{"id":9273,"date":"2021-03-18T05:00:12","date_gmt":"2021-03-18T04:00:12","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=9273"},"modified":"2021-03-18T04:28:53","modified_gmt":"2021-03-18T03:28:53","slug":"la-nueva-babilonia-la-comuna-de-paris-vista-por-el-cine-sovietico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=9273","title":{"rendered":"<i>La Nueva Babilonia<\/i>, la Comuna de Par\u00eds vista por el cine sovi\u00e9tico"},"content":{"rendered":"<p>Hoy se celebra el 150 aniversario del inicio de la Comuna de Par\u00eds. Como peque\u00f1o homenaje, hemos pensado en reproducir <em>La Nueva Babilonia<\/em> (<em>\u041d\u043e\u0432\u044b\u0439 \u0412\u0430\u0432\u0438\u043b\u043e\u043d<\/em>), pel\u00edcula dirigida por Grigori Kozintsev y Leonid Trauberg en 1929, un cl\u00e1sico del cine sovi\u00e9tico:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"The New Babylon (Novyy Vavilon), 1929 - A film by Grigori Kozintsev &amp; Leonid Trauberg (HD 1080p)\" width=\"800\" height=\"450\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/cyOhcTuFYe0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Kozintsev y Trauberg, junto con otros j\u00f3venes intelectuales, publicaron en 1922 un <em>Manifiesto Exc\u00e9ntrico<\/em>, creando ese mismo a\u00f1o la FEKS [\u0424\u042d\u041a\u0421], F\u00e1brica de Excentricidad o F\u00e1brica del Actor Exc\u00e9ntrico.\u00a0 Similar a otros movimientos art\u00edsticos de vanguardia de la Rusia sovi\u00e9tica, como el futurismo, el constructivismo, las propuestas de Mayakovski y Meyerhold, su objetivo inicial era la reformulaci\u00f3n de las artes esc\u00e9nicas, y m\u00e1s tarde el cine, mediante la fusi\u00f3n de varias artes consideradas menores: circo, mimo, acrobacia, music hall, etc. Tenemos un ejemplo similar en esa misma \u00e9poca en obras teatrales de Eisenstein como <em>Hasta el mejor escribano echa un borr\u00f3n<\/em>, en la que aparece una peque\u00f1a grabaci\u00f3n conocida como <em>El diario de Glumov<\/em> a la que ya dedicamos una entrada en <a href=\"http:\/\/cinesovietico.com\/el-diario-de-glumov-%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B8%D0%BA-%D0%B3%D0%BB%D1%83%D0%BC%D0%BE%D0%B2%D0%B0-1923\">otro lugar<\/a>. Tras su trabajo en el teatro con la obra <em>Matrimonio<\/em> de Gogol, la primera inmersi\u00f3n en el cine del equipo de FEKS ser\u00e1 en el cortometraje <em>Las aventuras de Octiabrina<\/em> [<em>\u041f\u043e\u0445\u043e\u0436\u0434\u0435\u043d\u0438\u044f \u041e\u043a\u0442\u044f\u0431\u0440\u0438\u043d\u044b, Pokhozhdenia Oktiabriny<\/em>] en 1924, a la que siguieron, junto a un par de cortometrajes m\u00e1s, <em>El capote<\/em> [<em>\u0428\u0438\u043d\u0435\u043b\u044c<\/em>, Shinel] en 1926, de nuevo una adaptaci\u00f3n de Gogol -disponible <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=oPHc94a6-JA\">aqu\u00ed<\/a> con intert\u00edtulos en ruso-, <em>S.V.D., La uni\u00f3n del gran asunto<\/em> (<em>\u0421. \u0412. \u0414., \u0421\u043e\u044e\u0437 \u0432\u0435\u043b\u0438\u043a\u043e\u0433\u043e \u0434\u0435\u043b\u0430 S.V.D., Soiuz velikogo dela<\/em>), sobre los decembristas rusos, en 1927, -disponible <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=gXcBBpH3-ak\">aqu\u00ed<\/a> tambi\u00e9n con intert\u00edtulos en ruso- y a continuaci\u00f3n la obra que ahora nos ocupa.<\/p>\n<p>Los dos primeros t\u00edtulos provisionales fueron rechazados por las autoridades sovi\u00e9ticas de la productora de Leningrado. Como comentaban los directores con humor en un <a href=\"https:\/\/chapaev.media\/articles\/7204\">art\u00edculo de 1928<\/a>, \u00abAntes se llamaba <em>Asalto a los cielos<\/em> (<em>\u0428\u0442\u0443\u0440\u043c \u043d\u0435\u0431\u0430<\/em>, Shturm nieba). Por desgracia, fue rechazado por indefinido y poco convincente. Ahora nos gustar\u00eda titularlo <em>La canaille<\/em> (<em>\u041a\u0430\u043d\u0430\u043b\u044c\u044f<\/em>, Kanalia). Desafortunadamente, ser\u00e1 rechazado por ser demasiado definido y demasiado convincente.\u00bb<\/p>\n<p>De nuevo de manera similar a Eisenstein, en el marco de la discusi\u00f3n de un sector de la vanguardia sovi\u00e9tica de la \u00e9poca que se opon\u00eda al cine de ficci\u00f3n, los personajes son m\u00e1s bien arquetipos, representantes de los diferentes sectores y clases sociales enfrentadas, y su peripecia vital individual no importa demasiado. Recordemos obras de Einsenstein como <em>La huelga<\/em>, <em>El acorazado Potemkin<\/em> y, sobre todo, <em>Octubre<\/em>, para entender el marco ideol\u00f3gico. Como reconoc\u00eda a\u00f1os m\u00e1s tarde el propio Trauberg, para entender la pel\u00edcula hab\u00eda que tener conocimientos previos de los acontecimientos hist\u00f3ricos que refleja. El campesinado en el ej\u00e9rcito, literalmente, cavando la tumba de los trabajadores de Par\u00eds.<\/p>\n<p>El car\u00e1cter arquet\u00edpico de los personajes se refleja tambi\u00e9n en la banda sonora, compuesta especialmente para la pel\u00edcula por Dmitri Shostakovich. Mientras se utilizan canciones como <em>\u00c7a ira<\/em>, <em>La Carmagnole<\/em> cuando aparece el pueblo, para la burgues\u00eda reaccionaria se utilizan piezas de opereta como el famoso can-can de <em>Orfeo en los infiernos<\/em> de Offenbach. El uso de <em>La marsellesa<\/em>, por cierto, es curioso, porque m\u00e1s que como himno revolucionario aparece como una forma de enardecer a los soldados en contra de la Comuna. Cuando un oficial hace un \u00faltimo intento para que se rindan les apela llam\u00e1ndolos \u00ab\u00a1Franceses!\u00bb Su respuesta: \u00abNo somos franceses, somos comuneros\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy se celebra el 150 aniversario del inicio de la Comuna de Par\u00eds. 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