{"id":1316,"date":"2025-02-03T05:09:36","date_gmt":"2025-02-03T06:09:36","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/?p=1316"},"modified":"2025-02-02T16:17:07","modified_gmt":"2025-02-02T17:17:07","slug":"en-el-centenario-del-nacimiento-de-manuel-sacristan-por-joaquin-sempere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/?p=1316","title":{"rendered":"En el centenario del nacimiento de Manuel Sacrist\u00e1n, por Joaqu\u00edn Sempere"},"content":{"rendered":"

Reproducimos, dado su inter\u00e9s, este escrito publicado por Joaqu\u00edn Sempere el 30 de enero de 2025 en la revista mientras tanto<\/em>,<\/a> fundada por Manuel Sacrist\u00e1n y Giulia Adinolfi en 1979.<\/p>\n

Aprovechamos la ocasi\u00f3n para agradecer a dicha revista la amable publicaci\u00f3n con la que ha difundido esta humilde p\u00e1gina web dedicada a la campa\u00f1a del A\u00f1o Sacrist\u00e1n, en la siguiente entrada: https:\/\/mientrastanto.org\/242foro-de-webs\/aniversario-sacristan\/<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

mientras tanto<\/em> se une, con art\u00edculos sucesivos, a la conmemoraci\u00f3n del centenario del nacimiento, el 5 de setiembre de 1925, de quien fue \u2014junto con su compa\u00f1era Giulia Adinolfi\u2014 el fundador de esta revista, cuyo primer n\u00famero apareci\u00f3 en diciembre de 1979. mientras tanto<\/em> prolongaba otra revista publicada en 1977-1978, Materiales<\/em>, de la que aparecieron doce n\u00fameros. Los t\u00edtulos de ambas revistas, propuestos por el propio Manolo, indican la modestia de los dos proyectos y la consciencia de vivir en un momento adverso y con medios escasos. Los \u00abmateriales\u00bb son piezas de reflexi\u00f3n para (re)construir un corpus de pensamiento. La cabecera \u00abmientras tanto\u00bb, por su parte, suger\u00eda que la hora de grandes cambios estaba lejos, pero que, en ese \u00abmientras tanto\u00bb, quienes no nos rendimos no podemos aceptar el statu quo<\/em> ni quedarnos de brazos cruzados; m\u00e1s a\u00fan, si no pensamos y actuamos no se producir\u00e1n los cambios indispensables. Provisionalidad y modestia, pues, en las tareas emprendidas, pero una ambici\u00f3n pol\u00edtico-moral indiscutible: no resignarse, mantener encendida la antorcha de la rebeld\u00eda ante un sistema cada vez m\u00e1s agresivo y prepotente que arrastra a la humanidad entera hacia el abismo. Un m\u00e9rito de la iniciativa fue adelantarse a los tiempos y se\u00f1alar la desnudez del rey cuando pocos la percib\u00edan. Fiel a su historial pol\u00edtico, Manolo ve\u00eda con claridad que la dominaci\u00f3n capitalista cerraba un cap\u00edtulo \u2014el del keynesianismo de la posguerra y sus concesiones a las clases trabajadoras\u2014 y pasaba al ataque con lo que luego hemos conocido como \u00abneoliberalismo\u00bb, augurando tiempos dif\u00edciles para la izquierda. Un decenio despu\u00e9s se a\u00f1ad\u00eda a la contrarrevoluci\u00f3n neoliberal otra conmoci\u00f3n: la desintegraci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica era el acta de defunci\u00f3n del primer gran proyecto obrerista y comunista, y dejaba sumamente debilitada a toda la izquierda, sobre todo a la europea, pero tambi\u00e9n a la mundial. Para quienes no est\u00e1bamos dispuestos a aceptar acomodos con el sistema \u2014a diferencia de tantos que dieron por amortizado el comunismo y, con distintos acentos y maneras, actuaron en consecuencia\u2014, era imprescindible revisar a fondo qu\u00e9 hab\u00eda pasado y qu\u00e9 cab\u00eda esperar.<\/p>\n

Manuel Sacrist\u00e1n llevaba ya un decenio largo d\u00e1ndole vueltas al problema, en sus varias facetas: la capacidad del capitalismo para conformar e integrar a las masas populares en los pa\u00edses centrales, y su potencial destructivo tanto del tejido social y los valores humanistas como de las condiciones ecol\u00f3gicas de vida de la humanidad. Pero tambi\u00e9n formaba parte del problema el r\u00e9gimen emanado de la Revoluci\u00f3n rusa \u2014convertido en tiran\u00eda\u2014 y la incapacidad de la izquierda para ofrecer una alternativa. Las iniciativas public\u00edsticas de Sacrist\u00e1n, a las que nos asociamos un grupo de sus seguidores con entusiasmo, ten\u00edan como finalidad b\u00e1sica proceder a esta revisi\u00f3n a fondo con los escasos medios con que cont\u00e1bamos. Se trataba, por un lado, de conservar y actualizar los valores de la libertad y la fraternidad inherentes al ideal comunista, y, por otro, de analizar los nuevos fen\u00f3menos emergentes, el feminismo, el pacifismo y muy en particular la crisis ecol\u00f3gica, el tema menos atendido por las izquierdas tradicionales. Si cabe decir que la izquierda pol\u00edtica y sindical de los pueblos de Espa\u00f1a es una de las m\u00e1s sensibles del mundo en las cuestiones ambientales, esto se debe sobre todo a la influencia de Manuel Sacrist\u00e1n sobre varias generaciones de activistas y militantes.<\/p>\n

