{"id":9279,"date":"2021-03-19T05:00:28","date_gmt":"2021-03-19T04:00:28","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=9279"},"modified":"2021-03-19T03:14:22","modified_gmt":"2021-03-19T02:14:22","slug":"la-juventud-india-tiene-el-derecho-y-el-deber-a-resistir-y-crear-los-mayores-deben-permitirlo-o-apartarse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/?p=9279","title":{"rendered":"La juventud india tiene el derecho y el deber a resistir y crear. Los mayores deben permitirlo o apartarse"},"content":{"rendered":"

Durante los \u00faltimos meses un gran movimiento campesino de rechazo a tres leyes del gobierno del BJP sobre agricultura en favor del agrobusiness ha sacudido India. J\u00f3venes ecologistas de movimientos como Fridays for Future o Extinction Rebellion les han estado dando apoyo, y as\u00ed Greta Thunberg public\u00f3 un tweet en solidaridad con los campesinos y un documento, una ‘caja de herramientas’ sobre c\u00f3mo organizar la ayuda a este movimiento. La respuesta del gobierno indio, en una ca\u00edda vertiginosa hacia el autoritarismo, fue fulminante: se detuvo a una joven activista, Disha Ravi, que hab\u00eda tomado parte en la elaboraci\u00f3n y distribuci\u00f3n del documento, acus\u00e1ndola de participar en una ‘conspiraci\u00f3n internacional’ contra India. Es en este marco en el que hay que entender el siguiente art\u00edculo de Ashish Kothari. Como complemento, ofrecemos al final una declaraci\u00f3n reciente de la propia joven activista publicada en sus redes sociales.<\/em><\/p>\n

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J\u00f3venes manifest\u00e1ndose contra la caza de ot\u00eddidos en India por parte de pr\u00edncipes saud\u00edes, 1978; Foto de Mahendra Vyas<\/figcaption><\/figure>\n

Todav\u00eda no se ha asentado el polvo en el caso de la ‘caja de herramientas’ de Disha Ravi, Shantanu Muluk, Nikita Jacob y Shubham Chaudhuri. Estos j\u00f3venes activistas clim\u00e1ticos que han apoyado el movimiento campesino en India en curso, est\u00e1n bajo el radar de la polic\u00eda, sometidos a interrogatorios diarios. Al menos por el momento, el estado es incapaz de tomar una acci\u00f3n m\u00e1s dr\u00e1stica debido a la orden con duras palabras del juez Dharmendra Rana concediendo la fianza a Disha. Mientras tanto los j\u00f3venes activistas laborales dalits Nodeep Kaur y Shiv Kumar han sido, presuntamente, torturados en prisi\u00f3n. A ambos se les ha concedido la fianza tras semanas de encierro. Aparte de ayudar a organizar a los trabajadores por sus derechos, tambi\u00e9n estaban apoyando el movimiento campesino.<\/p>\n

El sistema judicial se tomar\u00e1 su tiempo para resolver los casos contra estos j\u00f3venes. Mientras tanto, sin embargo, los honorables ‘mayores’ de India ya est\u00e1n aconsejando a los j\u00f3venes que se centren en sus estudios, mantengan el honor nacional y se busquen trabajos ‘respetables’. El escritor Manu Joseph, a la vez que reconoc\u00eda la ‘extralimitaci\u00f3n’ del estado al arrestar a Disha, ha escrito<\/a> que los j\u00f3venes deber\u00edan \u00ababandonar el activismo y hacer dinero\u00bb. El portavoz del BJP Sudesh Yadav ha dicho que Disha y otros eran solo \u00abj\u00f3venes mal guiados\u00bb que quer\u00edan buscar \u00abel camino m\u00e1s f\u00e1cil al estrellato<\/a>\u00bb.<\/p>\n

Estos consejos son, en primer lugar, totalmente condescendientes. Joseph dice que no deber\u00edan \u00abestar luchando batallas que no comprenden\u00bb y da a entender que son peones de conspiraciones globales. No entrar\u00e9 ahora en la superficialidad de un argumento que es ciego a las conspiraciones corporativas internacionales tras las leyes y las pol\u00edticas agr\u00edcolas en India desde los a\u00f1os 60. Pero decir que los j\u00f3venes no saben lo que est\u00e1n haciendo, y que solo est\u00e1n siendo utilizados, insulta a la inteligencia de toda una generaci\u00f3n. Precisamente lo que los mayores han hecho durante demasiado tiempo.<\/p>\n

