{"id":1302,"date":"2025-01-27T05:49:02","date_gmt":"2025-01-27T06:49:02","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/?p=1302"},"modified":"2025-01-27T06:06:00","modified_gmt":"2025-01-27T07:06:00","slug":"resena-publicada-en-la-revista-hispanismo-filosofico-no-29-de-sacristan-m-filosofia-y-metodologia-de-las-ciencias-sociales-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/?p=1302","title":{"rendered":"Rese\u00f1a publicada en la revista Hispanismo Filos\u00f3fico, n\u00ba 29 de: SACRIST\u00c1N, M. Filosof\u00eda y metodolog\u00eda de las ciencias sociales (I)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Se ha publicado recientemente en la revista Hispanismo Filos\u00f3fico<\/i> (SCOPUS Q4), n\u00famero 29 (2024), una rese\u00f1a escrita por Aleix Mu\u00f1oz G\u00f3mez<\/b>, investigador predoctoral en el Programa de Doctorado en Filosof\u00eda de la Universidad de Salamanca. La revista Hispanismo Filos\u00f3fico<\/i> es editada por el Fondo de Cultura Econ\u00f3mica (FCE) y la Asociaci\u00f3n de Hispanismo Filos\u00f3fico, con el apoyo de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad de Salamanca.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n ofrecemos el texto completo de la rese\u00f1a:<\/p>\n

SACRIST\u00c1N LUZ\u00d3N, MANUEL, Filosof\u00eda y metodolog\u00eda de las ciencias sociales (I)<\/i><\/h3>\n

Edici\u00f3n de Salvador L\u00f3pez Arnal y Jos\u00e9 Sarri\u00f3n Andaluz, Barcelona, Editorial Montesinos, 2023, 534 pp.<\/b><\/p>\n

Cuando uno inicia una lectura, es siempre conveniente echarle un vistazo al t\u00edtulo que la encabeza con tal de predisponer la mente hacia un enfoque determinado. El caso de esta obra es un buen ejemplo de ello: el t\u00edtulo Filosof\u00eda y metodolog\u00eda de las ciencias sociales (I) <\/em>da buena cuenta del tema que ocupa el eje central del libro, a saber, el abarcamiento de la abstracci\u00f3n como un terreno com\u00fan en filosof\u00eda y ciencia. No obstante, no debe el lector esperar encontrar un texto ensay\u00edstico monol\u00edtico. Tal y como los editores destacan en el pr\u00f3logo, la obra de Sacrist\u00e1n estuvo marcada por constantes interrupciones (ya fuera por causas pol\u00edticas o personales), de tal forma que lo que de \u00e9l nos llega son conferencias, informes, anotaciones, ep\u00edstolas, programas, gu\u00edas, reflexiones, etc. \u00bfQuiere esto decir que Manuel Sacrist\u00e1n fuera un autor desde\u00f1able? Cualquiera que est\u00e9 familiarizado con la figura misma de Sacrist\u00e1n o con el contexto acad\u00e9mico y pol\u00edtico de la \u00e9poca estar\u00e1 de acuerdo con que no es as\u00ed. La dispersi\u00f3n formal<\/em> de la obra de Sacrist\u00e1n no encuentra su correlato en el contenido<\/em> de \u00e9sta, de tal suerte que, a pesar de la inexistencia de un escrito nuclear que expusiera de forma sistem\u00e1tica su pensamiento, uno puede descubrir entre conferencias y dem\u00e1s las problem\u00e1ticas que el madrile\u00f1o-barcelon\u00e9s se planteaba. Es m\u00e1s, este libro permite suplir el vac\u00edo que dej\u00f3 el trabajo inacabado de Sacrist\u00e1n. De los treinta textos que recoge este libro, veintitr\u00e9s de ellos son in\u00e9ditos (los otros siete \u2013 descatalogados), entre los que se destacan conferencias, rese\u00f1as, textos breves e incluso un libro inacabado.<\/p>\n

Salvador L\u00f3pez Arnal y Jos\u00e9 Sarri\u00f3n Andaluz consiguen realizar con \u00e9xito la dif\u00edcil tarea de congeniar los aspectos acad\u00e9micos del autor con los de su vida privada. De tal forma que el lector, a medida que avanza y va conociendo la filosof\u00eda de Sacrist\u00e1n, conoce tambi\u00e9n su faceta m\u00e1s familiar: la percepci\u00f3n que sus cercanos pod\u00edan tener de \u00e9l, las preocupaciones que pod\u00edan asaltarlo en diferentes momentos de su vida, las opiniones personales que le merec\u00edan ciertos autores (opiniones que uno no puede expresar con tanta libertad en el mundo acad\u00e9mico), etc. Con todo, el lector acaba viendo que m\u00e1s all\u00e1 del gran personaje hist\u00f3rico vivi\u00f3 una persona corriente. A ello contribuye la, en mi opini\u00f3n, arriesgada apuesta por un orden cronol\u00f3gico de los cap\u00edtulos. Sin embargo, la jugada resulta satisfactoriamente, pues, a pesar de que uno no encuentre una clasificaci\u00f3n tem\u00e1tica de los escritos, el ordenamiento cronol\u00f3gico permite no s\u00f3lo comprender al autor en su contexto hist\u00f3rico, sino que adem\u00e1s permite ver la evoluci\u00f3n del propio Sacrist\u00e1n.<\/p>\n

