\u00abAunque todos los manuales, de una forma u otra, hacen alusi\u00f3n a la represi\u00f3n fascista, solo una minor\u00eda en la ESO, la mitad en bachillerato, explican que la represi\u00f3n franquista fue sistem\u00e1tica, orquestada legalmente y con car\u00e1cter retroactivo.\u00bb<\/strong><\/p>\n Enrique Javier D\u00edez Guti\u00e9rrez es profesor de la Facultad de Educaci\u00f3n de la Universidad de Le\u00f3n, doctor en Ciencias de la Educaci\u00f3n, licenciado en Filosof\u00eda y Diplomado en Trabajo Social y Educaci\u00f3n Social. Ha trabajado como educador social, maestro de primaria, profesor de secundaria, orientador en institutos y responsable de atenci\u00f3n a la diversidad en la administraci\u00f3n educativa. Especialista en organizaci\u00f3n educativa, desarrolla actualmente su labor docente e investigadora en el campo de la educaci\u00f3n intercultural, el g\u00e9nero y la pol\u00edtica educativa. Es vicepresidente del Foro por la Memoria de Le\u00f3n. Entre sus \u00faltimas publicaciones, cabe citar Neoliberalismo educativo (Octaedro, 2018), La revuelta educativa necon (Trea, 2019), La educaci\u00f3n en venta (Octaedro, 2020) y La asignatura pendiente (Plaza y Vald\u00e9s, 2020). En este \u00faltimo ensayo, centramos nuestra conversaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n <\/p>\n \u00bfCu\u00e1l es nuestra asignatura pendiente? \u00bfDe qui\u00e9n, de qui\u00e9nes?<\/strong><\/p>\n La memoria hist\u00f3rica sigue siendo una asignatura pendiente en el curr\u00edculum escolar. La memoria hist\u00f3rica democr\u00e1tica de las y los vencidos, de las y los fusilados, de las y los torturados y humillados por el fascismo civil y militar, que auspici\u00f3 un golpe de estado y una dictadura consentida y auspiciada por los pa\u00edses supuestamente democr\u00e1ticos que hab\u00edan derrotado al fascismo en Europa.<\/p>\n El subt\u00edtulo: \u00abLa memoria hist\u00f3rica democr\u00e1tica en los libros de textos escolares\u00bb. \u00bfQu\u00e9 debemos entender por memoria hist\u00f3rica democr\u00e1tica<\/em>?<\/strong><\/p>\n La memoria de quienes lucharon y defendieron los valores democr\u00e1ticos de la II Rep\u00fablica, de quienes fueron derrotados y cuya memoria se ha tratado de olvidar y silenciar con el pacto de la transici\u00f3n y la ignominiosa ley de amnist\u00eda, con la excusa del miedo al ruido de sables que siempre ha existido y siempre existir\u00e1 mientras haya ej\u00e9rcitos y armamento para la guerra.<\/p>\n Cuando hablas de libros de textos escolares, \u00bfde qu\u00e9 libros hablas? \u00bfDe qu\u00e9 etapas educativas?<\/strong><\/p>\n De los libros de texto que utilizan todas las generaciones durante su etapa de escolarizaci\u00f3n y en torno a los cuales se centra la mayor parte del tiempo de trabajo escolar. Estos libros de texto, controlados por unas pocas grandes editoriales, muchas de ellas vinculadas a la jerarqu\u00eda cat\u00f3lica, son los que determinan los contenidos que se estudian durante la \u00fanica etapa de la vida en la que muchos de los estudiantes tienen contacto con la historia acad\u00e9mica, la educaci\u00f3n obligatoria, hasta los 16 a\u00f1os.