07\/07\/2008<\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 es la inteligencia?\u00bb preguntaron a Binet, el creador del famoso test de cociente intelectual. Respuesta: \u00abInteligencia es lo que mide mi test\u00bb. Una respuesta inteligente, hiperrealista y que nos deja igual que antes. En un libro colectivo promovido por Raimon Obiols y Toni Com\u00edn que se present\u00f3 el jueves pasado, L’esquerra, un instint b\u00e0sic<\/i> (Pag\u00e9s Editors), un socialista hist\u00f3rico de origen cristiano y catedr\u00e1tico de Derecho Constitucional, Jos\u00e9 Antonio Gonz\u00e1lez Casanova, recuerda una respuesta similar. Narc\u00eds Serra, cuando ejerc\u00eda de vicepresidente del Gobierno, contest\u00f3 as\u00ed cuando se le pregunt\u00f3 sobre el socialismo: \u00abEs lo que estamos haciendo\u00bb. Este hombre bueno que es el entra\u00f1able Jos\u00e9 Antonio no puede reprimir un comentario tan espont\u00e1neo como sint\u00e9tico: \u00ab\u00a1Caramba, ojal\u00e1 fuese as\u00ed!\u00bb.<\/p>\n
\u00abPensamos que tomando iniciativas de cambio se cambian los estados de la opini\u00f3n\u00bb<\/p>\n
Este texto, probablemente el m\u00e1s sugestivo del libro, plantea la cuesti\u00f3n clave de un pensamiento y una pol\u00edtica de izquierdas. El pensamiento se refiere al futuro, un cierto ideal de sociedad libre e igualitaria. La pol\u00edtica se refiere al presente: un conjunto de actuaciones pr\u00e1cticas que hagan avanzar en esta direcci\u00f3n, lo cual supone no s\u00f3lo paliar los efectos de los mecanismos que generan desigualdades y exclusiones, sino tambi\u00e9n revertir las din\u00e1micas econ\u00f3micas y culturales que producen estos efectos. Para lo cual hay que actuar sobre las contradicciones que genera un sistema econ\u00f3mico, el capitalista, que, como dice Joan Subirats en otro de los textos m\u00e1s interesantes, nunca ha sabido convivir bien con la democracia.<\/p>\n
El viejo \u00absocialismo real\u00bb, estatista y autoritario, nunca fue democr\u00e1tico y deriv\u00f3 en el terror pol\u00edtico y la pobreza de la sociedad civil. El \u00absocialismo hiperreal\u00bb de partidos y gobiernos como los que han gobernado en la Espa\u00f1a democr\u00e1tica y en los pa\u00edses vecinos no sabemos muy bien hacia d\u00f3nde pretende ir, pero s\u00ed podemos verificar que sus pol\u00edticas sociales \u00abasistenciales\u00bb y la ampliaci\u00f3n de los derechos de las personas en ning\u00fan caso inciden en los procesos que generan desigualdades crecientes y enriquecimientos il\u00edcitos, corrupci\u00f3n de la pol\u00edtica y desregulaci\u00f3n de la econom\u00eda (ejemplo: el sector inmobiliario y el suelo), incertidumbres crecientes y exclusiones m\u00faltiples (j\u00f3venes, inmigrantes). La democracia tiene dos dimensiones. La formal configura el Estado de derecho, las libertades individuales, la representaci\u00f3n pol\u00edtica, la participaci\u00f3n ciudadana. La material se expresa por el conjunto de pol\u00edticas p\u00fablicas que est\u00e1n destinadas a hacer efectivos estos derechos y libertades, en el \u00e1mbito de la econom\u00eda, de la educaci\u00f3n, de los programas sociales, etc\u00e9tera.<\/p>\n
En el reciente congreso del PSOE se han aprobado algunas propuestas democr\u00e1ticas obviamente positivas: cuidados paliativos para enfermos terminales, facilitar la interrupci\u00f3n voluntaria del embarazo, supresi\u00f3n de ceremonias y s\u00edmbolos religiosos en actos oficiales, etc\u00e9tera. Pero, como ha reconocido Miquel Iceta, no se trata de cuestiones de izquierdas o derechas, sino de demandas propias de la sociedad actual. Podr\u00eda a\u00f1adirse que estas medidas, que en otros pa\u00edses europeos ya existen, son necesarias porque en nuestros sistemas normativos y culturales persisten muchos residuos heredados del franquismo, del nacionalcatolicismo y de las inercias elitistas y reaccionarias tan arraigadas en corporaciones como la judicatura y la alta administraci\u00f3n, y en la mayor\u00eda de los cuerpos de profesionales con posiciones de poder. Lo sorprendente es que 30 a\u00f1os despu\u00e9s de aprobada la Constituci\u00f3n a\u00fan estemos pendientes de estos temas. El partido pol\u00edtico de la \u00abizquierda real\u00bb (gobernante) ejerce de centro democr\u00e1tico y el partido centrista insiste, al oponerse a estas medidas, en posicionarse hacia la extrema derecha. Del lamentable espect\u00e1culo de sometimiento que ha dado el PP en Catalu\u00f1a, mejor no hablar.<\/p>\n