Pero debemos entender que este enfoque es tambi\u00e9n peligroso. Supone que los j\u00f3venes est\u00e1n siendo mal dirigidos para que adopten causas que van en perjuicio de India. Es profundamente ahistorico ignorar que durante siglos, no solamente en India sino en todo el mundo, los j\u00f3venes han dirigido a menudo movimientos para una transformaci\u00f3n positiva. Estas acciones han dado como resultado avances en la vida social, econ\u00f3mica y cultural, as\u00ed como la protecci\u00f3n del medio ambiente del que dependen todos los humanos. Si todos estos j\u00f3venes se hubiesen quedado sentados tranquilamente en sus clases, preparando ex\u00e1menes, y haciendo cola para entrevistas de trabajo para encajar en el sistema, estos movimientos no hubieran tenido lugar, y el mundo hubiera sido mucho m\u00e1s pobre por ello.<\/p>\n

En los a\u00f1os 70, en el contexto de la Emergencia impuesta por Indira Gandhi, Jaiprakash Narayan hizo un llamamiento a la juventud de India para que diesen el paso para resistir la opresi\u00f3n y por la transformaci\u00f3n social. El Chhatra Yuva Sangharsh Vahini (CYSV) resultante, al que se unieron miles de j\u00f3venes, dio como resultado algunos de los l\u00edderes m\u00e1s brillantes de India. Muchos han ayudado a transformar vidas a mejor. Pienso inmediatamente en Rajendra Singh, quien ha ayudado a la autosuficiencia en agua de cientos de aldeanos en Rajast\u00e1n, y en Mohan Hirabai Hiralal, quien ha estado implicado en el autogobierno, la conservaci\u00f3n forestal y la seguridad de medios de vida en \u00e1reas adivasis de Maharashtra. Est\u00e1 tambi\u00e9n Chetna Gala Sinha, quien se uni\u00f3 al CYSV a los 17 a\u00f1os y fue quien inici\u00f3 el primer banco gestionado por mujeres de India, el Mann Deshi Bank<\/a>, que ahora tiene un capital circulante de 1.500 millones y ha llevado al empoderamiento y mejora de la vida econ\u00f3mica de decenas de miles de mujeres. Y est\u00e1n las mujeres del Movimiento de Tierras Bodhgaya en Bihar, surgido del CYSV, que hizo posible una de las primeras transferencias de propiedad de la tierra a mujeres dalits sin tierra<\/a>, quit\u00e1ndosela a poderosas instituciones religiosas y feudales del Hindu Bodhgaya Math. En tiempos m\u00e1s recientes, gente joven de las universidades e institutos han desafiado el descarado comunalismo y las acciones contra los dalits y contra las mujeres de la actual administraci\u00f3n (sus predecesores hab\u00edan hecho lo mismo contra reg\u00edmenes anteriores) llamando nuestra atenci\u00f3n sobre algunos de las divisiones m\u00e1s profundas y prolongadas de India.<\/p>\n