<\/p>\n \u00bfEn qu\u00e9 cursos de la formaci\u00f3n preuniversitaria se estudia la asignatura de Historia? \u00bfCu\u00e1ntas horas? <\/strong><\/p>\n En concreto, 4\u00ba de la Educaci\u00f3n Secundaria Obligatoria y, quienes contin\u00faan estudiando, 2\u00ba de Bachillerato, que son los dos cursos escolares donde se estudia o se deber\u00eda estudiar esta etapa de la historia contempor\u00e1nea de Espa\u00f1a. Muchos estudiantes confiesan (y algunos profesores y profesoras tambi\u00e9n) que a este tema no se llega o, si se llega, se trata de \u201cpasar de puntillas\u201d porque, como dec\u00eda una jefa de estudios, \u201ces que en este pueblo hay de los dos bandos\u201d. Para el profesorado de Historia es pr\u00e1cticamente imposible dar todos los contenidos que se pretende en tan poco tiempo y, menos en 2\u00ba de Bachillerato, que est\u00e1 centrado y presionado por la prueba de acceso a la Universidad.<\/p>\n Se\u00f1alas en la Introducci\u00f3n que desde tu punto de vista el alumnado, como sujeto de ciudadan\u00eda, deber\u00eda vincularse en y desde la escuela con el ejercicio de la democracia y con el compromiso activo por la justicia social y la igualdad entre los seres humanos, tanto en la perspectiva de clase como de g\u00e9nero. \u00bfY c\u00f3mo se consigue una finalidad as\u00ed? \u00bfNo hay riesgo de adoctrinamiento <\/em>aunque sea en finalidades y valores que t\u00fa y yo podamos compartir?<\/strong><\/p>\n En absoluto. La educaci\u00f3n persigue formar a las personas para el bien com\u00fan y para implicarse de forma activa en la construcci\u00f3n de un mundo m\u00e1s justo y mejor, de acuerdo con lo que hemos convenido colectivamente como valores m\u00ednimos esenciales comunes: los derechos humanos. Este es el objetivo irrenunciable de la educaci\u00f3n. Si no sirve para esto, no tiene sentido la educaci\u00f3n. Ense\u00f1amos lengua para convivir, comunicarnos y dialogar, no para mentir, enga\u00f1ar y difundir fake news<\/em>, por ejemplo.<\/p>\n Esto es aplicable a todas las materias y asignaturas, aunque la derecha siempre asegura demag\u00f3gicamente que en la escuela se adoctrina cuando no es su \u201cideolog\u00eda\u201d la que se imparte. V\u00e9ase, la religi\u00f3n cat\u00f3lica, que seg\u00fan ellos no es adoctrinamiento, mientras que los derechos humanos, s\u00ed que son adoctrinamiento o la ciencia con la que no est\u00e1n de acuerdo desde sus prejuicios, sea la evoluci\u00f3n o la diversidad sexual, ante lo cual promueven \u201cvetos parentales\u201d.<\/p>\n Comentas, cr\u00edticamente, que el mito de la neutralidad y la objetividad de las ciencias sociales a\u00fan parece pervivir en el \u00e1mbito escolar. \u00bfPor qu\u00e9 es un mito la pretensi\u00f3n de objetividad en esas disciplinas? En general, el intento de objetividad es un ideal deseado en el \u00e1mbito de las ciencias f\u00edsicas o naturales.<\/strong><\/p>\n No hay objetividad ni neutralidad en las ciencias. Pero se sigue utilizando este mito para asegurar que es neutral y objetivo lo que est\u00e1 establecido por el establishment, por el poder, por el status quo. Y a fuerza de repetirlo se convierte en algo que se normaliza. El neoliberalismo promueve esta falsa neutralidad y objetividad para asegurar que se necesitan gobiernos de \u201ct\u00e9cnicos\u201d, como si estos no tuvieran una ideolog\u00eda.<\/p>\n Adem\u00e1s, en los libros de texto escolares, como reconocen los expertos, cada editorial conserva una l\u00ednea ideol\u00f3gica. Los contenidos escolares, como toda elaboraci\u00f3n social, se ven influenciados por los intereses y perspectivas de quien participa en su dise\u00f1o y confecci\u00f3n. Pero, adem\u00e1s, en el caso de las editoriales, cada una de ellas tienen due\u00f1o, que es quien marca e influye en su l\u00ednea ideol\u00f3gica y en las prioridades y enfoques que le interesa resaltar o consolidar.