Varios autores, El futuro del foro social mundial.<\/i> Icaria, Barcelona, 2008, 143 p\u00e1ginas.<\/p>\n
Nota: esta rese\u00f1a apareci\u00f3 en la revista El Viejo Topo<\/i>, abril de 2008.<\/p>\n
S\u00f3lo la relaci\u00f3n de los autores y autoras que participan en este volumen es claro indicio de su indudable inter\u00e9s: Josep Maria Antentas, Olivier Bonfond, Wangui Mbatia, Hassan Indusa, Michael Warschawski, Immanuel Wallerstein, Walden Bello, Esther Vivas, \u00c9ric Toussaint, Pierre Rousset y Miguel Romero. El lector\/a tiene garantizado que el bostezo est\u00e1 alejado; no habita en este grupo.<\/p>\n
Cuatro de los art\u00edculos recogidos est\u00e1n centrados en la experiencia de Nairobi. Por ello, las intersecciones no vac\u00edas son inevitables. No importa. Arrojan puntos de vista complementarios, similares pero no id\u00e9nticos, sobre el foro social mundial de 2007 celebrado en la capital de Kenya (Por cierto, Mike Davis se\u00f1ala en Planeta de las ciudades miseria<\/i> que el barrio de Laini Saba de Nairobi, en el \u00e1rea hiperdegradada de la Kibera,\u00a0 ten\u00eda en 1998 diez letrinas excavadas en el suelo para una poblaci\u00f3n de 40.000 y en Mathare hab\u00eda cuatro servicios p\u00fablicos para 28.000 personas. La poblaci\u00f3n se ve obligada a usar \u201cretretes volantes\u201d: los desechos se meten en una bolsa de pl\u00e1stico y se arrojan al camino o al tejado del vecino. En Nairobi, la poblaci\u00f3n que se desplaza en coche tiene enfrente a ni\u00f1os de 10 a\u00f1os inhalando disolventes con bolas de excrementos humanos en las manos que tiran por las ventanillas de los veh\u00edculos de los conductores que no les dan propina).<\/p>\n
Se ha se\u00f1alado recientemente que la nueva alianza emergente contra el neoliberalismo se manifiesta \u2013de forma parcial sin duda- en el proceso del Foro Social Mundial, que presenta, efectivamente, caracter\u00edsticas novedosas respecto a las organizaciones internacionales cl\u00e1sicas de izquierda. El FSM est\u00e1 ayudando a la constituci\u00f3n de un vasto movimiento de resistencia internacional que est\u00e1 en plena evoluci\u00f3n. El foro mundial carece de un centro \u00fanico y es netamente heterog\u00e9neo. Sabido es, por otra parte, que no todos los componentes de la resistencia a la globalizaci\u00f3n capitalista neoliberal participan activamente en \u00e9l. El movimiento zapatista, por ejemplo, que nunca hasta la fecha ha formulado cr\u00edticas al FMS, no ha participado en ellos.<\/p>\n
El concepto de estrategia alternativa est\u00e1 en sus inicios y el viejo y cl\u00e1sico debate entre reformistas y revolucionarios no se ha cerrado. Como otros asuntos kantianos, es un debate inextinguible. \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser el objetivo, cu\u00e1l es la finalidad del foro social mundial: romper con el sistema o, dada la real y mermada acumulaci\u00f3n de fuerzas realmente existentes, mejorarlo y conseguir que se apliquen verdaderamente mecanismos de regulaci\u00f3n que nos acerquen a un capitalismo con rostro humano y parcialmente humanizado? Lo otro, ese otro mundo posible y necesario, \u00bfnos vendr\u00e1 dado como a\u00f1adido o ya ser\u00eda aquel \u201dmundo m\u00e1s humano\u201d el otro mundo deseado?<\/p>\n
Las diferencias reconocidas no anulan coincidencias conocidas. Los movimientos que integran el movimiento est\u00e1n de acuerdo en reivindicaciones b\u00e1sicas: la tasa Tobin, la lucha contra los para\u00edsos fiscales, el combate contra la violencia de g\u00e9nero, la anulaci\u00f3n de la deuda del Tercer Mundo, la voluntad de paz y de desarme, el derecho a la diversidad sexual, el derecho a una existencia digna, el combate contra el unilateralismo pol\u00edtico, la lucha contra el Imperio y su pol\u00edtica criminal, etc. Hablamos, como no pod\u00eda ser de otro modo, de derechos universales, sin acotaciones geogr\u00e1ficas, \u00e9tnicas o de g\u00e9nero.<\/p>\n