En las d\u00e9cadas de los 60 y los 70, la juventud en cientos de aldeas, especialmente chicas j\u00f3venes, protestaron contra la tala indiscriminada de los bosques himalayos en Garhwal como parte del Movimiento Chipko. Este movimiento no solo ayud\u00f3 a conservar bosques inestimables en el Himalaya, sino que inspir\u00f3 a movimientos similares en muchas otras partes de India y en otros pa\u00edses. Ir\u00f3nicamente, una de ellas, Devaki Devi Rana, que ten\u00eda 15 a\u00f1os cuando se uni\u00f3 a las protestas en la aldea de Reni, ahora con 62 ha tenido que vivir el trauma de perder a su cu\u00f1ado en la desastrosa inundaci\u00f3n del 7 de febrero en Uttarakhand. Los habitantes de Reni han estado avisado durante a\u00f1os contra la construcci\u00f3n del Proyecto Hidroel\u00e9ctrico de Rishiganga, justo debajo de su aldea. Fue la ruptura de esta presa lo que aument\u00f3 significativamente el da\u00f1o por la inundaci\u00f3n y mat\u00f3 a varias docenas de trabajadores en ese lugar.En Nagaland, los clubes juveniles han dirigido movimientos para la conservaci\u00f3n de bosques locales y la vida salvaje, frente a la caza y la tala de \u00e1rboles insostenibles, en docenas de aldeas. Gente j\u00f3ven de las costas de India en Odisha, Kerala y Tamil Nadu han convencido a sus propias comunidades y autoridades locales de proteger los lugares de nido de tortugas marinas en peligro. En el \u00faltimo a\u00f1o o \u00faltimos dos a\u00f1os, campa\u00f1as de j\u00f3venes para salvar de proyectos propuestos de miner\u00eda, industriales o de infraestructuras fr\u00e1giles h\u00e1bitats como la reserva de elefantes DehingPatkai en Assam, las reservas de p\u00e1jaros de Pulicat y Vedanthangal en Tamil Nadu, y el Parque Nacional Mollem en Karnataka, han incluido algunas de las obras de arte m\u00e1s evocadoras<\/a> por parte de los estudiantes, y al menos en un par de casos han ayudado a detener la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Me estremece pensar d\u00f3nde estar\u00edamos si todos estos activistas hubiesen pegado su nariz a los libros de texto y se hubiesen centrado en sacar las mejores notas para poder conseguir trabajos en la empresa o el gobierno. De hecho, incluso en esos trabajos, muchos de quienes han adoptado causas progresistas, ayudado a los pobres o protegido el medio ambiente, han pasado por alg\u00fan tipo de orientaci\u00f3n bien fundada de este tipo en su juventud. Conozco personalmente a m\u00e1s de una docena de funcionarios p\u00fablicos que formaron parte de grupos de acci\u00f3n medioambiental o social en la universidad (inclu\u00eddo aquel al que yo pertenezco), una experiencia que fue inestimable para que hiciesen todo lo posible para conseguir transformaciones positivas en cualquier puesto que se les hubiese encomendado.<\/p>\n

Se puede decir lo mismo de algunos de los m\u00e1s destacados artistas, poetas, dibujantes de c\u00f3mic, fot\u00f3grafos, expertos en comunicaci\u00f3n, periodistas, abogados, educadores y muchas otras profesiones y modos de vida de India. Aparte de los j\u00f3venes que se han quedado, o han vuelto, a medios de vida del sector ‘primario’ como la agricultura, la pesca, la silvicultura, el pastereo u otras como la artesan\u00eda tradicional, sectores que est\u00e1n muriendo debido a la negligencia del gobierno (o peor, por las compensaciones dadas a la producci\u00f3n industrial mecanizada que es m\u00e1s contaminante y con un uso menos intensivo de mano de obra).<\/p>\n

Despreciar estas acciones juveniles como parte de ‘conspiraciones internacionales’ es ser profundamente superficial, ahist\u00f3rico y, bueno, simplemente estar totalmente equivocado. Que alguno de ellos, o parte del activismo clim\u00e1tico de los j\u00f3venes de hoy haya estado influenciado por el discurso global, es sin duda cierto. Durante d\u00e9cadas, si no siglos, el flujo global de ideas ha influido en alguno de nuestros mayores movimientos y pensadores, inclu\u00eddos Gandhi o Ambedkar, que a su vez han influido en movimientos progresistas en otras partes. Si queremos encontrar influencias internacionales que sean regresivas, tenemos que mirar al FMI, el Banco Mundial, las corporaciones multinacionales, los gobiernos del Norte… sin olvidar a los que anteriormente fueron nuestros amos coloniales… que han impuesto procesos ecol\u00f3gicos occidentales ecol\u00f3gicamente devastadores que, por mencionar solo una estad\u00edstica, han causado la expulsi\u00f3n f\u00edsica de 60 millones de personas en nombre del ‘desarrollo’. Y son nuestros gobiernos los que han comprado estas ideas ajenas, que estos j\u00f3venes activistas est\u00e1n desafiando.<\/p>\n