<\/p>\n Sostienes que lo que habitualmente se plasma en los contenidos de los libros de texto es la \u201chistoria de los vencedores\u201d y que otros muchos acontecimientos y visiones permanecen ocultos, silenciados o, cuanto menos, minimizados. \u00bfSigue pasando? \u00bfNo son historiadores\/as o cient\u00edficos\/as sociales los que elaboran esos manuales? \u00bfEscriben al dictado de la ideolog\u00eda de las editoriales?<\/strong><\/p>\n No hace falta que se escriba al dictado de las editoriales. Las editoriales tienden a contratar a quienes est\u00e1n dentro de sus par\u00e1metros ideol\u00f3gicos. Como los medios de comunicaci\u00f3n (se lo dec\u00eda Guillermo Toledo en una entrevista a Risto Mejide: \u00abno hace falta que te digan lo que tienes que decir, si est\u00e1s ah\u00ed es justamente por eso\u00bb) o cualquier empresa (que se lo digan a los sindicatos).<\/p>\n No olvidemos que es una industria que vende 46 millones de libros a ocho millones de alumnas y alumnos no universitarios, con unos ingresos, seg\u00fan la OCU, de una media de 201 euros por alumno\/a y curso.<\/p>\n Un grupo de investigadores de la Universidad de Le\u00f3n, t\u00fa entre ellos, hab\u00e9is analizado los contenidos de los libros de texto correspondientes a la historia que se ocupa de la posguerra, especialmente de la represi\u00f3n de la dictadura franquista y la lucha antifranquista que se prolong\u00f3 hasta bien entrado los a\u00f1os sesenta. \u00bfQui\u00e9nes hab\u00e9is compuesto ese equipo de investigadores? \u00bfCu\u00e1ntos libros hab\u00e9is analizado? \u00bfEditoriales? \u00bfCu\u00e1nto tiempo os ha llevado la investigaci\u00f3n? \u00bfEst\u00e1 concluida? Muchas preguntas de una sola tacada.<\/strong><\/p>\n Hemos participado un equipo de tres personas, especialistas en Historia y Educaci\u00f3n, que durante tres a\u00f1os hemos analizado los libros de texto m\u00e1s utilizados en las diferentes comunidades aut\u00f3nomas, pues las competencias educativas est\u00e1n transferidas. Se hizo una revisi\u00f3n exhaustiva de los libros de texto de las editoriales con m\u00e1s venta y difusi\u00f3n en el \u00e1mbito educativo (Oxford, McGraw Hill, Santillana, Vicens Vives, ECIR, Anaya, Laberinto, Bru\u00f1o, Edelvives, SM, Akal) desde el \u00faltimo ciclo de primaria, pasando por la ESO, hasta bachillerato. De estas editoriales se han examinado 21 libros de texto: 12 correspondientes a 2\u00ba de Bachillerato y 9 a 4\u00ba de la ESO.<\/p>\n \u00bfAlg\u00fan hilo conductor com\u00fan en los libros analizados? \u00bfExisten temas tab\u00fa que nunca se tocan por \u2018falta de tiempo\u2019 o porque no est\u00e1n en los programas?<\/strong><\/p>\n Parece que algunos libros de texto todav\u00eda siguen encubriendo, silenciando u ocultando de forma significativa esta parte de la historia y que la represi\u00f3n tras el golpe de estado franquista y la posterior lucha antifranquista, es decir, la memoria hist\u00f3rica de aquel per\u00edodo permanece invisibilizada e incluso tergiversada en buena parte del material curricular que utiliza el alumnado en ESO y Bachillerato.<\/p>\n No obstante, recientemente, alguna editorial s\u00ed que empieza a mencionar la represi\u00f3n, incluso incluye dentro de sus actividades alguna referencia a la lucha antifranquista y a las v\u00edctimas espa\u00f1olas de los campos de concentraci\u00f3n nazis.<\/p>\n Existen lo que hemos denominado \u201ctemas tab\u00fa\u201d, es decir, aquellos que ni siquiera se nombran, que se podr\u00edan condensar en 5 claves: 1. La incautaci\u00f3n de bienes y el origen de grandes fortunas del IBEX 35. 2. El papel legitimador de la Iglesia dentro del aparato represor del franquismo. 