea de proyectos productivos entre los que destacan artesan\u00edas, producci\u00f3n y venta de ropa, y condoner\u00edas. Aunque algunos proyectos se han mostrado inviables, en la medida que las familias colaboran consiguieron que dos tercios de los emprendimientos sigan en pie. Durante esas consultas y talleres decidieron los temas que abordaron luego en la elaboraci\u00f3n de un manual de largo y denso nombre: La Otra Campa\u00f1a de Salud Sexual y Reproductiva para la Resistencia Ind\u00edgena y Campesina en M\u00e9xico. A lo largo de 270 p\u00e1ginas, este texto repleto de ilustraciones destinado al trabajo con mujeres ind\u00edgenas, recorre temas habituales como anatom\u00eda y fisiolog\u00eda de los \u00f3rganos de reproducci\u00f3n, uso de anticonceptivos, embarazo, infecciones de transmisi\u00f3n sexual y otras enfermedades. Y tambi\u00e9n hablan de aborto, aunque los catequistas lo condenan. \u00abSamuel Ruiz, un hombre muy cercano a los ind\u00edgenas, cuando los zapatistas despenalizaron el aborto recorri\u00f3 las comunidades diciendo que es crimen\u00bb, recuerda Jaime.<\/p>\n Pero hay m\u00f3dulos embebidos de diversas corrientes de salud alternativa. Uno de ellos est\u00e1 dedicado a la \u00abautonom\u00eda corporal de las mujeres\u00bb, que pasa por la educaci\u00f3n para prevenir enfermedades, elegir cu\u00e1ntos hijos quieren tener y al disfrute de la sexualidad (un tema casi tab\u00fa entre los ind\u00edgenas). La autonom\u00eda del cuerpo supone, seg\u00fan este manual, la exploraci\u00f3n de los sentidos, la conexi\u00f3n con el lenguaje corporal y las diferentes reacciones del cuerpo en situaciones extremas. Exploraciones que pasan por masajes colectivos y automasajes estrechamente vinculados a una concepci\u00f3n hol\u00edstica de la salud y la curaci\u00f3n.<\/p>\n D\u00eda Nacional del Trabajo Sexual: Contra la violencia sexista<\/strong> Al conmemorarse el primer aniversario de la violaci\u00f3n masiva de Casta\u00f1os, la Red Mexicana de Trabajo Sexual comenz\u00f3 a celebrar el D\u00eda Nacional del Trabajo Sexual como forma de llamar la atenci\u00f3n sobre la violencia y discriminaci\u00f3n que sufren las prostitutas y los travestis. Un informe de la Red manifiesta su rechazo a las \u00abzonas de tolerancia\u00bb implantadas en varias ciudades, ya que \u00abson un sistema de control que legitima la explotaci\u00f3n sexual, econ\u00f3mica y sicol\u00f3gica de menores y adultas vinculadas al sexo comercial\u00bb. Sin embargo, la Red asegura que luego de siete a\u00f1os de monitoreo encontr\u00f3 que entre las principales violaciones a las trabajadores sexuales se encuentran las desapariciones forzadas y los secuestros de sus hijos que son explotados sexualmente.<\/p>\n La elaboraci\u00f3n de este manual supuso vencer no pocas resistencias. En cuanto a la planificaci\u00f3n familiar, aparecieron tres, bien diversas, vinculadas a experiencias concretas de las comunidades: los esquemas gubernamentales de planificaci\u00f3n familiar de car\u00e1cter represivo y autoritario; la prohibici\u00f3n religiosa de la anticoncepci\u00f3n; y \u00abla postura guerrillerista de poblar la tierra con cada hijo guerrillero\u00bb. Desde tres \u00e1ngulos diferentes, las tres pasaron por alto la voluntad de las mujeres. El manual se est\u00e1 utilizando por los cientos de promotores que trabajan en decenas de cl\u00ednicas construidas por los zapatistas, en m\u00e1s de una d\u00e9cada, en las mil comunidades que los apoyan.<\/p>\n En contra de lo que pensaban al comienzo de su trabajo, cuentan Elvira y Rosa, las mujeres de las comunidades de la selva Lacandona estaban \u00e1vidas de anticonceptivos. Y poco a poco se van abriendo a otros temas. \u00abNosotras trabajamos la promoci\u00f3n de salud sexual y reproductiva como una pr\u00e1ctica de libertad y no como imposici\u00f3n o prohibici\u00f3n. Por eso tambi\u00e9n trabajamos el respeto a las personas homosexuales, lesbianas, bisexuales y transg\u00e9nero. No es f\u00e1cil, pero se empiezan a ver parejas de chicos caminando de la mano en su comunidad. O mujeres que toman la decisi\u00f3n del divorcio cuando antes del zapatismo eran los padres los que les eleg\u00edan marido. Esto es cambio social, y vaya qu\u00e9 cambio\u00bb.