Fuente original: https:\/\/contraeldiluvio.es\/ecologia-y-socialismo-entrevista-a-wolfgang-harich\/<\/p>\n
Publicamos una nueva traducci\u00f3n de un documento in\u00e9dito de\u00a0Wolfgang Harich<\/a>\u00a0de mano de\u00a0\u00c0ngel Ferrero<\/a>, en esta ocasi\u00f3n una entrevista del a\u00f1o 1976 en la que aborda la relaci\u00f3n entre ecolog\u00eda y socialismo. A pesar de su brevedad encontramos materiales que pensamos pueden ser \u00fatiles hoy en d\u00eda para pensar la crisis ecol\u00f3gica. Hay posicionamientos l\u00facidos contra el \u00aboptimismo cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico\u00bb y contra el \u00abpesimismo sin esperanza\u00bb, el \u00abotro extremo falso\u00bb de ese optimismo sin fundamento. Reflexiones tempranas sobre los Verdes alemanes (de los que pronto tendremos m\u00e1s que decir), la evoluci\u00f3n del bloque socialista y su posible convergencia ideol\u00f3gica en ciertos aspectos con el bloque capitalista. La vigencia de una postura \u00abcomunista\u00bb en su d\u00eda, que sigue siendo pertinente para el nuestro, y de qu\u00e9 ra\u00edces podr\u00eda tomar sustento en la larga tradici\u00f3n del socialismo marxista. Hay, sin duda, algunas cosas que querr\u00edamos matizar, que querr\u00edamos debatir, como la insistencia en la superpoblaci\u00f3n en tanto que problema fundamental a nivel pol\u00edtico (del que ya hemos hablado en otros lugares). En cualquier caso, esperamos que este documento sirva para hacer m\u00e1s rico el repertorio de textos disponibles en espa\u00f1ol de un pensador del calibre de Harich, del que seguimos aprendiendo.<\/p>\n Entre los documentos legados por Harich se encuentra una versi\u00f3n mecanografiada de una entrevista con la revista\u00a0Positionen. Theoretisches Magazin<\/em>\u00a0(POCH).[i]<\/a>\u00a0El texto, de siete p\u00e1ginas, contiene diversas correcciones de Harich, que se han incluido y editado. El manuscrito no est\u00e1 fechado, pero procede posiblemente de la segunda mitad del a\u00f1o 1976. En \u00e9ste Harich desarrolla y profundiza, en contenido y en argumentaci\u00f3n, las tesis expuestas en una entrevista anterior con el diario\u00a0Frankfurter Rundschau<\/em>. El t\u00edtulo procede del editor. (Nota del editor de las Obras Completas de Wolfgang Harich, Andreas Heyer)<\/p>\n Pregunta:<\/strong>\u00a0El resultado de los dos primeros estudios del Club de Roma, que son el punto de partida de sus propias reflexiones en el libro\u00a0\u00bfComunismo sin crecimiento?<\/em>, sugieren que en lo tocante a la crisis ecol\u00f3gica nos encontramos a cinco minutos antes de la medianoche. \u00bfSigue manteniendo esta apreciaci\u00f3n? \u00bfConfirman los nuevos conocimientos cient\u00edficos este posible Apocalipsis hist\u00f3rico?<\/p>\n Harich:<\/strong>\u00a0S\u00ed, cuando escrib\u00ed mi libro, en 1974-1975, a\u00fan no conoc\u00eda, por ejemplo, los estudios sobre las consecuencias del uso de espr\u00e1is en la destrucci\u00f3n de la capa de ozono de la estratosfera. Pero no se trata solamente de los nuevos conocimientos cient\u00edficos, sino m\u00e1s todav\u00eda de las cat\u00e1strofes reales, que, entre tanto, me han reafirmado en mis posiciones: hablamos de Seveso[ii]<\/a>, de la explosi\u00f3n en Stavanger[iii]<\/a>, de una serie de espantosas aver\u00edas en barcos petroleros, de los terremotos cada vez m\u00e1s frecuentes en los \u00faltimos a\u00f1os, etc\u00e9tera. Despu\u00e9s de todo esto estoy m\u00e1s convencido que nunca que de mantenerse las actuales tendencias del desarrollo global la humanidad pronto encontrar\u00e1 su propia destrucci\u00f3n, y ello sin una guerra nuclear, un riesgo que, pese a todo, se ha agravado e incluso a corto plazo podr\u00eda