Volvamos, pues, al libro objeto de este comentario. En la presentaci\u00f3n del libro y posteriormente en una primera y apresurada lectura, me he sentido como un dinosaurio. Casi todo lo que se dice y escribe es \u00abpol\u00edticamente correcto\u00bb, no hay ning\u00fan rasgo de cr\u00edtica a las pol\u00edticas de los gobiernos socialistas, no se plantean avances que cuestionen los mecanismos m\u00e1s perversos de nuestro peculiar capitalismo, no se proponen promover movimientos y conflictos sociales o culturales que modifiquen el statu quo<\/i>. Predomina el discurso anal\u00edtico, interesante pero acad\u00e9mico, las abstracciones bienintencionadas y algunas reflexiones intelectuales inteligentes sobre el socialismo del siglo XXI (por ejemplo, las contribuciones de los dos promotores del libro). Pero falta, a nuestro parecer, situarse en lo que es central desde un pensamiento y una pol\u00edtica de izquierdas: las contradicciones objetivas de la realidad, las propuestas que orienten la conflictividad social, las reformas realmente transformadoras que ordenen el desarrollo ca\u00f3tico de un mundo desregulado. Hay excepciones, como las citadas y algunas otras muy sint\u00e9ticas (Navales, Navarro, Valls), pero en general el libro parece querer evitar cualquier incidencia pol\u00edtica que remueva el suelo en el que se mueven los partidos institucionalizados.<\/p>\n
Quiz\u00e1 la buena pol\u00edtica hoy es precisamente esto: moverse en el barco sin avanzar hacia mar abierto. Y entonces es cuando uno se siente dinosaurio, miembro de una especie en proceso de extinci\u00f3n. No se trata tanto de especular sobre un futuro ideal, y menos a\u00fan de construir un modelo de sociedad al margen de los procesos sociales reales. El marxismo ha demostrado una gran capacidad de prever el pasado, no el futuro. Los inventos, con gaseosa, no con los pueblos. Pero los dinosaurios no estamos pendientes de los sondeos para saber lo que se puede o no se puede hacer. Pensamos, por el contrario, que tomando iniciativas de cambio se cambian los estados de la opini\u00f3n. \u00abUno empieza y despu\u00e9s se ve\u00bb, dec\u00eda Napole\u00f3n. Una acci\u00f3n bien planteada, que responda a una contradicci\u00f3n de la realidad, modifica las condiciones. Lo saben los militares y los dirigentes sindicales. La pol\u00edtica es otra cosa. Es conservadora. Sin querer, nos encontramos fuera de este juego.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
JORDI BORJA 07\/07\/2008 <\/P>
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"¿Qué es la inteligencia?" preguntaron a Binet, el creador del famoso test de cociente intelectual. Respuesta: "Inteligencia es lo que mide mi test". Una respuesta inteligente, hiperrealista y que nos deja igual que antes. En un libro colectivo promovido por Raimon Obiols y Toni Comín que se presentó el jueves pasado, L’esquerra, un instint bàsic (Pagés Editors), un socialista histórico de origen cristiano y catedrático de Derecho Constitucional, José Antonio González Casanova, recuerda una respuesta similar. Narcís Serra, cuando ejercía de vicepresidente del Gobierno, contestó así cuando se le preguntó sobre el socialismo: "Es lo que estamos haciendo". Este hombre bueno que es el entrañable José Antonio no puede reprimir un comentario tan espontáneo como sintético: "¡Caramba, ojalá fuese así!".<\/P>
"Pensamos que tomando iniciativas de cambio se cambian los estados de la opinión"<\/P>
Este texto, probablemente el más sugestivo del libro, plantea la cuestión clave de un pensamiento y una política de izquierdas. El pensamiento se refiere al futuro, un cierto ideal de sociedad libre e igualitaria. La política se refiere al presente: un conjunto de actuaciones prácticas que hagan avanzar en esta dirección, lo cual supone no sólo paliar los efectos de los mecanismos que generan desigualdades y exclusiones, sino también revertir las dinámicas económicas y culturales que producen estos efectos. Para lo cual hay que actuar sobre las contradicciones que genera un sistema económico, el capitalista, que, como dice Joan Subirats en otro de los textos más interesantes, nunca ha sabido convivir bien con la democracia.<\/P>
El viejo "socialismo real", estatista y autoritario, nunca fue democrático y derivó en el terror político y la pobreza de la sociedad civil. El "socialismo hiperreal" de partidos y gobiernos como los que han gobernado en la España democrática y en los países vecinos no sabemos muy bien hacia dónde pretende ir, pero sí podemos verificar que sus políticas sociales "asistenciales" y la ampliación de los derechos de las personas en ningún caso inciden en los procesos que generan desigualdades crecientes y enriquecimientos ilícitos, corrupción de la política y desregulación de la economía (ejemplo: el sector inmobiliario y el suelo), incertidumbres crecientes y exclusiones múltiples (jóvenes, inmigrantes). La democracia tiene dos dimensiones. La formal configura el Estado de derecho, las libertades individuales, la representación política, la participación ciudadana. La material se expresa por el conjunto de políticas públicas que están destinadas a hacer efectivos estos derechos y libertades, en el ámbito de la economía, de la educación, de los programas sociales, etcétera.<\/P><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"class_list":["post-984","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-izquierda-a-debate"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/984","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=984"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/984\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=984"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=984"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=984"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}