Gramsci. A vitalidade de um pensamento – Alberto Aggio (ed.)
Descarga (PDF) O colóquio promovido pela UNESP no Campus de Franca, no Estado de São Paulo, em maio de 1997,
Leer másDescarga (PDF) O colóquio promovido pela UNESP no Campus de Franca, no Estado de São Paulo, em maio de 1997,
Leer másDescarga (PDF) Como construír un bloque histórico dos países do Mezzogiorno europeo pola recuperación da democracia, da soberanía nacional e
Leer más«¿Por qué reeditar un libro que habla de batallas ya pasadas, de un sistema social que se dice fuera de uso, de países que ya no existen? ¿Por qué volver a hablar de campañas de propaganda que han, hace ya demasiado tiempo, agotado todo lo que se esperaba de ellas? ¿Por qué volver de nuevo, en 2009, sobre el antisovietismo y, de manera más general, sobre el anticomunismo de finales del siglo anterior? La ‘culpa’, si estuviese obligado a responder a estas preguntas, la culpa corresponde: 1º a la coyuntura, 2º a la editorial Delga; 3º a la katastroika cuyo actor más representativo fue Mijail Gorbachov; y 4º al recrudecimiento del delirio tendente a criminalizar todo sistema, todo movimiento social, hostil al culto del becerro de oro y a los valores del capital.» (del prólogo del autor a la edición de 2009)
Leer másReunión en la que se debatió una postura común frente a la construcción europea neoliberal.
Leer más«La concepción de lo que eufemísticamente los monopolios supranacionales y sus representantes llaman «La Europa de los ciudadanos», «La Europa de los pueblos», «La Europa sin fronteras» y tantas otras versiones de la Europa reglamentada por el Acta Única Europea (AUE), es la Europa parcializada, excluyente, atlantista y pro-yanqui de los Doce. De la concentración de poder sobre los grandes medios de producción; de las políticas neoliberales de ajuste duro; de la agudización de los desequilibrios entre países y regiones, el saqueo de los pueblos del Tercer Mundo, el despilfarro de las riquezas naturales y el desequilibrio ecológico del planeta. La Europa de los ataques brutales a las conquistas de los trabajadores, de la marginación y adocenamiento de la juventid, de la discriminación sexista de la mujer. La Europa que hipoteca las soberanías nacionales de los pueblos en beneficio de su poderío supranacional. La Europa que refuerza la OTAN, la UEO, su política de «disuasión nuclear» y el grupo policíaco TREVI. La Europa que camina hacia una superpotencia militar imperial». (de la Introducción)
Leer másEste trabajo, titulado por Marx Resultados del proceso inmediato de producción, originariamente formaba parte de los materiales preparatorios de El capital, pero en oportunidad de su redacción definitiva fue excluido. Sin embargo, una simple lectura muestra que su ausencia resta bastante coherencia a esta última obra. Este texto resume las conclusiones económicas, políticas y sociales del análisis del proceso de producción del capital y constituye el nexo entre los libros I y II de El capital.
Leer másDescarga (PDF) ¿Qué es el proletariado?¿Qué es su historia? El proletariado, según Cornelius Castoriadis, no es una clase definida objetivamente
Leer másHistoria de las luchas biseculares contra la organización capitalista de la empresa y de la sociedad, la historia del movimiento obrero es también la de su burocratización: sindicatos y partidos, convertidos en engranajes de la sociedad establecida, o en núcleos de una nueva capa dominante; formas de lucha, objetivos e ideas integralmente arrastrados en la misma decadencia. Ni accidente, ni fatalidad, esa burocratización expresa la reproducción, en el interior del movimiento obrero, de la relación social fundamental del capitalismo -en todas sus versiones: de empresa privada y de Estado- y la remanencia de su principio: la división entre dirigentes y ejecutantes (cuadros/militantes, partido/clase, teoría/aplicación). De esta relación se sigue siendo igualmente prisionero tanto cuando se suprime, en la idea, el problema de la organización, queriendo ignorarla, como cuando se identifica organización y burocracia. Pues, ser revolucionario significa rechazar la idea de que hay un maleficio en la sociedad y la organización como tales; rechazar la falsa alternativa de los Molochs burocráticos impersonales y de las verdaderas relaciones humanas reducidas a unos cuantos individuos; creer que está al alcance de los hombres el crear, tanto a la escala de una organización como a la de la sociedad, instituciones que no sean las de su alienación.
Leer más«Este libro recoge el texto, en lo fundamental inalterado aunque ligeramenteampliado, revisado y anotado, de las tres conferencias que en Abril pronunciéen New Brunswick, como primera contribución al ciclo de las Masón WelchGross Lectures. El tema, y en alguna manera el propio libro, son reflejo deaquella ocasión: me pareció oportuno hablar profesionalmente, en cuantohistoriador de la Antigüedad; mas al mismo tiempo intenté relacionar laexperiencia antigua (griega) con un tópico que es objeto de controvertidadiscusión por parte de nuestros coetáneos: la teoría de la democracia. Estetipode discurso, que antaño era frecuente, ha caído hoy en desuso.El interésque mostraron aquellos auditores parece sugerir, cuando menos, que no meequivoco al pensar que éste sea un tipode discurso legítimo e inclusoprovechoso.» (del Prefacio del autor)
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