incluso ser el m\u00e1s amenazador. En cuanto al Club de Roma, recientemente, en su reuni\u00f3n en Filadelfia de abril de 1976, ha dado un giro de 180 grados bajo la presi\u00f3n de poderosos intereses capitalistas y la advertencia directa de nadie menos que del vicepresidente de Estados Unidos, el multimillonario Nelson D. Rockefeller. Con la desaprobaci\u00f3n del informe Meadows del MIT de 1972, inc\u00f3modo para ellos, el Club quiere olvidar que entonces cuestion\u00f3 el sentido del crecimiento econ\u00f3mico. Raz\u00f3n de m\u00e1s para la izquierda para mantener viva la conciencia de la crisis ecol\u00f3gica, que los gobernantes, con las condiciones del \u00faltimo\u00a0boom<\/em>\u00a0econ\u00f3mico, a\u00fan cre\u00edan poder tolerar y manipular, y que ahora, en tiempos de recesi\u00f3n y creciente desempleo, quieren volver a marginar y eutanasiar.<\/p>\n P.:<\/strong>\u00a0Desde el\u00a0shock<\/em>\u00a0de la crisis del petr\u00f3leo de 1973-1974 se ha puesto en marcha una b\u00fasqueda a marchas forzadas de dep\u00f3sitos de materias primas por explorar, tecnolog\u00edas de reciclaje y formas alternativas de energ\u00eda. Por descontado, de este modo lo \u00fanico que puede hacerse es posponer el agotamiento definitivo de las fuentes de energ\u00eda f\u00f3siles. Tan s\u00f3lo quedar\u00eda una vol\u00e1til intensificaci\u00f3n y expansi\u00f3n de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. \u00bfO ve posible otra v\u00eda?<\/p>\n Harich:\u00a0<\/strong>No hay autoenga\u00f1o m\u00e1s est\u00fapido que el optimismo cient\u00edfico-tecnol\u00f3gico, como el que se expresa en la siguiente conclusi\u00f3n:\u00a0\u00abHasta ahora la ciencia siempre ha encontrado una soluci\u00f3n, as\u00ed que tambi\u00e9n lo har\u00e1 en el futuro.\u00bb\u00a0Por la misma l\u00f3gica, alguien a quien hasta ahora los m\u00e9dicos han logrado comprender c\u00f3mo curar sus enfermedades puede llegar a la conclusi\u00f3n de su propia inmortalidad. A eso mismo se lo denomina una extrapolaci\u00f3n inv\u00e1lida. De manera grotesca, se decantan por ella como supuesto argumento quienes acusan a los Meadows de haber extrapolado incorrectamente. Naturalmente, no quiero disputar la necesidad de impulsar investigaciones en las direcciones que usted ha mencionado. Pero de ello no se deriva que debamos confiar, con una credibilidad cuasi religiosa, que este tipo de investigaciones lograr\u00e1 los resultados deseados en cualquiera de los casos. Deber\u00edamos mantener una prudente distancia y una constante posici\u00f3n cr\u00edtica con las alternativas que la ciencia tiene que ofrecernos. Las formas de energ\u00eda alternativas a la fisi\u00f3n del \u00e1tomo son, por ejemplo, inaceptables, porque los riesgos asociados a \u00e9stas superan con creces los correctivos que prometen: aumentan la confianza en la capacidad de los hombres para poner l\u00edmites a su proliferaci\u00f3n, reducir su consumo y renunciar, al menos, a la simplificaci\u00f3n del trabajo. Todo ello tiene efectos a\u00fan m\u00e1s perjudiciales para la salud con un enorme incremento de la energ\u00eda f\u00f3sil.<\/p>\n P.:\u00a0<\/strong>\u00bfPuede la toma de conciencia de los problemas ecol\u00f3gicos basarse en citas de Marx? Marx se encontraba en el siglo XIX en unas relaciones sociales y un contexto intelectual en el que la orientaci\u00f3n al crecimiento era pr\u00e1cticamente equivalente al progreso humano. Desde entonces la situaci\u00f3n se ha modificado radicalmente. \u00bfNo deber\u00edamos nosotros, los marxistas de hoy, destacar la condici\u00f3n del hombre de su dependencia de la naturaleza de manera mucho m\u00e1s marcada que Marx? \u00bfVe usted la posibilidad de que el marxismo se apropie de manera cr\u00edtica de otras tradiciones del pensamiento, tambi\u00e9n las no europeas, que han situado el elemento de la naturaleza en los hombres m\u00e1s bien en el centro de sus consideraciones?