De todas formas, tal y como se comentaba al inicio, existe cierta unidad tem\u00e1tica. \u00c9sta se podr\u00eda expresar en t\u00e9rminos generales de la manera que la he referido anteriormente, a saber: como el tratamiento de la abstracci\u00f3n. Este tratamiento toma distintas formas a lo largo del libro y a medida que los a\u00f1os avanzan, el lector puede percibir c\u00f3mo Sacrist\u00e1n va adoptando paulatinamente posiciones m\u00e1s materialistas a la par que sus intereses empiezan a girar m\u00e1s en torno a la naturaleza y las tareas de las ciencias. M\u00e1s concretamente, es la interrelaci\u00f3n entre las ciencias y la filosof\u00eda lo que uno puede desvelar cuando trata con detenimiento y voluntad la obra de Sacrist\u00e1n. La relaci\u00f3n dial\u00e9ctica entre ciencia y antirracionalismo, la tarea filos\u00f3fica de despejar el terreno presente para construir una atalaya hacia el futuro, la tendencia tecnificadora del conocimiento, la influencia de Plat\u00f3n en el pensamiento cient\u00edfico, el an\u00e1lisis de la conducta filos\u00f3fica de Bruno y Galileo, la conexi\u00f3n entre ciencia y creencia o entre la certeza y la evidencia, etc., \u00e9stas son s\u00f3lo algunas de las formas que toma esta compleja relaci\u00f3n en Sacrist\u00e1n.<\/p>\n

A este respecto, a mi parecer, son especialmente interesantes los cap\u00edtulos 1.1. Aspectos del problema del m\u00e9todo en las Ciencias Sociales (1967); 1.2. Texto de presentaci\u00f3n de la tesis doctoral (1954); 1.5. El hombre y la ciudad (Una consideraci\u00f3n del humanismo, para uso de urbanistas) (1959); 1.8. Formalismo y ciencias humanas (1962); 1.10. Los problemas del conocimiento (1965); 2.2. De la filosof\u00eda de la ciencia a la pol\u00edtica de la ciencia; 2.4. Ciencia y sociedad; 2.6. Sobre la crisis de la Universidad <\/em>y 3.5. La noci\u00f3n de ciencia. Propuesta para un debate<\/em>. Algunos de ellos acontecen interesantes por su propio contenido (como es el caso general de los cap\u00edtulos de la primera secci\u00f3n 1. Teor\u00eda general del m\u00e9todo y textos complementarios<\/em>), otros, por el contrario, lo son por los aportes que Salvador L\u00f3pez Arnal y Jos\u00e9 Sarri\u00f3n Andaluz realizan en las notas complementarias. Y es que, adem\u00e1s de las 460 notas cortas a pie de p\u00e1gina, el libro consta con 115 notas complementarias. Estas notas largas son de gran ayuda, pues no s\u00f3lo aclaran el sentido dado por Sacrist\u00e1n a ciertos conceptos b\u00e1sicos de su filosof\u00eda, sino que adem\u00e1s ampl\u00edan el espectro biogr\u00e1fico del libro a la par que nos permiten conocer a grandes fil\u00f3sofos desde la perspectiva de Sacrist\u00e1n.<\/p>\n

En resumen, la obra de Manuel Sacrist\u00e1n, abordada en esta compilaci\u00f3n de textos, proporciona una visi\u00f3n cr\u00edtica y profunda sobre la relaci\u00f3n entre ciencia y filosof\u00eda en el siglo XX. Desde la contradicci\u00f3n cultural hasta la interacci\u00f3n entre positivismo y existencialismo, desde la conexi\u00f3n entre ciencia y antirracionalismo hasta la complejidad de la conducta filos\u00f3fica, Manuel Sacrist\u00e1n destaca la necesidad de explorar y explicitar la filosof\u00eda en el contexto de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica. La obra de Sacrist\u00e1n se presenta como un viaje filos\u00f3fico a trav\u00e9s de la historia y la din\u00e1mica de las ideas, ofreciendo una perspectiva cr\u00edtica y reflexiva sobre la intersecci\u00f3n entre la raz\u00f3n y la irracionalidad en la evoluci\u00f3n del pensamiento humano.<\/p>\n

Aleix Mu\u00f1oz G\u00f3mez<\/b><\/p>\n