3. No se nombra a los responsables y part\u00edcipes directos en la represi\u00f3n, muchos de los cuales siguieron en puestos clave de responsabilidad p\u00fablica posteriormente. 4. La colaboraci\u00f3n de parte de la sociedad civil que se sent\u00eda vencedora en la represi\u00f3n. 5. El reconocimiento, resarcimiento y reparaci\u00f3n de las v\u00edctimas del franquismo y de la lucha antifranquista.<\/p>\n \u00bfY cu\u00e1les han sido vuestras principales conclusiones tras vuestra investigaci\u00f3n? Por ejemplo, \u00bfse enfoca de forma hist\u00f3ricamente documentada la etapa de la II Rep\u00fablica?<\/strong><\/p>\n Las conclusiones m\u00e1s significativas se podr\u00edan sintetizar en las siguientes:<\/p>\n Extensi\u00f3n<\/strong>: Los contenidos se centran excesivamente sobre la Guerra Civil, mientras que la posguerra sigue en la sombra. Adem\u00e1s, \u00a1los 44 a\u00f1os, el per\u00edodo que transcurre entre la II Rep\u00fablica, la guerra civil y el franquismo, que deber\u00edan ocupar cerca del 50% de los contenidos del siglo XX por estricto tiempo cronol\u00f3gico s\u00f3lo ocupa el 9%!<\/p>\n Ocultamientos<\/strong>: Se presenta esta parte de la historia desde una visi\u00f3n supuestamente \u201cneutral y as\u00e9ptica\u201d, pero encubre graves silencios y ocultamientos deliberados. Formas gen\u00e9ricas que, apenas dicen nada o que ocultan, m\u00e1s que aclarar, lo que parece no quererse abordar de forma clara y decidida.<\/p>\n Invisibilidad y minimizaci\u00f3n de la represi\u00f3n sistem\u00e1tica<\/strong>: donde el af\u00e1n de venganza fue orquestado legalmente y con car\u00e1cter retroactivo, prolong\u00e1ndose durante 40 a\u00f1os. Ni la mitad de los libros de 4\u00ba ESO y pocos m\u00e1s en 2\u00ba explican c\u00f3mo hac\u00edan leyes a su medida para llevar a cabo fusilamientos, coacciones, expolios\u2026 de quienes se les opon\u00edan o contra quienes no mostraban la suficiente simpat\u00eda. No s\u00f3lo la violencia f\u00edsica de los \u201cpaseos\u201d o las torturas o los fusilamientos, el exilio interior de los topos, o los experimentos con las prisioneras para descubrir y erradicar el \u201cgen rojo\u201d, secuestrando y robando a sus hijos para traficarlos a manos de \u201cfamilias adeptas al r\u00e9gimen\u201d para que no les transmitieran el fanatismo marxista, sino tambi\u00e9n formas de represi\u00f3n espec\u00edficas a las mujeres, como el rapado del pelo, la ingesta del aceite de ricino, las humillaciones p\u00fablicas o la violencia sexual y las violaciones. O la depuraci\u00f3n laboral\u2026 La represi\u00f3n se queda en un cuadro de detalle (se dedica a los \u201cpaseos\u201d el mismo espacio que el dedicado a Mariquita P\u00e9rez<\/em> \u201cel juguete m\u00e1s ansiado en los cincuenta), sin explicar qui\u00e9n, c\u00f3mo, ni por qu\u00e9 se fusilaba.<\/p>\n Tergiversaci\u00f3n<\/strong>: Incluso se falsean las causas de la guerra civil. Seg\u00fan un texto de una de las editoriales m\u00e1s vendidas, la guerra civil fue un \u201cconflicto entre hermanos\u201d, \u201coriginado por el caos que produjo la segunda rep\u00fablica<\/em>\u201d.<\/p>\n Lenguaje<\/strong>: Se utilizan t\u00e9rminos que disminuyen la gravedad y, en cierta medida, siguen blanqueando el fascismo del golpe de estado y la dictadura: en alguna ocasi\u00f3n todav\u00eda se habla de \u201calzamiento\u201d (no de golpe de estado), o se dice que se instaur\u00f3 una dictadura, explicando que una dictadura simplemente es \u201cun gobierno no democr\u00e1tico\u201d y donde parece que el \u00fanico problema es que \u201cno hubo libertad de expresi\u00f3n\u201d durante su transcurso \u2026<\/p>\n Equiparaci\u00f3n<\/strong>: Se busca en muchas ocasiones hacer un paralelismo entre golpistas y defensores de la democracia, afirmando en algunos manuales que \u201cuno y otro lado provocaron las mismas v\u00edctimas\u201d, cuando los golpistas ejercieron durante cuarenta a\u00f1os una represi\u00f3n sistem\u00e1tica.