<\/p>\n Harich:<\/strong>\u00a0Debido justamente a que en el siglo XIX la contaminaci\u00f3n medioambiental y el agotamiento de las materias primas eran todav\u00eda problemas relativamente sin importancia y lejanos, que, en correspondencia, la ciencia pod\u00eda descuidar con una cierta justificaci\u00f3n, puede atribuirse a Marx a\u00fan m\u00e1s el m\u00e9rito de que ya entonces no s\u00f3lo no ignor\u00f3 la base natural de la sociedad humana, sino que ocasionalmente reflexion\u00f3 de manera netamente ecol\u00f3gica, antes de que existiese una disciplina cient\u00edfica con ese nombre. Los pasajes sobre esta cuesti\u00f3n en su obra y en la de Engels tienen hoy, teniendo en cuenta la crisis ecol\u00f3gica, incluso mayor valor que en la \u00e9poca en que se formularon. Por otra parte, por las mismas razones puede que hoy ya no baste recurrir solamente a ellos. Lo que se requiere es, m\u00e1s a\u00fan, que el marxismo actual adopte cr\u00edticamente los resultados de la ecolog\u00eda en toda su amplitud y el estado del conocimiento m\u00e1s actualizado, y que, al mismo tiempo, se ocupe de manera especial de la elaboraci\u00f3n de su propia econom\u00eda del valor de uso en los estudios econ\u00f3micos marxistas sobre la actualidad de la transici\u00f3n al comunismo. Esto \u00faltimo ser\u00eda una suerte de retorno al pelda\u00f1o m\u00e1s elevado de Arist\u00f3teles, que respald\u00f3 una \u201ceconom\u00eda\u201d en un sentido aut\u00e9ntico, que distingui\u00f3 con claridad de su odiada \u201ccremat\u00edstica\u201d como ense\u00f1anza de las relaciones de intercambio contrarias a la naturaleza, de la circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas y de dinero\u00a0[iv]<\/a>.<\/p>\n M\u00e1s all\u00e1 de eso, me parece que el an\u00e1lisis de las tradiciones filos\u00f3ficas que usted ha mencionado, como lo que L\u00e9vy-Strauss ha llamado \u201cpensamiento salvaje\u201d, o con una religi\u00f3n de alcance mundial como es el budismo, son plenamente fruct\u00edferos. A este respecto, entre los comunistas de Laos est\u00e1 en marcha una evaluaci\u00f3n sin prejuicios. Hablar de una \u201cadopci\u00f3n cr\u00edtica\u201d es algo de lo que ciertamente dudo. Lo que yo, con modestia y precauci\u00f3n, inicialmente propondr\u00eda, ser\u00eda un di\u00e1logo entre marxistas y budistas. En el espacio ling\u00fc\u00edstico alem\u00e1n posiblemente primero con Gottfried Gummerer, quien, como budista, es quien m\u00e1s se ha ocupado de las cuestiones de la futurolog\u00eda basadas en el ecologismo. En este di\u00e1logo habr\u00eda que librar una lucha decidida contra el pesimismo sin esperanzas de Gummerer. Pues la gesti\u00f3n de la crisis ecol\u00f3gica ser\u00eda una resignaci\u00f3n pesimista que inevitablemente genera un sentimiento de \u201cdespu\u00e9s de m\u00ed, el diluvio\u201d, sin duda el extremo m\u00e1s perjudicial, al menos no menos perjudicial que el otro extremo falso opuesto, el optimismo tecnol\u00f3gico.<\/p>\n P.:\u00a0<\/strong>En su introducci\u00f3n al libro que hemos mencionado usted se ocupa de los esfuerzos de los cient\u00edficos de los pa\u00edses socialistas por abordar seriamente las cuestiones ecol\u00f3gicas. \u00bfSe ha ampliado desde entonces esta discusi\u00f3n y se ha ido m\u00e1s all\u00e1 del estrecho c\u00edrculo del debate cient\u00edfico? M\u00e1s concretamente: entre el transporte individual, destructor del medio ambiente, y el transporte p\u00fablico, favorable al mismo, \u00bfse ha decantado la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alemana (RDA) a favor de este \u00faltimo? \u00bfHay en los Estados socialistas voces cr\u00edticas a la construcci\u00f3n de centrales nucleares? Y de haberlas, \u00bfpodr\u00eda hablar abiertamente de ellas?