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Reseña publicada en la revista Hispanismo Filosófico, nº 29 de: SACRISTÁN, M. Filosofía y metodología de las ciencias sociales (I)

Se ha publicado recientemente en la revista Hispanismo Filosófico (SCOPUS Q4), número 29 (2024), una reseña escrita por Aleix Muñoz Gómez, investigador predoctoral en el Programa de Doctorado en Filosofía de la Universidad de Salamanca. La revista Hispanismo Filosófico es editada por el Fondo de Cultura Económica (FCE) y la Asociación de Hispanismo Filosófico, con el apoyo de la Universidad Autónoma de Madrid, la Universidad Complutense de Madrid y la Universidad de Salamanca.

A continuación ofrecemos el texto completo de la reseña:

SACRISTÁN LUZÓN, MANUEL, Filosofía y metodología de las ciencias sociales (I)

Edición de Salvador López Arnal y José Sarrión Andaluz, Barcelona, Editorial Montesinos, 2023, 534 pp.

Cuando uno inicia una lectura, es siempre conveniente echarle un vistazo al título que la encabeza con tal de predisponer la mente hacia un enfoque determinado. El caso de esta obra es un buen ejemplo de ello: el título Filosofía y metodología de las ciencias sociales (I) da buena cuenta del tema que ocupa el eje central del libro, a saber, el abarcamiento de la abstracción como un terreno común en filosofía y ciencia. No obstante, no debe el lector esperar encontrar un texto ensayístico monolítico. Tal y como los editores destacan en el prólogo, la obra de Sacristán estuvo marcada por constantes interrupciones (ya fuera por causas políticas o personales), de tal forma que lo que de él nos llega son conferencias, informes, anotaciones, epístolas, programas, guías, reflexiones, etc. ¿Quiere esto decir que Manuel Sacristán fuera un autor desdeñable? Cualquiera que esté familiarizado con la figura misma de Sacristán o con el contexto académico y político de la época estará de acuerdo con que no es así. La dispersión formal de la obra de Sacristán no encuentra su correlato en el contenido de ésta, de tal suerte que, a pesar de la inexistencia de un escrito nuclear que expusiera de forma sistemática su pensamiento, uno puede descubrir entre conferencias y demás las problemáticas que el madrileño-barcelonés se planteaba. Es más, este libro permite suplir el vacío que dejó el trabajo inacabado de Sacristán. De los treinta textos que recoge este libro, veintitrés de ellos son inéditos (los otros siete – descatalogados), entre los que se destacan conferencias, reseñas, textos breves e incluso un libro inacabado.

Salvador López Arnal y José Sarrión Andaluz consiguen realizar con éxito la difícil tarea de congeniar los aspectos académicos del autor con los de su vida privada. De tal forma que el lector, a medida que avanza y va conociendo la filosofía de Sacristán, conoce también su faceta más familiar: la percepción que sus cercanos podían tener de él, las preocupaciones que podían asaltarlo en diferentes momentos de su vida, las opiniones personales que le merecían ciertos autores (opiniones que uno no puede expresar con tanta libertad en el mundo académico), etc. Con todo, el lector acaba viendo que más allá del gran personaje histórico vivió una persona corriente. A ello contribuye la, en mi opinión, arriesgada apuesta por un orden cronológico de los capítulos. Sin embargo, la jugada resulta satisfactoriamente, pues, a pesar de que uno no encuentre una clasificación temática de los escritos, el ordenamiento cronológico permite no sólo comprender al autor en su contexto histórico, sino que además permite ver la evolución del propio Sacristán.

De todas formas, tal y como se comentaba al inicio, existe cierta unidad temática. Ésta se podría expresar en términos generales de la manera que la he referido anteriormente, a saber: como el tratamiento de la abstracción. Este tratamiento toma distintas formas a lo largo del libro y a medida que los años avanzan, el lector puede percibir cómo Sacristán va adoptando paulatinamente posiciones más materialistas a la par que sus intereses empiezan a girar más en torno a la naturaleza y las tareas de las ciencias. Más concretamente, es la interrelación entre las ciencias y la filosofía lo que uno puede desvelar cuando trata con detenimiento y voluntad la obra de Sacristán. La relación dialéctica entre ciencia y antirracionalismo, la tarea filosófica de despejar el terreno presente para construir una atalaya hacia el futuro, la tendencia tecnificadora del conocimiento, la influencia de Platón en el pensamiento científico, el análisis de la conducta filosófica de Bruno y Galileo, la conexión entre ciencia y creencia o entre la certeza y la evidencia, etc., éstas son sólo algunas de las formas que toma esta compleja relación en Sacristán.

A este respecto, a mi parecer, son especialmente interesantes los capítulos 1.1. Aspectos del problema del método en las Ciencias Sociales (1967); 1.2. Texto de presentación de la tesis doctoral (1954); 1.5. El hombre y la ciudad (Una consideración del humanismo, para uso de urbanistas) (1959); 1.8. Formalismo y ciencias humanas (1962); 1.10. Los problemas del conocimiento (1965); 2.2. De la filosofía de la ciencia a la política de la ciencia; 2.4. Ciencia y sociedad; 2.6. Sobre la crisis de la Universidad y 3.5. La noción de ciencia. Propuesta para un debate. Algunos de ellos acontecen interesantes por su propio contenido (como es el caso general de los capítulos de la primera sección 1. Teoría general del método y textos complementarios), otros, por el contrario, lo son por los aportes que Salvador López Arnal y José Sarrión Andaluz realizan en las notas complementarias. Y es que, además de las 460 notas cortas a pie de página, el libro consta con 115 notas complementarias. Estas notas largas son de gran ayuda, pues no sólo aclaran el sentido dado por Sacristán a ciertos conceptos básicos de su filosofía, sino que además amplían el espectro biográfico del libro a la par que nos permiten conocer a grandes filósofos desde la perspectiva de Sacristán.

En resumen, la obra de Manuel Sacristán, abordada en esta compilación de textos, proporciona una visión crítica y profunda sobre la relación entre ciencia y filosofía en el siglo XX. Desde la contradicción cultural hasta la interacción entre positivismo y existencialismo, desde la conexión entre ciencia y antirracionalismo hasta la complejidad de la conducta filosófica, Manuel Sacristán destaca la necesidad de explorar y explicitar la filosofía en el contexto de la investigación científica. La obra de Sacristán se presenta como un viaje filosófico a través de la historia y la dinámica de las ideas, ofreciendo una perspectiva crítica y reflexiva sobre la intersección entre la razón y la irracionalidad en la evolución del pensamiento humano.

Aleix Muñoz Gómez

 

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