Por Alfredo Iglesias Di\u00e9guez<\/a><\/span> | 20\/09\/2025<\/span> | Opini\u00f3n<\/a><\/span><\/p>\n Manuel Sacrist\u00e1n no necesita presentaci\u00f3n; menos en un n\u00famero de Nuestra Bandera <\/em>dedicado a su memoria. No obstante, siempre es necesario decir algo para contextualizar la nueva antolog\u00eda de textos realizada por Gonzalo Gallardo Blanco: Manuel Sacrist\u00e1n: Socialismo y filosof\u00eda. Antolog\u00eda<\/em> (Libros de la Catarata, 2025).<\/p>\n Manuel Sacrist\u00e1n fue un fil\u00f3sofo marxista coherente, es to es, fue un fil\u00f3sofo marxista al mismo tiempo que fue un militante comunista comprometido con la sociedad de su tiempo. He ah\u00ed el rasgo definitorio de su obra. Militantes comunistas hay muchos y muchas, pero militantes que tengan la capacidad de incidir en la teor\u00eda marxista, de ser cr\u00edticos con la tradici\u00f3n propia y la acci\u00f3n pol\u00edtica de su tiempo y con capacidad para elaborar un pensamiento propio acorde a las necesidades y desaf\u00edas de la sociedad que le toc\u00f3 vivir hay pocos, muy pocos.<\/p>\n Esta nueva antolog\u00eda de textos con la que la editorial Los Libros de la Catarata se suma a las celebraciones del centenario del nacimiento de Manuel Sacrist\u00e1n incluye una serie de textos que permiten conocer y comprender su trayectoria intelectual y su pensamiento pol\u00edtico y filos\u00f3fico, trazando un recorrido por sus etapas pol\u00edtico-filos\u00f3ficas vitales.<\/p>\n En primer lugar, su etapa premarxista, en la que muestra sus primeras inquietudes filos\u00f3ficas (1944-1955), de la que se recogen dos textos: \u2018Simone Weil\u2019 (1951) y \u2018Homenaje a Ortega\u2019 (1955),<\/p>\n La segunda etapa (1956-1969), en la que se convierte en un intelectual marxista reconocido y en dirigente comunista en el PSUC-PCE, est\u00e1 representada por los siguientes textos: \u2018Las ideas gnoseol\u00f3gicas de Heidegger\u2019 (1959); \u2018Tres notas sobre la alianza imp\u00eda\u2019 (1961); \u2018La tarea de Engels en el Anti-D\u00fchring<\/em>\u2019 (1969), con el que Sacrist\u00e1n pretende se\u00f1alar los errores en la dial\u00e9ctica engelsiana, pero no con la finalidad de renunciar al pensamiento de Engels, sino con la intenci\u00f3n de mantener el \u2018socialismo a una altura cient\u00edfica\u2019; y, \u2018Un apunte de la filosof\u00eda como especialidad\u2019 (1966), con el que polemiza con el fil\u00f3sofo Gustavo Bueno.<\/p>\n La invasi\u00f3n de Checoslovaquia (1968) por las tropas del Pacto de Varsovia para poner fin a una experiencia socialista no sovi\u00e9tica marca el inicio del fin de la esperanza y de una etapa de crisis vital (1969-1977), en la que muestra nuevos intereses pol\u00edtico-filos\u00f3ficos que se traducen en la publicaci\u00f3n de los siguientes textos recogidos en la antolog\u00eda: \u2018Checoslovaquia y la construcci\u00f3n del socialismo\u2019 (1969), \u2018De la filosof\u00eda de la ciencia a la pol\u00edtica de la ciencia\u2019 (1976) y \u2018A prop\u00f3sito del eurocomunismo\u2019 (1977), en los que manifiesta su desasosiego ante las v\u00edas que estaba tomando el movimiento comunista, pero sin renunciar a la esperanza. En este sentido es de gran inter\u00e9s el texto \u2018A prop\u00f3sito del eurocomunismo\u2019 (1977), en el que Sacrist\u00e1n propuso los que deber\u00edan ser rasgos principales para una regeneraci\u00f3n de la pol\u00edtica comunista, entre los que recuerda que el movimiento en s\u00ed no es nada, que la meta, el comunismo, es lo fundamental, aunque para lograr esa meta lo primero que hay que hacer es autocr\u00edtica e nuestros fracasos y superar el mecanicismo, aunque eso no debe llevarnos a la pasividad.<\/p>\n En los \u00faltimos a\u00f1os de su vida (1978-1985), Manuel Sacrist\u00e1n se convierte en el fil\u00f3sofo de la \u2018derrota\u2019 y de la necesidad de renovar el pensamiento marxista; de esta cuarta etapa son los siguientes textos: \u2018Algunos atisbos pol\u00edtico-ideol\u00f3gicos de Marx\u2019 (1983), \u2018La OTAN hacia adentro\u2019 (1984) y \u2018El und\u00e9cimo cuaderno de Gramsci en la c\u00e1rcel\u2019 (1985). Con estos textos abre el pensamiento marxista a la realidad que se empezaba a configurar y pocas personas fueron capaces de entrever; as\u00ed, ante la crisis ecol\u00f3gica dota al marxismo (sin renunciar a la centralidad de la lucha de clases y la contradicci\u00f3n principal capital \u2013 trabajo), de un pensamiento ecosocialista con el que analizar y comprender la crisis ecol\u00f3gica y proponer una salida coherente con la tradici\u00f3n emancipatoria del marxismo. Asimismo, ante la carrera armament\u00edstica -que centr\u00f3 las luchas del movimiento anti-OTAN-, Sacrist\u00e1n propone entrelazar el marxismo con la lucha pacifista y antimilitarista. Dos tareas que el pensamiento marxista sigue teniendo pendientes en la actualidad, a pesar de lo mucho que se avanz\u00f3 en estos \u00faltimos 40 a\u00f1os tras la muerte de Sacrist\u00e1n.<\/p>\n En definitiva, no por ser muchas las antolog\u00edas existentes de la obra de Manuel Sacrist\u00e1n, ah\u00ed est\u00e1n algunas de las editadas por Salvador L\u00f3pez Arnal (Del pensar\u2026, MARX, Escritos sobre El Capital\u2026<\/em>), est\u00e1 obra pierde inter\u00e9s; todo lo contrario, es necesaria en la medida que acerca al p\u00fablico actual el pensamiento de un intelectual que supo pensar los problemas de su tiempo con las herramientas anal\u00edticas y filos\u00f3ficas heredadas que supo actualizar o renovar para que sigan siendo \u00fatiles hoy\u2026 En este sentido es plenamente acertada la caracterizaci\u00f3n de Sacrist\u00e1n como un marxista profundamente ortodoxo que propone Gonzalo Gallardo Blanco, militante comunista e investigador del ecosocialismo en la obra de Sacrist\u00e1n y Francisco Fern\u00e1ndez Buey.<\/p>\n FUENTE ORIGINAL: revista Nuestra Bandera, n\u00ba 268, Monogr\u00e1fico \u00abCentenario de Manuel Sacrist\u00e1n\u00bb, pp. 193-194.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Rese\u00f1a de Manuel Sacrist\u00e1n: Socialismo y filosof\u00eda. Antolog\u00eda (Libros de la Catarata, 2025), ed. de Gonzalo Gallardo Blanco Por Alfredo<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1854","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1854","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1854"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1854\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1855,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1854\/revisions\/1855"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1854"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1854"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/espai-marx.net\/sacristan\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1854"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}