<\/p>\n \u00bfPueden los travestis cambiar el mundo?<\/strong> En este sentido, el propio Marcos da una pista en su ep\u00edlogo del manual, al desnudar c\u00f3mo la alianza entre salud y sexo es uno de los n\u00facleos duros del control social. \u00abEl capitalismo convierte la salud en una mercanc\u00eda y los administradores de esa salud, m\u00e9dicos, enfermeros, enfermeras, y todo el aparato de hospitalizaci\u00f3n o de distribuci\u00f3n de la salud se convierte tambi\u00e9n en una especie de capataz de ese negocio y convierten, en efecto, al paciente en un cliente al que hay que sacarle lo mayor posible de dinero sin que esto implique necesariamente que va a tener m\u00e1s salud\u00bb. No parece casualidad que, en ese camino por romper dependencias, los zapatistas se hayan topado en el terreno de la salud con prostitutas y travestis organizados, grupos que se han visto forzados a tomar en sus manos el control de la salud. As\u00ed mirados, unas y otros pertenecen a la categor\u00eda de los \u00abdesechables\u00bb, que apenas tienen cadenas, materiales y simb\u00f3licas, que perder.<\/p>\n Cuesti\u00f3n de encanto<\/strong> \u00abCuando empezamos con el programa de prevenci\u00f3n del sida\u2014recuerda Elvira\u2014nos dimos cuenta que el precio era el principal problema. Para las mujeres mayores gastar 25 pesos en un cond\u00f3n era invertir casi todo lo que cobraban del cliente\u00bb. Primero buscaron donaciones del Estado, que a trav\u00e9s del organismo dedicado a la lucha contra el SIDA (CENSIDA) les donaba 60,000 preservativos todos los meses. \u00abPero cuando empezamos a denunciar casos de corrupci\u00f3n nos bajaron a 3,600 condones\u00bb.<\/p>\n Comenzaron a visitar diversos distribuidores y fabricantes y se encontraron que, al rev\u00e9s de lo que indican las supuestas leyes del mercado, al comprar en cantidad los precios aumentaban. Contactaron con un fabricante que acept\u00f3 venderles al mismo precio que a las farmacias y dem\u00e1s distribuidores. \u00abCasi nos caemos de espaldas. Nos vend\u00eda el cond\u00f3n a 75 centavos pero en las farmacias lo venden a 12 pesos, o sea 15 veces el precio de costo\u00bb, dice Elvira.<\/p>\n La Red comenz\u00f3 a distribuir los condones a un peso, y con esa ganancia consiguen subvencionar casi todos los emprendimientos, pero en particular las cl\u00ednicas que consumen el grueso de sus recursos. \u00abAntes de ponerlo en venta hablamos con las compa\u00f1eras, hicimos talleres para ver c\u00f3mo lo quer\u00edan, porque hab\u00eda condones que ol\u00edan muy mal, o irritaban porque conten\u00edan sustancias da\u00f1inas. Ellas mismas le pusieron el nombre El Encanto, en un proceso de debate de tres meses donde cientos de trabajadores y trabajadoras sexuales elegieron entre 20 nombres\u00bb. El nombre deb\u00eda ser atractivo para el cliente y para ellas mismas. Actualmente venden tres millones al a\u00f1o.<\/p>\n Pero las travestis (las vestidas como las denominan aqu\u00ed), decidieron no usarlo porque no se ajustaba a sus necesidades. \u00abDec\u00edan que es muy fino y ten\u00edan raz\u00f3n, porque estaba dise\u00f1ado para uso vaginal y se les romp\u00eda\u00bb. Consiguieron un cond\u00f3n m\u00e1s fuerte y con m\u00e1s lubricante e iniciaron el mismo debate que con las prostitutas. Finalmente decidieron poner en el sobre el arcoiris que representa la diversidad sexual y un tri\u00e1ngulo rosado. \u00abEligieron el nombre Tri\u00e1ngulo porque es el s\u00edmbolo con que los nazis estigmatizaba a los homosexuales y de ese modo lo adoptaron como homenaje\u00bb, dice Elvira.<\/p>\n Con el cond\u00f3n femenino fracasaron. Hace varios a\u00f1os comenzaron a importarlo desde Inglaterra hasta que una empresa trasnacional descubri\u00f3 que el mercado mexicano estaba creciendo y les quitaron la distribuci\u00f3n. En efecto, se trata de un mercado muy monopolizado. \u00abMientras en el mundo existen 67 f\u00e1bricas de condones, hay una sola de condones femeninos. Tendremos que esperar a que aparezca la competencia\u00bb, ironiza Elvira.