De todo ello, de la historia, evoluci\u00f3n y futuro del FSM se nos habla en los trabajos recogidos en este volumen. Uno de los puntos m\u00e1s destacables es, en mi opini\u00f3n, la arista cr\u00edtica, hipercr\u00edtica en ocasiones, que subyace a todas las aproximaciones recogidas. Apostar por el foro, reconocer su importancia pol\u00edtica, no significa cegarse ante sus limitaciones o inconsistencias. La historia, nuestra historia, cuenta. Dar\u00e9 tres ejemplos de estas miradas no entregadas..<\/p>\n
Antentas, en su balance general, el trabajo que precisamente abre el libro al que a\u00f1ade un texto posterior, despu\u00e9s de trazar una sustantiva historia del foro y de sus debates y controversias, se centra en la experiencia de Nairobi que califica de \u201cestaci\u00f3n gris del Foro\u201d. No tiene ning\u00fan reparo en apuntar que los aspectos m\u00e1s problem\u00e1ticos del evento est\u00e1n directamente relacionados con el propio proceso de preparaci\u00f3n, \u201cque estuvo ce\u00f1ido a un n\u00facleo muy reducido de personas pertenecientes a determinadas ONG, pero sin la implicaci\u00f3n real de los movimientos populares del pa\u00eds\u201d (p. 29). A\u00f1ade adem\u00e1s que el encuentro fue concebido con una l\u00f3gica claramente comercial \u2013la compa\u00f1\u00eda de telecomunicaciones Celtel actu\u00f3 de patrocinador del evento- y, por otra parte, denuncia el car\u00e1cter exclusivo y elitista del evento debido al precio de la entrada y a la propia localizaci\u00f3n del Foro (otros autores se centran tambi\u00e9n en estos mismos aspectos). En su opini\u00f3n, los retos m\u00e1s significativos en el horizonte de las fuerzas que combaten la globalizaci\u00f3n capitalista neoliberal (GCN) residen en reforzar los procesos de autoorganizaci\u00f3n desde abajo, en multiplicar las luchas y en seguir buscando puntos de confluencia entre los distintos combates y una mayor articulaci\u00f3n a escala nacional e internacional.<\/p>\n
Esther Vivas \u2013 \u201cAdaptarse a los nuevos tiempos\u201d- incide nuevamente sobre los errores cometidos en el \u00faltimo foro, pero no olvida los aspectos positivos del proceso de construcci\u00f3n del FSM: \u201csu capacidad de consolidar, a lo largo de sus siete a\u00f1os de trayectoria, un espacio de convergencia y de encuentro de todos aquellos que se oponen a la l\u00f3gica neoliberal. Un amplio abanico de actores sectoriales que a pesar de sus diferencias pol\u00edticas, program\u00e1ticas y de an\u00e1lisis han sido capaces de converger, de construir y de mantener ese referente com\u00fan\u201d (p. 88). Vivas se\u00f1ala, por otra parte, que las experiencias gubernamentales de Venezuela, Bolivia y Ecuador, \u201cque a pesar de sus l\u00edmites confrontan parcialmente algunos de los aspectos de la globalizaci\u00f3n capitalista\u201d (p. 91) han trasladado el n\u00facleo del movimiento de lo global a lo estatal. Este, y otros factores, han contribuido a la p\u00e9rdida de influencia del FSM en el seno del movimiento \u201cen la medida en que el foco de la protesta se ha trasladado de lo internacional a lo estatal\u201d (p. 92). Adem\u00e1s de ello, Vivas se\u00f1ala que los sectores m\u00e1s din\u00e1micos, m\u00e1s cr\u00edticos, m\u00e1s activistas del movimiento est\u00e1n buscando nuevos espacios de trabajo y de intervenci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los foros sociales. As\u00ed, el foro por la Soberan\u00eda alimentaria impulsado por V\u00eda Campesina y la Marcha mundial de Mujeres. Desde luego, estas nuevas din\u00e1micas no significan que esos sectores hayan abandonado el Foro o que consideren que \u00e9ste ya no les es \u00fatil. Para Vivas, \u201ca pesar de sus l\u00edmites y debilidades, el Foro contin\u00faa siendo un espacio \u00fatil de encuentro, de debate y de intercambio con un alto valor pr\u00e1ctico y simb\u00f3lico que no se puede perder ni menospreciar\u201d (p. 92).<\/p>\n