<\/p>\n Harich:<\/strong>\u00a0Por desgracia he de responder negativamente a todas las preguntas. En los pa\u00edses del socialismo realmente existente tiene lugar a este respecto el mismo desarrollo equivocado que en el resto del mundo. En la RDA he intentado luchar contra ello durante tres a\u00f1os a diferentes niveles con los modestos medios a mi alcance, en vano, excluido de la opini\u00f3n p\u00fablica, de acuerdo con las reglas del sistema pol\u00edtico aqu\u00ed establecido.<\/p>\n P.:<\/strong>\u00a0\u00bfQu\u00e9 conclusiones extrae de esta experiencia suya?<\/p>\n Harich:\u00a0<\/strong>La soluci\u00f3n a los problemas ecol\u00f3gicos globales la espero de un comunismo homeost\u00e1tico, sin crecimiento. No he cambiado en este punto. La cuesti\u00f3n de d\u00f3nde se realizar\u00e1 por primera vez es algo que sin embargo he dejado abierta en mi libro (p. 134 y siguientes). Con todo, veo las condiciones estructurales m\u00e1s favorables en los pa\u00edses socialistas. A\u00f1ado no obstante (\u00eddem, p. 137) que esto puede que no sea decisivo. Factores como el grado de industrializaci\u00f3n, de productividad laboral, los ingresos per c\u00e1pita, el consumo per c\u00e1pita de materias primas y energ\u00eda, etc\u00e9tera, pueden demostrarse bajo determinadas circunstancias como m\u00e1s importantes. Hoy estoy lejos de transformar la consideraci\u00f3n hipot\u00e9tica de 1975-1975 en una afirmaci\u00f3n apod\u00edctica: la brecha en bienestar entre el Oeste y el Este, entre el Norte y el Sur, no deja ninguna otra esperanza que el comunismo sin crecimiento se abra paso en las metr\u00f3polis del capital, all\u00ed donde el despilfarro, el agotamiento de las materias primas y la destrucci\u00f3n medioambiental est\u00e1n m\u00e1s avanzados, donde la sociedad de consumo comienza a llevarse a s\u00ed misma\u00a0ad absurdum<\/em>\u00a0y donde las crisis de crecimiento econ\u00f3mico siguen agudiz\u00e1ndose sin poder ser ya superadas.<\/p>\n P.:\u00a0<\/strong>En consecuencia, parece que se equivoc\u00f3 de lugar en sus esfuerzos.<\/p>\n Harich:<\/strong>\u00a0Quiz\u00e1 fue un prejuicio moral que creyese tener que \u201climpiar la propia casa\u201d primero. A pesar de todo, no quisiera perder las experiencias adquiridas: me han ayudado a sondear lo que es posible e imposible en una pol\u00edtica motivada ecol\u00f3gicamente en el socialismo realmente existente de hoy.<\/p>\n P.:\u00a0<\/strong>Nos preguntamos si no existe un riesgo en que el incremento del fetichismo del crecimiento, de hacer aumentar las cifras del Producto Interior Bruto de manera puramente cuantitativa, como tambi\u00e9n ocurre en los pa\u00edses socialistas con un elevado grado de industrializaci\u00f3n, acabe derivando en una l\u00ednea de convergencia con las ideolog\u00edas de crecimiento del capital monopolista.<\/p>\n Harich:\u00a0<\/strong>Afirmar que la pol\u00edtica econ\u00f3mica en el Este est\u00e1 orientada todav\u00eda a un incremento de la producci\u00f3n \u201cpuramente cuantitativo\u201d es, creo yo, injusto. Piense solamente en el tiempo que ha transcurrido desde que se ha abandonado la llamada ideolog\u00eda de toneladas\u00a0[v]<\/a>. Sin embargo, el riesgo de una convergencia en la pr\u00e1ctica existe de hecho. Por ejemplo, representantes de Yugoslavia, Polonia, Ruman\u00eda y Hungr\u00eda, no solamente cient\u00edficos sino tambi\u00e9n, en parte, miembros del gobierno, incorporaron en su trabajo los resultados del informe del Club de Roma