<\/p>\n El Encanto tiene en el Subcomandante Marcos a su anunciante m\u00e1s c\u00e9lebre. En M\u00e9xico existe una larga experiencia de \u00abferias del cond\u00f3n\u00bb y \u00abcondoner\u00edas\u00bb. El noviembre de 2005 se celebr\u00f3 en la c\u00e9ntrica plaza del Z\u00f3calo, la 50\u00aa. Feria Nacional del Cond\u00f3n y en varios estados se realizan ferias locales de car\u00e1cter anual que recogen fondos para las organizaciones vinculadas al trabajo sexual. Hace poco tiempo estrenaron la primera \u00abcondoner\u00eda virtual\u00bb que puede visitarse en www.elencantodelcondon.com<\/a><\/p>\n – Ra\u00fal Zibechi es analista internacional del semanario Brecha de Montevideo, docente e investigador sobre movimientos sociales en la Multiversidad Franciscana de Am\u00e9rica Latina, y asesor a varios grupos sociales. Es colaborador mensual con el Programa de las Am\u00e9ricas-<\/p>\n Fuente: Programa de las Am\u00e9ricas
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\nUna caracter\u00edstica diferenciadora de la Red es que no quieren depender del Estado, aunque le formulan constantes reclamos. Brigada comenz\u00f3 su trabajo hace 15 a\u00f1os en base a un grupo de soci\u00f3logos egresados de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM). El peque\u00f1o n\u00facleo inicial\u2014Elvira Madrid, Jaime Montejo y Rosa Icela\u2014comenz\u00f3 a tejer una red que hoy alcanza 28 estados de la federaci\u00f3n. Con el tiempo eligieron trabajar de modo horizontal, pero no por motivos ideol\u00f3gicos. \u00abEl gobierno coopt\u00f3 a muchas coordinadoras estatales, una pr\u00e1ctica habitual en la cultura pol\u00edtica de este pa\u00eds, y entonces vimos que lo mejor es el trabajo horizontal, de car\u00e1cter asambleario y tratando de no tener representantes\u00bb, apunta Elvira.<\/p>\n
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\nUn manual en la selva<\/strong>
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\nEn 2004, los miembros de Brigada Callejera entraron en contacto con el Colectivo de Salud para Todos y Todas, estudiantes universitarios que coordinan proyectos de salud en los municipios aut\u00f3nomos zapatistas en Chiapas. Durante dos a\u00f1os trabajaron con un grupo de promotores de salud de las comunidades, ind\u00edgenas designados por sus vecinos para especializarse en la asistencia sanitaria. \u00abUno de los primeros retos fue romper el miedo a las supuestas resistencias culturales sobre el tema de la anticoncepci\u00f3n, los derechos sexuales y las infecciones de transmisi\u00f3n sexual\u00bb, relatan.<\/p>\n
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\nLos cr\u00edmenes y agresiones contra trabajadores sexuales son cosa de todos los d\u00edas. El 11 de julio de 2006 un grupo de militares viol\u00f3 a 14 bailarinas en Casta\u00f1os, Coahuila, sin que hasta ahora se haya castigado a los responsables. En el barrio La Merced, en la Ciudad de M\u00e9xico, en s\u00f3lo 15 d\u00edas de julio del a\u00f1o pasado fueron asesinadas cuatro trabajadoras sexuales.<\/p>\n
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\n\u00bfY los indios? Hace medio siglo uno de los fundadores del llamado \u00absocialismo cient\u00edfico\u00bb, que era en realidad un rom\u00e1ntico empedernido, escribi\u00f3 que los proletarios pod\u00edan cambiar el mundo porque no ten\u00edan nada que perder \u00absalvo sus cadenas\u00bb. Hoy, los herederos de aquellos proletarios se muestran remisos a la hora de perder privilegios como el trabajo fijo y la jubilaci\u00f3n, rechazan pagar impuestos y hacen huelgas para evitar que se les aplique el impuesto sobre la renta.<\/p>\n
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\nLa venta de condones es la principal fuente de financiaci\u00f3n de los diversos proyectos de la Red Mexicana de Trabajo Sexual. La elecci\u00f3n del tipo de preservativo as\u00ed como el dise\u00f1o y la elecci\u00f3n del nombre, corrieron por cuenta de prostitutas y travestis, como forma de apropiarse del instrumento de trabajo y protecci\u00f3n.<\/p>\n
\nwww.ircamericas.org<\/a><\/p>\n