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Miembros de Kalpavriksh y otros j\u00f3venes exigiendo la protecci\u00f3n del bosque de la cadena de Delhi, 1979; Foto de Mahendra Vyas<\/figcaption><\/figure>\n

Mi propio viaje como investigador-activista en los campos del medio ambiente, el desarrollo y los medios de vida, empez\u00f3 como uno de tantos j\u00f3venes que en la escuela o la universidad se iniciaron en el activismo ecologista. En aquellos primeros a\u00f1os, cuando seg\u00fan estas narrativas convencionales ‘deber\u00edamos haber estado estudiado tranquilamente’, salimos a las calles para protestar por la caza de especies en peligro por parte de pr\u00edncipes de Arabia saud\u00ed (tuvieron que retirarse debido a nuestras protestas y las de la comunidad Bishnoi), o exigir que el gobierno protegiese el maravilloso bosque de la cadena de Aravalli en Delhi (que fue de hecho declarado de protecci\u00f3n oficial tras un a\u00f1o de intensa campa\u00f1a). Si alguno de estos mayores que piden a los j\u00f3venes que desistan de su activismo vive en Delhi, que sepa que el aire es al menos un poco menos contaminado porque este bosque todav\u00eda sobrevive. Que sepa que si el gobierno hubiese escuchado nuestras demandas sobre la contaminaci\u00f3n del aire entonces (a principios de los 80), los ciudadanos de Delhi estar\u00edan respirando un aire mucho m\u00e1s limpio hoy. En estos \u00faltimos 40 a\u00f1os de mi viaje con Kalpavrikish<\/a>, un grupo de acci\u00f3n ecologista, no puedo reivindicar ninuna transformaci\u00f3n extraordinaria, pero hemos conseguido unas cuantas victorias como las anteriores, o detener la tala destructiva de madera en las islas Andam\u00e1n y Nicobar, y apoyar a comunidades para que consiguiesen derechos colectivos sobre los bosques circundantes que han aumentado su seguridad en medios de vida a la vez que se proteg\u00edan funciones ecol\u00f3gicas inestimables para el pa\u00eds. Como m\u00ednimo, hemos contribuido a un discurso general sobre la necesidad de equilibrar la sostenibilidad ecol\u00f3gica con las necesidades humanas. No lamento ni por un momento haber estudiado menos. O, tras terminar la universidad, no haberme dedicado a ‘hacer dinero’. Por el contrario, he encontrado sentido y satisfacci\u00f3n en llevar una vida de activista. \u00a1Lo \u00faltimo que he escuchado es que haya formado parte de ninguna ‘conspiraci\u00f3n internacional’!<\/p>\n

