Jaime Ortega, profesor investigador de la Unidad Xochimilco de la Universidad Aut\u00f3noma Metropolitana (UAM) y especialista en historia pol\u00edtica e izquierdas latinoamericanas, ha publicado este art\u00edculo en el hist\u00f3rico diario La Jornada, de M\u00e9xico.<\/p>\n
Puede leerse en el siguiente enlace: https:\/\/www.jornada.com.mx\/2025\/08\/30\/opinion\/013a1pol<\/p>\n
En el centenario de su nacimiento, Manuel Sacrist\u00e1n (Madrid, 1925-Barcelona 1985) vuelve a ser motivo de evocaci\u00f3n en medios intelectuales, especialmente en el Estado espa\u00f1ol. La obra del fil\u00f3sofo, militante comunista, ecologista temprano, editor y traductor es un universo en constante redescubrimiento. Su herencia intelectual ha sido compartida por ese otro gran personaje \u2013lamentablemente ausente tambi\u00e9n\u2013 que fue Francisco Fern\u00e1ndez Buey, y en tiempos m\u00e1s recientes nuevas generaciones, como la que representa el fil\u00f3sofo Jos\u00e9 Sarri\u00f3n, cuya energ\u00eda y talento lleva a buen puerto el legado.<\/span><\/span><\/p>\n Ni duda cabe que Sacrist\u00e1n es la imagen viva de la deriva del comunismo espa\u00f1ol, pero tambi\u00e9n de la renovaci\u00f3n marxista de la segunda mitad del siglo XX. Militante comunista en la \u00e9poca del franquismo, sindicalista, editor, fil\u00f3sofo, lector de Goethe y Heidegger, con experiencia en el complejo mundo de la clandestinidad, fue tambi\u00e9n pionero en colocar en centralidad la posici\u00f3n ecol\u00f3gica.<\/span><\/span><\/p>\n Como antes hab\u00eda hecho Wenceslao Roces, Sacrist\u00e1n nos leg\u00f3 enormes y variadas traducciones, que van de textos de Marx a una muy famosa antolog\u00eda de Gramsci, pero tambi\u00e9n las monumentales obras de Luk\u00e1cs o las intrincadas composiciones de T. W. Adorno. Sus reflexiones sobre l\u00f3gica, el m\u00e9todo marxista o la pol\u00edtica ecol\u00f3gica distan de ser publicaciones acad\u00e9micas neutras. Antes bien, son ejemplos pr\u00e1cticos de quien ejerci\u00f3 la pol\u00edtica comunista como experiencia vital.<\/span><\/span><\/p>\n En el cenit de su madurez intelectual, Sacrist\u00e1n tuvo una experiencia vital con M\u00e9xico. Primero con su visita en el Congreso Nacional de Filosof\u00eda, acontecido en Monterrey, en cuyo lapso encontr\u00f3 un renovado v\u00ednculo sentimental, lo que lo anim\u00f3 a buscar una estancia m\u00e1s prolongada. En 1983, finalmente, realiz\u00f3 una estancia en nuestro pa\u00eds en la cual imparti\u00f3 dos seminarios, cuyos t\u00edtulos (Inducci\u00f3n y dial\u00e9ctica y Karl Marx como soci\u00f3logo de la ciencia) evocan tanto las discusiones del momento como un proyecto de investigaci\u00f3n con trasfondo de largo empuje.<\/span><\/span><\/p>\n De aquella visita es preciso destacar algunas cosas. La primera fue la producci\u00f3n del libro <\/span><\/span>Karl Marx como soci\u00f3logo de la ciencia<\/i><\/span><\/span><\/em>, en el cual se expres\u00f3 un programa de indagaci\u00f3n sobre los alcances y l\u00edmites entre la propuesta te\u00f3rica del alem\u00e1n y lo que se consideraba la producci\u00f3n cient\u00edfica en medio de relaciones capitalistas.<\/span><\/span><\/p>\n Aquel trabajo periodiza la obra de Marx y pretend\u00eda entregar pistas sobre las posibilidades abiertas de construcci\u00f3n de una noci\u00f3n de ciencia desde el marxismo, elemento crucial en la \u00e9poca de aceleramiento de la crisis civilizatoria, cuya bandera era, justamente, la necesidad de gestionar el complejo cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico desde otro mirador. Sacrist\u00e1n, como otros de su generaci\u00f3n, evocaban la necesidad de trascender la pol\u00edtica imparcial frente a las pr\u00e1cticas cient\u00edficas y evaluar si desde el mirador marxista era posible construir una noci\u00f3n cr\u00edtica, misma que deb\u00eda realizar un balance pol\u00edtico de los aspectos principales de la misma<\/span><\/span><\/p>\n Adem\u00e1s de ello, Sacrist\u00e1n entreg\u00f3 su tiempo a una larga y muy rica entrevista con el tambi\u00e9n fil\u00f3sofo marxista Gabriel Vargas Lozano. Publicada en el n\u00famero 13 de la m\u00edtica revista <\/span><\/span>Dial\u00e9ctica<\/i><\/span><\/span><\/em>, que Vargas Lozano codirig\u00eda en Puebla, el di\u00e1logo entre ambos es esclarecedor de las veredas por las cuales transit\u00f3 su pensamiento. Volver a ella puede dar cuenta de una situaci\u00f3n \u00fanica, en la que el pensamiento marxista encarnaba en un personaje abierto a la lectura de diversas tradiciones pol\u00edticas y filos\u00f3ficas, y cuyo derrotero personal le habilitaba para superar el ostracismo intelectual del franquismo sin caer en ning\u00fan tipo de sectarismo. Sacrist\u00e1n era un fil\u00f3sofo abierto al mundo, lo cual era la llave para la proposici\u00f3n renovadora de su planteamiento.<\/span><\/span><\/p>\n Hoy, en Espa\u00f1a principalmente, se celebra el centenario de quien fuera uno de los te\u00f3ricos marxistas m\u00e1s importantes, no s\u00f3lo por su amplia producci\u00f3n y su generoso aporte editorial, sino tambi\u00e9n por su experiencia pol\u00edtica misma. Releer a Sacrist\u00e1n es un buen ejercicio de homenaje a quien leg\u00f3 una parte central de la cultura cr\u00edtica contempor\u00e1nea.<\/span><\/span><\/p>\n Evocarlo es tambi\u00e9n recordar el motivo de su encantamiento con la figura de Ger\u00f3nimo y las palabras que le dedic\u00f3: \u201cLos apaches, al no facilitarnos las cosas, al impedirnos descansar en una mala conciencia nost\u00e1lgica, nos dejan solos y fr\u00edos, a los europeos, ante la pregunta de Las Casas, la pregunta por la justicia, la cual no cambia porque el indio sea el tr\u00e1gico Cuauht\u00e9moc en su melanc\u00f3lica elegancia o un apache de manos sucias y rebosando licor tisu\u00edn por las orejas (\u2026) Y su ejemplo indica que tal vez no sea siempre verdad eso que, de viejo, afirmaba el mismo Ger\u00f3nimo, a saber: que no hay que dar batallas que se saben perdidas\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n Sacrist\u00e1n dio todas las batallas, las que pod\u00eda ganar y las que no, y eso lo convierte en interlocutor obligado de nuestro tiempo.<\/span><\/span><\/p>\n