exactamente en el momento en que el Club, como qued\u00f3 dicho, en abril de 1976 en Filadelfia, comenz\u00f3 a apartarse de su cr\u00edtica al crecimiento original. Esta cooperaci\u00f3n se plasm\u00f3 incluso en una de las primeras publicaciones conjuntas entre Este y Oeste, Global Goals for Global Societies, de Ervin L\u00e1szl\u00f3, entre otros. No conozco a\u00fan este trabajo. Posiblemente su lectura me induzca a una pol\u00e9mica. En cualquier caso, considero la lucha contra las teor\u00edas de convergencia todav\u00eda de suma actualidad, y ello hoy incluso m\u00e1s que desde que se alinease con ella un pol\u00edtico llamado Zbigniew Brzezi\u0144ski.<\/p>\n P.:<\/strong>\u00a0Las fuerzas antiimperialistas libran en todo el mundo una lucha por el desarme. En esta lucha el peso de la agitaci\u00f3n se pone de manera casi exclusiva en la reducci\u00f3n cuantitativa del potencial militar, esto es, el n\u00famero de tropas, sistemas de defensa, etc\u00e9tera. \u00bfNo podr\u00eda este debate llevarse de una manera m\u00e1s decidida y activa pol\u00edticamente si se llevase a un primer plano la dimensi\u00f3n ecol\u00f3gica de la cuesti\u00f3n armament\u00edstica?<\/p>\n Harich:\u00a0<\/strong>Sobre esta cuesti\u00f3n existen ya iniciativas prometedoras. No se olvide de la propuesta que en septiembre de 1974 Gromyko remiti\u00f3 a la Asamblea General de la ONU y que se ha convertido en un correspondiente tratado internacional despu\u00e9s, con las negociaciones de desarme en Ginebra. Tambi\u00e9n la lucha actual contra la construcci\u00f3n de la bomba de neutrones tiene un componente claramente ecol\u00f3gico. Naturalmente todo ello es insuficiente, en esa misma direcci\u00f3n debe emprenderse mucho, mucho m\u00e1s. A lo que me sigo resistiendo es al extendido mal h\u00e1bito de oponerse a una regulaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n mundial, a una protecci\u00f3n medioambiental dr\u00e1stica, al ahorro de materias primas y energ\u00eda y a las reivindicaciones de desarme, como si no fuesen justificadas y urgentes. \u00a1Como si una cosa excluyese a la otra! \u00a1Como si no se tratase de luchas contra todos los riesgos al mismo tiempo!<\/p>\n P.:\u00a0<\/strong>Desde su fundaci\u00f3n, POCH se ha ocupado con frecuencia de cuestiones medioambientales. Al hacerlo nos encontramos ante el siguiente problema: \u00bfC\u00f3mo logramos que nuestras reivindicaciones no sirvan para hacer avanzar la agenda de recortes sociales impulsada por la burgues\u00eda? \u00bfEn qu\u00e9 t\u00e9rminos pueden unificarse la lucha ecologista y la lucha contra el desmantelamiento del Estado del bienestar?<\/p>\n Harich:\u00a0<\/strong>Le planteo la pregunta opuesta: \u00bfRecortes sociales para qu\u00e9 y para qui\u00e9n? Cuando el presidente del USPD\u00a0[vi]<\/a>, Arthur Crispien, en el II Congreso del Komintern, en verano de 1920 en Mosc\u00fa, expres\u00f3 que una revoluci\u00f3n s\u00f3lo pod\u00eda llevarse a cabo si \u201cno empeoraba demasiado las condiciones de vida del trabajador\u201d, Lenin le respondi\u00f3 que este punto de vista era contrarrevolucionario por dos motivos: por una parte, la revoluci\u00f3n exig\u00eda a los trabajadores sacrificios, y, por la otra, no hab\u00eda de olvidarse que la aristocracia obrera, como base social del oportunismo, se hab\u00eda llevado exactamente por ese motivo, para asegurarse mejores salarios, a apoyar a \u201csu\u201d burgues\u00eda en la conquista y explotaci\u00f3n de todo el mundo.