Por supuesto, si las escuelas y universidades fuesen ellas mismas espacios para un aprendizaje con sentido, quiz\u00e1 los j\u00f3venes aprender\u00edan mucho de esto en esas instituciones. Si todas fuesen como SECMOL<\/a> en Ladakh, o Marudam<\/a> en Tamil Nadu, o Adharshila<\/a> en Madhya Pradesh, generaciones enteras de ni\u00f1os y j\u00f3venes crecer\u00edan aprendiendo c\u00f3mo aumentar su curiosidad y creatividad naturales, c\u00f3mo convertirse en adultos que sean sensibles y responsables hacia otros que les rodean (y hacia las futuras generaciones y el resto de la naturaleza), y c\u00f3mo no pensar que las \u00fanicas cosas que valen la pena en la vida son el dinero, el poder y la fama. Pero el 90% de las instituciones educativas de India est\u00e1n pensadas para crear una fuerza de trabajo obediente para que las corporaciones sigan consiguiendo beneficios y la continuaci\u00f3n del centro del poder en el gobierno. Es natural entonces que los j\u00f3venes busquen espacios fuera, donde puedan encontrar sentido y ser innovadores y creativos. Si el activismo es un espacio de este tipo, \u00bfqu\u00e9 derecho tienen los adultos a arrebat\u00e1rselo?La gente mayor tenemos que dejar en paz a nuestros j\u00f3venes. Como miembros de generaciones que han creado crisis globales exacerbadas que amenazan la vida misma en la Tierra y niveles vergonzosos de desigualdad entre los que tienen y los que no, deber\u00edamos ser m\u00e1s cautelosos. Tenemos que dejar que florezca la agencia de los j\u00f3venes, ser capaces de guiarlos, de darles un sentido de la historia, facilitar una serie de opciones, pero tambi\u00e9n entender que tienen el derecho constitucional a llevar a cabo las acciones no violentas que ellos crean apropiadas, y de hecho, el deber constitucional de ayudar a proteger la libertad, la democracia y el medio ambiente. Esto no significa pintar un cuadro totalmente rosa de la juventud: como hicimos en nuestro tiempo, a veces cometer\u00e1n errores, ser\u00e1n impacientes y apresurados, desear\u00e1n la oportunidad para una foto, saltar a acciones sin pensar en todas las consecuencias. As\u00ed que aconsej\u00e9mosles paciencia y una visi\u00f3n matizada, ayud\u00e9mosles a volver a un cierto ‘conocimiento lento’ desplazado por la rapidez de los medios sociales, animemos a la construcci\u00f3n de puentes entre clases, castas, g\u00e9neros y divisiones ideol\u00f3gicas. Construyamos una atm\u00f3sfera de respeto mutuo entre generaciones. Pero no les dictemos, no seamos paternalistas y no les amenacemos. Cuando lo hacemos, ponemos en peligro la mayor\u00eda de edad de toda una generaci\u00f3n.<\/p>\n

Ashish Kothari<\/a> es miembro de Kalpavriksh <\/a>y Vikalp<\/a> S<\/a>angam<\/a>, en Pune (India). Estos puntos de vista son personales.<\/p>\n

Como complemento al art\u00edculo de Ashish, ofrecemos la declaraci\u00f3n que ha efectuado recientemente la joven activista clim\u00e1tica Disha Ravi, citada en el art\u00edculo:<\/em><\/p>\n

\u00abTodo lo que es real se siente demasiado irreal: el abominable smog de Delhi; la comisar\u00eda de la polic\u00eda cibern\u00e9tica; el hospital Deen Dayal; los juzgados de Patiala House, y la c\u00e1rcel de Tihar. En todos los a\u00f1os en que alguien me hab\u00eda preguntado d\u00f3nde me ve\u00eda en 5 a\u00f1os, nunca hubiera respondido que en la c\u00e1rcel, pero ah\u00ed estaba.<\/p>\n

Me sigo preguntando qu\u00e9 se sent\u00eda al estar all\u00ed en ese momento en particular, pero sigo sin respuestas. Me he obligado a creer que la \u00fanica forma con la que ser\u00e9 capaz de sobrevivir todo esto era enga\u00f1\u00e1ndome pensando que no me estaba pasando a m\u00ed: la polic\u00eda no llam\u00f3 a mi puerta el 13 de febrero de 201; no cogieron mi tel\u00e9fono y port\u00e1til y me detuvieron; no me presentaron ante el juzgado de Patiala House; la gente de los medios de comunicaci\u00f3n no intentaba encontrar sitio en la sala. Mientras permanec\u00eda en pie en esa sala del tribunal, buscando desesperadamente a mis abogados, me hice a la idea de que me tendr\u00eda que defender por m\u00ed misma. No ten\u00eda ni idea de si tendr\u00eda asistencia legal, as\u00ed que cuando el juez me pregunt\u00f3 si ten\u00eda algo que decir, decid\u00ed decir lo que pienso. Antes de darme cuenta, era env\u00edada cinco d\u00edas a custodia policial.<\/p>\n

No es una sorpresa que en los d\u00edas que siguieron mi autonom\u00eda fue violada, mis fotograf\u00edas aparec\u00edan en todos los programas de noticias, mis acciones eran consideradas culpables –no en el tribunal, sino en las pantallas planas de quienes buscan audiencia–. Estaba ah\u00ed sentada, sin saber de las muchas abstracciones hechas sobre m\u00ed para saciar su idea sobre mi persona.<\/p>\n