<\/p>\n La misma pregunta te hago sobre el golpe militar fascista del 36 y la guerra civil.<\/strong><\/p>\n El desarrollo sobre la Segunda Rep\u00fablica en los libros de texto suele concluir de forma generalizada con los acontecimientos de la primavera de 1936, presentada habitualmente como antesala de la Guerra Civil. Lo cual tiende a generar una visi\u00f3n en los manuales de texto de relaci\u00f3n directa entre el per\u00edodo de la rep\u00fablica y la guerra civil como fin inexorable de la misma. Idea que se plasma de hecho en el modelo curricular establecido por la Administraci\u00f3n que junta ambos temas en una misma unidad, cuando lo l\u00f3gico ser\u00eda que la unidad o el bloque de contenidos fuera guerra civil y dictadura, pues \u00e9sta s\u00ed que fue una consecuencia de la guerra civil. En cuanto a la guerra civil los contenidos de los libros de texto tienden a centrarse m\u00e1s en el relato de las \u201cbatallas\u201d, sobre todo en bachillerato.<\/p>\n Vuelvo a preguntarte lo mismo sobre el franquismo y la lucha antifranquista.<\/strong><\/p>\n Se sigue evitando las alusiones a las fosas comunes, a los miles de desaparecidos sin identificar en Espa\u00f1a o a los Movimientos de Recuperaci\u00f3n de la Memoria Hist\u00f3rica.<\/p>\n Sorprende que libros de texto de la ESO dedican a la represi\u00f3n franquista mayor porcentaje de p\u00e1ginas que los de Bachillerato. Aunque todos, de una forma u otra, hacen alusi\u00f3n a la represi\u00f3n fascista, solo una minor\u00eda en la ESO, la mitad en bachillerato, explican que la represi\u00f3n franquista fue sistem\u00e1tica, orquestada legalmente y con car\u00e1cter retroactivo.<\/p>\n En cuanto a la lucha antifranquista, cada vez son m\u00e1s los libros de texto que dedican algunas l\u00edneas de texto a describir esa lucha, sobre todo en Bachillerato, aunque resaltando sobre todo los movimientos y organizaciones de resistencia de corte m\u00e1s moderado.<\/p>\n Pero es en el apartado de la mujer donde se muestran las mayores carencias a la hora de analizar la represi\u00f3n y la lucha antifranquista. Mujeres que fueron reprimidas triplemente: torturadas y fusiladas como \u201crojas\u201d, agredidas sexualmente y violadas como campo de batalla en el que humillar y vencer al enemigo, a los parientes masculinos ausentes, y sometidas a humillaci\u00f3n p\u00fablica (rapar el pelo, ingesta de aceite de ricino que les provocaba diarreas constantes), al tiempo que eran paseadas por las principales calles de las ciudades, como castigo ejemplarizante de quienes hab\u00edan roto moldes, normas y estereotipos del modelo de mujer tradicional durante la Rep\u00fablica y hab\u00eda que volverlas a \u201ccolocar en su lugar\u201d. Y que ahora sufren tambi\u00e9n el olvido por gran parte de la historiograf\u00eda oficial.<\/p>\n En cuanto a la transici\u00f3n pol\u00edtica.