[vii]<\/a>\u00a0\u00bfSe prestaba con ello Lenin a un \u201crecorte social\u201d a favor de la burgues\u00eda? \u00a1Por descontado que no, todo lo contrario! Aplique esto an\u00e1logamente a su problema y entonces se dar\u00e1 cuenta de que POCH hace bien, a la vista del s\u00edndrome pol\u00edtico-ecol\u00f3gico, en convertirse en altavoz de la conciencia de la clase obrera suiza y aclarar en consecuencia: \u201cS\u00ed, estamos preparados, por la supervivencia de la humanidad, a cualquier sacrificio material necesario y a reclam\u00e1rselo al trabajador, a condici\u00f3n que se haga con el principio de una estricta igualdad, esto es, que en primer lugar los ricos desaparezcan de la superficie terrestre.\u201d De existir sobre esta cuesti\u00f3n desde un buen comienzo claridad, m\u00e1s adelante ocurrir\u00e1 que POCH analizar\u00e1 el valor en el fondo cuestionable del actual bienestar de las masas y elevar\u00e1 su conciencia. El hecho de que la pauperizaci\u00f3n de las masas, considerada atentamente, no haya desaparecido, sino que meramente se hayan transformado sus manifestaciones, que las personas, a trav\u00e9s de sus pr\u00e9stamos, de sus prisas y estr\u00e9s en el trabajo, inseguridad existencial, enfermedades civilizatorias de todo tipo, paisaje arruinado, aire polucionado, accidentes de tr\u00e1fico, creciente criminalidad, atrofia cultural, frustraci\u00f3n sexual, etc\u00e9tera, no en \u00faltimo lugar debido al permanente temor de una cat\u00e1strofe nuclear civil o militar, que pende sobre ellos como una espada de Damocles, son m\u00e1s infelices que nunca. \u00bfPues de qu\u00e9 sirve tener una casa propia en el campo cuando la naturaleza hasta entonces intacta se urbaniza? \u00bfDe qu\u00e9 sirve reducir la jornada laboral, cuyas consecuencias perjudiciales y dolorosas para el coraz\u00f3n y la circulaci\u00f3n sangu\u00ednea se curan en el hospital y han de compensarse despu\u00e9s a trav\u00e9s de un agotador entrenamiento de fitness? \u00bfDe qu\u00e9 sirve elevar el nivel educativo si va de la mano de la anulaci\u00f3n del esp\u00edritu mediante la televisi\u00f3n? Una pregunta tras otra. El material argumentativo que ofrece una agitaci\u00f3n social y ecol\u00f3gica combinada es inconmesurablemente rico.<\/p>\n P.:\u00a0<\/strong>\u00bfC\u00f3mo se posiciona respecto al movimiento de los ecologistas en Francia y de Los Verdes en la Rep\u00fablica Federal Alemana (RFA)?<\/p>\n Harich:\u00a0<\/strong>Forma parte de uno de los acontecimientos m\u00e1s prometedores de nuestra \u00e9poca que la voluntad de luchar por la conservaci\u00f3n de la vida en nuestro planeta y subordinar a esta tarea todo lo dem\u00e1s haya comenzado a formarse ahora tambi\u00e9n a nivel de partido pol\u00edtico. Es a bien seguro obvio que tambi\u00e9n este movimiento, como los partidos tradicionales en sus comienzos, atraviese una fase de enfermedad infantil, que sobre todo ellos no consigan alcanzar una amplia y razonada posici\u00f3n com\u00fan sobre todo el espectro de cuestiones pol\u00edticas que hoy est\u00e1n pendientes de soluci\u00f3n. Esto no va suceder tampoco en el estadio presente. La mera existencia de listas verdes, incluso partidos, es un logro que no se valorar\u00e1 nunca lo suficiente. Para poder expresarme con justicia sobre las diferencias que hay entre m\u00ed y Los Verdes primero deber\u00eda conocerlos con exactitud y escrutado con detalle. Por ahora mis informaciones son demasiado escasas, aunque suficientes como para declararme en principio solidario con los iniciadores de este nuevo comienzo.<\/p>\n P.:<\/strong>\u00a0\u00bfPuede seguir manteniendo con una posici\u00f3n as\u00ed su afirmaci\u00f3n de que es comunista?