Al terminar los cinco d\u00edas (19 de febrero de 2021), fu\u00ed transferida a custodia judicial durante tres d\u00edas. En Tihar, fue consciente de cada segundo de cada minuto de cada hora de cada d\u00eda. Encerrada en mi celda, me preguntaba cuando se hab\u00eda convertido en un crimen pensar que los elementos m\u00e1s b\u00e1sicos de mantenimiento de este planeta eran tan m\u00edos como suyos. \u00bfPor qu\u00e9 millones est\u00e1n pagando el precio final por la avaricia de unos cientos? Su inter\u00e9s en la vida de esos millones depende de si consiguen o no beneficios e incluso ese inter\u00e9s tiene una vida muy corta. Desgraciadamente, tambi\u00e9n lo tendr\u00e1 la humanidad, si no actuamos a tiempo para parar ese consumo y avaricia sin fin. Nos estamos acercando poco a poco a nuestro propio fin.<\/p>\n

Tambi\u00e9n comprend\u00ed, durante el tiempo bajo custodia, que la mayor parte de la gente sabe muy poco o nada de activismo clim\u00e1tico o justicia clim\u00e1tica. Mis abuelos, que son campesinos, originaron de manera indirecta mi activismo clim\u00e1tico. Tuve que ser testigo de c\u00f3mo les afectaba la crisis del agua, pero mi trabajo se reduc\u00eda a campa\u00f1as de plantaci\u00f3n de \u00e1rboles y a limpiezas, que son importantes pero no lo mismo que luchar por la supervivencia. La Justicia Clim\u00e1tica trata de la igualdad intersectorial. Se trata de ser radicalmente inclusivo con todos los grupos de personas, de manera que todos tengan acceso a aire limpio, comida y agua. Como siempre dice un querido amigo: \u00abLa Justicia Clim\u00e1tica no es solo para los ricos y los blancos\u00bb. Es una lucha junto a aquellos que son desplazados, cuyos r\u00edos han sido envenenados, cuyas tierras han sido robadas, que ven c\u00f3mo sus casas son arrasadas cada dos por tres. Y aquellos que luchan incansablemente por los derechos humanos b\u00e1sicos. Luchamos junto a los silenciados activamente por las masas y presentados como ‘sin voz’, porque es m\u00e1s f\u00e1cil para los savarnas<\/em> –hind\u00faes de casta alta– llamarlos ‘sin voz’. Tomamos la salida f\u00e1cil y financiamos el ‘salvadorismo’, en lugar de amplificar las voces sobre el terreno.<\/p>\n

La inmensa cantidad de amor de la gente me dio fuerzas. Les doy las gracias a todos los que me apoyaron. Los \u00faltimos d\u00edas han ido m\u00e1s all\u00e1 del dolor, pero s\u00e9 que soy una de los privilegiados. Tuve la fortuna de tener una excelente asistencia legal voluntaria y gratuita, pero \u00bfqu\u00e9 pasa con los que no la tienen? \u00bfQu\u00e9 pasa con todos aquellos en las c\u00e1rceles cuyas historias no se venden bien? \u00bfQu\u00e9 pasa con los marginados que no merecen tu tiempo de pantalla? \u00bfQu\u00e9 pasa con aquellos que se enfrentan a la absoluta indiferencia del mundo? Aunque sus formas f\u00edsicas est\u00e9n atrapadas tras los barrotes a causa de nuestro silencio colectivo, sus ideas seguir\u00e1n vivas mientras lo haga la resistencia del pueblo. Las ideas no mueren.\u00a0 Y la verdad, no importa cuanto tiempo haga falta, siempre acaba revel\u00e1ndose.<\/p>\n

‘Somos amenazados todos los d\u00edas, nuestras voces son aplastadas. Pero seguiremos luchando’ –Soni Sori<\/p>\n

Luchando todav\u00eda por la justicia clim\u00e1tica\u00bb.<\/p>\n

\u2014 Disha Ravi<\/cite><\/p>\n

Traducci\u00f3n de Carlos Valmaseda<\/p>\n

Fuente: https:\/\/vikalpsangam.org\/article\/indias-youth-have-a-right-and-duty-to-resist-and-create-elders-need-to-enable-this-or-get-out-of-the-way\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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