{"id":1814,"date":"2025-09-02T08:06:20","date_gmt":"2025-09-02T06:06:20","guid":{"rendered":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/?p=1814"},"modified":"2025-09-02T08:06:29","modified_gmt":"2025-09-02T06:06:29","slug":"esquema-desarollado-de-una-conferencia-de-francisco-fernandez-buey-21-10-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/?p=1814","title":{"rendered":"Esquema desarollado de una conferencia de Francisco Fern\u00e1ndez Buey, 21\/10\/2010."},"content":{"rendered":"

Esquema desarrollado, no publicado hasta el momento, de una conferencia impartida por el autor el 21 de octubre de 2010 en la Universidad Pompeu Fabra (Entre los materiales depositados en el Arxiu FFB, UPF. Biblioteca\/CRAI de la Ciutadella).<\/em><\/p>\n

FUENTE ORIGINAL: https:\/\/www.elviejotopo.com\/topoexpress\/en-la-calle-el-topo-de-septiembre\/<\/a><\/p>\n

1. MSL [Manuel Sacrist\u00e1n Luz\u00f3n] no naci\u00f3 marxista, ni se cri\u00f3 en una familia de marxistas, ni se hizo marxista de joven, como los de la generaci\u00f3n del 68.<\/p>\n

\"\"<\/a>Se hizo marxista en Alemania [Instituto de L\u00f3gica Matem\u00e1tica y de Investigaci\u00f3n de Fundamentos de la Universidad de M\u00fcnster] cuando ten\u00eda ya 30 a\u00f1os, en una fase de ampliaci\u00f3n de estudios universitarios y cuando estaba decidido a dedicarse profesionalmente a la l\u00f3gica y al an\u00e1lisis formal.<\/p>\n

2. Desde mediados de los a\u00f1os cincuenta, en que se hizo marxista, hasta su muerte, en 1985 [27 de agosto], MSL fue un marxista con pensamiento propio, que tuvo, s\u00ed, sus santos de devoci\u00f3n (algunos de ellos marxistas tambi\u00e9n), pero con los que dialog\u00f3 y\/o discuti\u00f3, siempre con esp\u00edritu cient\u00edfico e intenci\u00f3n cr\u00edtica.<\/p>\n

MSL tradujo, introdujo en Espa\u00f1a y escribi\u00f3 cosas interesant\u00edsimas sobre: Marx, sobre Engels, sobre Lenin, sobre Bujarin, sobre Gramsci, sobre Luk\u00e1cs, sobre Korsch, sobre Mao Tse Tung, sobre Togliatti, sobre Althusser, sobre Berlinguer, sobre Harich, etc.<\/p>\n

Si uno se fija bien en lo que MSL escribi\u00f3 sobre cada uno de estos marxistas se dar\u00e1 cuenta de que nunca escribi\u00f3 nada sobre otros marxistas en plan hagiogr\u00e1fico, sino siempre en di\u00e1logo o en discusi\u00f3n con lo que pensaba que era la principal aportaci\u00f3n de cada uno de ellos al conocimiento del mundo o a las pr\u00e1cticas de los humanos:<\/p>\n

Con Engels sobre su noci\u00f3n de dial\u00e9ctica.<\/p>\n

Con Marx sobre su noci\u00f3n de ciencia.<\/p>\n

Con Lenin y con Mao sobre sus respectivas nociones de filosof\u00eda.<\/p>\n

Con Gramsci sobre su idea de ideolog\u00eda.<\/p>\n

Con Luk\u00e1cs sobre su noci\u00f3n de racionalidad.<\/p>\n

Con Korsch sobre su lectura de Marx.<\/p>\n

Con Togliatti sobre la relaci\u00f3n entre intelectuales y partido comunista.<\/p>\n

Con Althusser sobre su noci\u00f3n de teor\u00eda.<\/p>\n

Con Berlinguer sobre su propuesta de austeridad en la crisis medioambiental.<\/p>\n

Con Harich sobre su comunismo ecol\u00f3gico-autoritario.<\/p>\n

Y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

3. MSL fue un marxista que en su obra trat\u00f3 siempre de complementar conocimiento cient\u00edfico y pasi\u00f3n \u00e9tico-pol\u00edtica. Y lo hac\u00eda, buscaba complementar estas dos cosas, con esp\u00edritu did\u00e1ctico o pedag\u00f3gico, con la intenci\u00f3n de servir a los otros, a los an\u00f3nimos, a los sin nombre, a los de abajo.<\/p>\n

[A\u00f1adido a l\u00e1piz de FFB: Respetaba a los acad\u00e9micos cuando estos eran inteligentes, pero no era un acad\u00e9mico. Respetaba a los pol\u00edticos, cuando estos eran inteligentes y valientes, pero no era\u2026]<\/p>\n

As\u00ed, cuando en el marxismo que \u00e9l conoci\u00f3 en los sesenta faltaba ciencia y sobraba pasi\u00f3n (o verbalismo, o palabrer\u00eda) puso el acento en la importancia de la l\u00f3gica, de la argumentaci\u00f3n racional, de la epistemolog\u00eda y de la metodolog\u00eda; y cuando en el marxismo que conoci\u00f3 en los setenta sobraba cientificismo y faltaba pasi\u00f3n, entonces puso el acento en la importancia de la pr\u00e1ctica revolucionaria y en la dimensi\u00f3n \u00e9tico-pol\u00edtica. Por eso desde los a\u00f1os setenta a MSL le gustaba m\u00e1s llamarse \u201ccomunista\u201c que llamarse \u201cmarxista\u201d.<\/p>\n