<\/p>\n Harich:<\/strong>\u00a0El t\u00e9rmino \u201ccomunista\u201d tiene diferentes significados. Yo defiendo el comunismo como un orden social que es m\u00e1s que s\u00f3lo socialista, esto es, en el que no s\u00f3lo los medios de producci\u00f3n son propiedad de todos, sino en el que tambi\u00e9n la distribuci\u00f3n del consumo se rige por el principio de igualdad. En este sentido soy comunista. Ya no lo soy en el otro sentido, el de ser miembro de un partido surgido de la Tercera Internacional, la Internacional Comunista, el Komintern, por su acr\u00f3nimo. Entre estos partidos existen, como es sabido, desde hace alg\u00fan tiempo fuertes discrepancias de opini\u00f3n, e incluso contradicciones, que pueden llegar a alcanzar la hostilidad. Pero, entre otras cosas, tienen en com\u00fan que no consideran el comunismo algo para nada actual, que en el mejor de los casos han degradado el tema a un serm\u00f3n dominical, no vinculante. Una posici\u00f3n \u201cverde\u201d realmente consecuente, por el contrario, incluye una concepci\u00f3n del comunismo como tarea presente, pues las limitaciones en la sociedad que demanda la ecolog\u00eda \u00fanicamente son realizables en la igualaci\u00f3n de las condiciones materiales de todos, y a\u00fan m\u00e1s mediante una nivelaci\u00f3n hacia abajo\u00a0[viii]<\/a>.<\/p>\n La ilustraci\u00f3n de cabecera es \u00abWork no. 307\u00bb, de Emma Kunz (1892 \u2013 1963).<\/p>\n <\/p>\n [i]<\/a>POCH (Progressive Organisationen der Schweiz) fue un partido pol\u00edtico suizo de orientaci\u00f3n comunista nacido del movimiento estudiantil del 68. A partir de 1987 se distanci\u00f3 definitivamente del marxismo-leninismo y cambi\u00f3 su nombre a POCH-Gr\u00fcne. En 1993 el partido fue disuelto, pasando la mayor\u00eda de sus militantes al Partido Verde de Suiza (GPS).<\/p>\n [ii]<\/a>El 10 de julio de 1976 ocurri\u00f3 una de las peores cat\u00e1strofes medioambientales en Europa cuando se produjo una fuga de seis toneladas de productos qu\u00edmicos en una planta cerca de Seveso, al norte de Mil\u00e1n, exponiendo a sustancias t\u00f3xicas a la poblaci\u00f3n de los municipios circundantes, a la fauna y a la flora. Un estudio m\u00e9dico realizado por Andrea Baccarelli, Sara M. Giacomini, Carlo Corbetta y otros en 2008 revel\u00f3 el impacto de la contaminaci\u00f3n al revelar que las alteraciones hormonales neonatales en un grupo de estudio compuesto por miles de afectados eran 6\u20196 veces superiores a los del grupo de control.<\/p>\n [iii]<\/a>El 5 de junio de 1976 una parte de la plataforma petrol\u00edfera noruega Alexander L. Kielland, en el campo de Ekofisk, se desplom\u00f3 debido a las condiciones climatol\u00f3gicas, acabando con la vida de 123 de los 212 trabajadores.<\/p>\n [iv]<\/a>Arist\u00f3teles distingui\u00f3 la econom\u00eda, el arte de la gesti\u00f3n del hogar o el arte de la adquisici\u00f3n natural, de la cremat\u00edstica, el arte de la adquisici\u00f3n desviado de su origen, que sirve exclusivamente a la acumulaci\u00f3n de capital y, de ese modo, fomenta la ilusi\u00f3n de una riqueza ilimitada e independiente del bien com\u00fan. Harich trat\u00f3 esta cuesti\u00f3n con detalle en\u00a0Kommunismus heute<\/em>. Sobre este tema puede consultarse tambi\u00e9n la conferencia de Harich sobre filosof\u00eda cl\u00e1sica en el sexto volumen de las Obras Completas. (Nota de Andreas Heyer)<\/p>\n [v]<\/a>\u201cIdeolog\u00eda de toneladas\u201d era uno de los t\u00e9rminos utilizados para criticar a las econom\u00edas planificadas de los Estados socialistas, particularmente durante el estalinismo, por primar la producci\u00f3n sin tener en cuenta la demanda, el uso o la calidad de lo producido.<\/p>\n [vi]<\/a>El Partido Socialdem\u00f3crata Independiente de Alemania (USPD) fue una escisi\u00f3n del SPD posterior a la Primera Guerra Mundial que agrup\u00f3 a los socialdem\u00f3cratas de diferentes tendencias pol\u00edticas unidos por su oposici\u00f3n com\u00fan al conflicto.<\/p>\n