Las nuevas generaciones pueden aprender de Sacrist\u00e1n varias cosas importantes. Una es la apuesta decidida por la libertad, la igualdad y la fraternidad, nada f\u00e1cil en un contexto ideol\u00f3gico y pol\u00edtico que empuja en direcci\u00f3n contraria (como ilustran numerosas encuestas de opini\u00f3n entre los j\u00f3venes). Esto requiere actitudes morales y pol\u00edticas bien definidas, pero tambi\u00e9n compromisos personales para empezar ahora mismo a vivir, dentro de lo posible en cada caso, de acuerdo con los principios morales defendidos. Otra es la necesidad de formarse e informarse sin ser rehenes del alud permanente de falsedades, calumnias y perversiones que invaden el espacio p\u00fablico, desarrollando un sentido cr\u00edtico que sirva de protecci\u00f3n frente a dicho alud, hoy agravado por las redes sociales inform\u00e1ticas. Y hacer esto con la m\u00e1xima coherencia en los principios y sin caer en din\u00e1micas sectarias, vincul\u00e1ndose a la vez a formas eficaces de intervenci\u00f3n pr\u00e1ctica en los planos cultural, social y pol\u00edtico.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 las aportaciones de Sacrist\u00e1n no s\u00f3lo no decaen, sino que adquieren una actualidad creciente? Porque supo comprender que la doble crisis, del capitalismo y del comunismo del siglo XX, tienen una ra\u00edz com\u00fan \u2014la depredaci\u00f3n ecol\u00f3gica al servicio de un productivismo sin l\u00edmites\u2014 que dibuja una crisis de civilizaci\u00f3n<\/em> materializada en ambos sistemas. Y que la emancipaci\u00f3n humana exige superar esa crisis redise\u00f1ando una nueva relaci\u00f3n con la naturaleza y un nuevo contrato social. Quien haya comprendido que ese es el horizonte del futuro hallar\u00e1 en Sacrist\u00e1n no s\u00f3lo una inspiraci\u00f3n pol\u00edtico-moral, sino tambi\u00e9n herramientas conceptuales b\u00e1sicas para el diagn\u00f3stico y para elaborar cualquier proyecto de futuro.<\/p>\n

Para ello, la obra y el ejemplo de Manuel Sacrist\u00e1n ser\u00e1n siempre un referente. Una dificultad para inspirarse en ese ejemplo es que Sacrist\u00e1n ha dejado poca obra escrita por haber sacrificado horas y horas a las tareas de la militancia antifranquista y comunista y por su muerte prematura, diez d\u00edas antes de cumplir los sesenta a\u00f1os. Su influencia, en cambio, se ejerci\u00f3 en su trabajo docente \u2014en la universidad, pero tambi\u00e9n en barrios obreros\u2014, en las innumerables charlas que imparti\u00f3 y en escritos ocasionales, a menudo relacionados con su labor de editor y traductor de autores de reconocido valor que topaban con la censura, formal e informal, que la dictadura franquista y el conservadurismo acad\u00e9mico aplicaban contra lo mejor y m\u00e1s innovador del pensamiento cient\u00edfico, filos\u00f3fico y pol\u00edtico.<\/p>\n

Pese a esa parvedad, la herencia de Manolo es altamente sugestiva y recomendable. Una parte figura en sus libros de filosof\u00eda y l\u00f3gica publicados en vida suya; otra, en la colecci\u00f3n de cuatro vol\u00famenes (\u00abPanfletos y materiales\u00bb) publicada por Icaria entre 1983 y 1985, tras su muerte, a la que en 1987 se a\u00f1adi\u00f3 Pacifismo, ecolog\u00eda y pol\u00edtica alternativa<\/em>, tambi\u00e9n en Icaria, la recopilaci\u00f3n de los textos m\u00e1s interesantes de cara a la pol\u00edtica ecologista y alternativa. Adem\u00e1s, contamos con la colecci\u00f3n audiovisual Integral Sacrist\u00e1n<\/em>, editada en 2015 en cuatro DVD por Joan Benach, Xavier Juncosa y S. L\u00f3pez Arnal (El Viejo Topo). Y con la recuperaci\u00f3n y puesta en circulaci\u00f3n de numerosas intervenciones p\u00fablicas, esquemas de charlas, apuntes para las clases, etc., en algunos casos transcritos de grabaciones (con los correspondientes coloquios posteriores a las intervenciones), que debemos muy especialmente a la labor ingente de Salvador L\u00f3pez Arnal. Desde aqu\u00ed recomendamos la web espai-marx.net<\/a>, donde este \u00faltimo autor ha anunciado la publicaci\u00f3n, cada semana, de textos de Sacrist\u00e1n in\u00e9ditos o de muy dif\u00edcil acceso como contribuci\u00f3n a la campa\u00f1a del centenario (v\u00e9ase la secci\u00f3n \u00abForo de webs\u00bb en este mismo n\u00famero). La campa\u00f1a del Centenario de Manuel Sacrist\u00e1n<\/a> debe ser una ocasi\u00f3n para reforzar la batalla que tenemos por delante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Reproducimos, dado su inter\u00e9s, este escrito publicado por Joaqu\u00edn Sempere el 30 de enero de 2025 en la revista mientras<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[65],"tags":[],"class_list":["post-1316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-textos"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1316"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1317,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1316\/revisions\/1317"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}