4. MSL fue, sobre todo, un comunista marxista constantemente atento a las novedades del mundo en que vivi\u00f3. Quiero decir: no atento a las modas del momento, que eso le importaba poco, sino a los cambios de fondo, moleculares, a las tendencias socio-culturales que \u00e9l cre\u00eda que apuntaban en un sentido nuevo.<\/p>\n

Lo principal de su marxismo lo construy\u00f3 as\u00ed: reflexionado sobre los problemas nuevos, posleninistas, que dec\u00eda \u00e9l, acerca de los cuales no se hab\u00eda pensando, o se hab\u00eda pensado poco todav\u00eda, en las d\u00e9cadas de los setenta y los ochenta: la conversi\u00f3n de las fuerzas productivas en fuerzas destructivas, las consecuencias negativas del desarrollismo industrialista, la crisis ecol\u00f3gica, los efectos socio-culturales del equilibrio del terror en la \u00e9poca del exterminismo, etc.<\/p>\n

5. Esta manera suya de entender el marxismo como una met\u00f3dica en el sentido griego de la palabra, o sea, como un estilo de pensamiento con vocaci\u00f3n cient\u00edfica, cuyo contenido debe, precisamente porque aspira a ser cient\u00edfico, ha de ser revisado constantemente en funci\u00f3n de los resultados del an\u00e1lisis de los problemas nuevos, es lo que determin\u00f3 la relaci\u00f3n que MSL tuvo con los movimientos sociales o socio-pol\u00edticos viejos y nuevos, o sea: con el movimiento obrero organizado (al que m\u00e1s vinculado estuvo por su militancia comunista), con el movimiento estudiantil y universitario (en el que actu\u00f3 como ense\u00f1ante y profesor de universidad que era) y con los movimientos ecologista, feminista y pacifista, sobre todo a partir del inicio de la publicaci\u00f3n de la revista mientras tanto<\/i> en 1979.<\/p>\n

6. No me voy a detener aqu\u00ed en el papel que MSL jug\u00f3 en los distintos movimientos sociales, particularmente en el ecologismo de la primera hora, en la discusi\u00f3n sobre el feminismo de los setenta y en el pacifismo de los ochenta, porque de eso hablar\u00e1n (o habr\u00e1n hablado) Elena Grau, Enric Tello y Enric Prat. Me limitar\u00e9 aqu\u00ed a dos apuntes breves y a un ejemplo para indicar tres cosas que aprendimos de MSL quienes tuvimos la suerte de trabajar con \u00e9l.<\/p>\n

Uno: al relacionarse con los movimientos y con los partidos, y al actuar en ellos, MSL siempre dio mucha m\u00e1s importancia a lo social que a lo pol\u00edtico, a la dimensi\u00f3n estrat\u00e9gica que a la t\u00e1ctica, a la cr\u00edtica de lo existente que a la institucionalizaci\u00f3n de los movimientos y de los partidos.<\/p>\n

Dos: al relacionarse con las personas que actuaban en los movimientos y en los partidos que \u00e9l tambi\u00e9n conoci\u00f3 y en los que actu\u00f3, MSL ten\u00eda una capacidad de argumentaci\u00f3n<\/i> racional<\/i> y una fuerza de convicci\u00f3n<\/i> de los dem\u00e1s como no he conocido en ninguna otra persona de las que he conocido. Por eso tuvo la gran influencia que tuvo en los movimientos sociales mientras vivi\u00f3.<\/p>\n

Pondr\u00e9 ahora un ejemplo de esa forma de argumentar, que me parece relevante y que prueba por en\u00e9sima vez la libertad de pensamiento del marxista que era MSL. El ejemplo se refiere al debate, en el seno del movimiento por la paz, en la primera mitad de los a\u00f1os ochenta. MSL interven\u00eda en una controversia que enfrent\u00f3 a otros dos grandes marxistas del momento: el historiador brit\u00e1nico E.P. Thompson y el fil\u00f3sofo alem\u00e1n Wolfgang Harich: \u201cPretender animar un movimiento por la paz en los pa\u00edses capitalistas prohibiendo que \u00e9ste se extienda a los del otro bloque [a los del bloque entonces llamado socialista] es un disparate pol\u00edtico tan grande que resulta incomprensible que Harich crea eso viable. Su propuesta equivale a la autoliquidaci\u00f3n del movimiento por la paz, el cual, por cierto, ha tenido ya alguna manifestaci\u00f3n muy interesante en el mismo Estado en que vive Harich, la RDA. La propuesta de Harich acarrear\u00eda la autoliquidaci\u00f3n del movimiento por la paz porque redundar\u00eda en hacer de ese movimiento un mero apoyo externo a la diplomacia sovi\u00e9tica. Su propuesta, eso s\u00ed, nos despeja una duda: es tan burda, que ning\u00fan agente competente de los servicios de propaganda e informaci\u00f3n sovi\u00e9ticos se habr\u00eda atrevido a formularla; luego queda claro que Harich no es uno de esos agentes\u201d [Texto completo en M. Sacrist\u00e1n, Filosofia y Metodolog\u00eda de las Ciencias Sociales (III)<\/i>, Barcelona: Editorial Montesinos, en prensa].<\/p>\n

Obviamente, hoy ya no se habla as\u00ed ni se discute as\u00ed entre marxistas, con tanta claridad, veracidad e iron\u00eda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esquema desarrollado, no publicado hasta el momento, de una conferencia impartida por el autor el 21 de octubre de 2010<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1815,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1814","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1814","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1814"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1814\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1817,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1814\/revisions\/1817"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1815"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1814"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1814"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1814"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}