Miguel Romero cierra el volumen con una interesante aportaci\u00f3n que lleva por t\u00edtulo: \u201cEl FSM y la pol\u00edtica: el riesgo de la extinci\u00f3n\u201d. Tomando como motivo un art\u00edculo del soci\u00f3logo Emir Sader de 2006, Romero discute un tema, fundamental en su opini\u00f3n \u2013\u201cla reuni\u00f3n de Caracas confirm\u00f3 que \u00e9sta era no una sino \u201cla\u201d cuesti\u00f3n fundamental\u201d (p. 124)- y que el FSM ha esquivado desde su fundaci\u00f3n: sus relaciones, y por extensi\u00f3n, la relaci\u00f3n de los movimientos sociales, con el poder pol\u00edtico. Seg\u00fan Romero hay una ambig\u00fcedad pol\u00edtica en la fundaci\u00f3n del FSM que se ha ido evitando a lo largo de la historia del foro sin grandes problemas en una primera fase, pero con dificultades crecientes a partir del regreso de la pol\u00edtica al centro de los conflictos internacionales: \u201cen esta situaci\u00f3n, conceptos como paz, justicia internacional, lucha contra el imperialismo, igualdad,\u2026 pasaron del discurso moral a los conflictos concretos, en los que hab\u00eda que tomar partido y, por tanto, afrontar desacuerdos profundos entre \u201cfuerzas progresistas\u201d, que no pod\u00edan resolverse en t\u00e9rminos de \u2018consenso\u201d (p. 126).<\/p>\n
Romero comenta cr\u00edticamente que, en su opini\u00f3n, hay indicios de que se ha entrado en una etapa con primado de la pol\u00edtica gubernamental. No est\u00e1 ah\u00ed la alternativa se\u00f1ala. \u00c9l mira hacia otros horizontes: \u201cSe trata de buscar el regreso de la pol\u00edtica entendida como una actividad emancipadora, pero por otros caminos que nos alejen del callej\u00f3n sin salida del pasado\u201d (p. 140) y, tomando pie en una reflexi\u00f3n de Revelli, recuerda que cuando la pol\u00edtica pierde consciencia de los peligros que entra\u00f1a, \u201cabrasa lo social\u201d.<\/p>\n
En opini\u00f3n de Romero, el futuro del FSM est\u00e1 en ese cruce de caminos. No es un mal lugar donde finalizar este comentario a un libro oportuno que cuenta, adem\u00e1s, con aportaciones de te\u00f3ricos y activistas de la altura de Bello, Toussaint o Wallerstein, y que, como pretende la colecci\u00f3n \u201cM\u00e1s madera\u201d de la que forma parte, intenta contar \u201clas causas de los mayores problemas de nuestro tiempo, que nos conciernen y condicionan nuestras vidas\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Varios autores, El futuro del foro social mundial. Icaria, Barcelona, 2008, 143 p\u00e1ginas.<\/p>\n
Nota: esta rese\u00f1a apareci\u00f3 en la revista El Viejo Topo, abril de 2008.<\/p>\n
S\u00f3lo la relaci\u00f3n de los autores y autoras que participan en este volumen es claro indicio de su indudable inter\u00e9s: Josep Maria Antentas, Olivier Bonfond, Wangui Mbatia, Hassan Indusa, Michael Warschawski, Immanuel Wallerstein, Walden Bello, Esther Vivas, \u00c9ric Toussaint, Pierre Rousset y Miguel Romero. El lector\/a tiene garantizado que el bostezo est\u00e1 alejado; no habita en este grupo.<\/p>\n
Cuatro de los art\u00edculos recogidos est\u00e1n centrados en la experiencia de Nairobi. Por ello, las intersecciones no vac\u00edas son inevitables. No importa. Arrojan puntos de vista complementarios, similares pero no id\u00e9nticos, sobre el foro social mundial de 2007 celebrado en la capital de Kenya (Por cierto, Mike Davis se\u00f1ala en Planeta de las ciudades miseria que el barrio de Laini Saba de Nairobi, en el \u00e1rea hiperdegradada de la Kibera,\u00a0 ten\u00eda en 1998 diez letrinas excavadas en el suelo para una poblaci\u00f3n de 40.000 y en Mathare hab\u00eda cuatro servicios p\u00fablicos para 28.000 personas. La poblaci\u00f3n se ve obligada a usar \u201cretretes volantes\u201d: los desechos se meten en una bolsa de pl\u00e1stico y se arrojan al camino o al tejado del vecino. En Nairobi, la poblaci\u00f3n que se desplaza en coche tiene enfrente a ni\u00f1os de 10 a\u00f1os inhalando disolventes con bolas de excrementos humanos en las manos que tiran por las ventanillas de los veh\u00edculos de los conductores que no les dan propina).<\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[1331,917],"class_list":["post-957","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-izquierda-a-debate","tag-el-futuro-del-foro-social-mundial","tag-resenas"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/957","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=957"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/957\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=957"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=957"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=957"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}