<\/strong><\/p>\n La transici\u00f3n se edific\u00f3 sobre una \u201camnesia inducida\u201d, con el resultado de una desmemoria que establec\u00eda una falsa equidistancia de responsabilidades entre vencedores y vencidos. La Ley de Amnist\u00eda de 1977 se ampli\u00f3 a cr\u00edmenes cometidos por la dictadura de Franco, convirti\u00e9ndose en una aut\u00e9ntica \u201cley de punto final\u201d que renunci\u00f3 a juzgar los cr\u00edmenes contra la humanidad del r\u00e9gimen franquista de represores, del ej\u00e9rcito o de la polic\u00eda. Esta transici\u00f3n sin ruptura, que hizo surgir la \u2018legalidad democr\u00e1tica\u2019 directamente del aparato legal franquista, no permit\u00eda una condena de \u00e9ste sin poner en cuesti\u00f3n los cimientos de la actual monarqu\u00eda parlamentaria. Es decir, en este memoricidio, la falsa memoria del franquismo no se vio contrarrestada institucionalmente con una nueva pol\u00edtica de la memoria sustentada en referentes democr\u00e1ticos pasados y presentes.<\/p>\n De esta forma los valores de los perdedores y las perdedoras de la guerra fueron excluidos del imaginario colectivo y de la representaci\u00f3n social del pasado, quedando su memoria proscrita al \u00e1mbito individual. Mientras que otras democracias, como la italiana o la francesa, se fundaron sobre el paradigma del antifascismo, la espa\u00f1ola lo hizo sobre el de la \u201csuperaci\u00f3n\u201d del pasado.<\/p>\n \u00bfSe explica adecuadamente el papel de la Iglesia nacional-cat\u00f3lica en estos procesos hist\u00f3ricos?<\/strong><\/p>\n El papel de la iglesia cat\u00f3lica, especialmente de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, tampoco aparece claramente analizado y valorado en los libros de texto. No podemos olvidar que del mismo modo que ocurri\u00f3 en Alemania, por parte de las dos Iglesias mayoritarias en la \u00e9poca nazi, la Iglesia en Espa\u00f1a animaba a una \u201crebeli\u00f3n en forma de cruzada patri\u00f3tica y religiosa contra la rep\u00fablica atea\u201d, incluso a\u00f1os antes de que triunfara el Frente Popular.<\/p>\n S\u00ed que aparece en buena parte de los libros de texto que la Iglesia fue uno de los apoyos legitimadores del r\u00e9gimen franquista, pero no se menciona expl\u00edcitamente ni se analiza su participaci\u00f3n en la represi\u00f3n sistem\u00e1tica y organizada legalmente por el r\u00e9gimen dictatorial franquista. No solo algunos obispos dieron apoyo material o una adhesi\u00f3n moral a los sublevados, entregando dinero y joyas o legitimando de palabra la sublevaci\u00f3n, sino que la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica utiliz\u00f3 su ascendiente sobre la poblaci\u00f3n y su influencia en la vida cotidiana, especialmente en las zonas rurales, al servicio del golpe de estado y posteriormente de la dictadura.<\/p>\n Las investigaciones reflejan que la postura de los obispos espa\u00f1oles a lo largo de la Guerra Civil y la represi\u00f3n franquista, fue \u201cno proteger o delatar a izquierdistas o afiliados a sociedades marxistas\u201d, colaborar con las autoridades golpistas y \u201cdarles informes sobre sus parroquianos\u201d, as\u00ed como la \u201cparticipar en consejos de guerra\u201d.<\/p>\n De las 60 di\u00f3cesis espa\u00f1olas que hab\u00eda en 1936, 23 obispos apoyaron clara y abiertamente esta postura y el resto opt\u00f3 por el silencio, confiando, eso s\u00ed, en que sus sacerdotes colaborar\u00edan igualmente como confidentes de las autoridades militares. La Iglesia Cat\u00f3lica nunca ha pedido perd\u00f3n por sus numerosas implicaciones en los cr\u00edmenes del franquismo, ni de indemnizar \u2013aunque s\u00f3lo fuera moralmente- a sus v\u00edctimas. De hecho, lo m\u00e1s habitual ha sido la postura contraria.<\/p>\n \u00bfHab\u00e9is analizado los manuales de historia de las comunidades vasca y catalana? \u00bfVeis en ellos, si fuera el caso, alguna caracter\u00edstica diferenciadora?<\/strong><\/p>\n No hemos abordado este tema en nuestra investigaci\u00f3n.<\/p>\n