Un punto de encuentro para las alternativas sociales

Las escuelitas de abajo

Raúl Zibechi

 

Habrá un antes y un después de la escuelita zapatista. De la reciente y de las que vendrán. Será un impacto lento, difuso, que se hará sentir en algunos años pero marcará la vida de los de abajo durante décadas. Lo que vivimos fue una educación no institucional, donde la comunidad es el sujeto educativo. Autoeducación cara a cara, aprendiendo con el alma y con el cuerpo, como diría el poeta.

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La restitución de Damiana

Tabaré

Luego de mas de un siglo, se restituyyeron al pueblo originario Aché en Paraguay, los restos de una niña apropiada por dos investigadores norteamericanos, que murió en 1907 en el hospital Melchor Romero, tras una corta vida de reducción a servidumbre y soledad. Sus restos, sin la cabeza, que fue enviada a Alemania, a John Virchow, fueron almacenados en el Museo de La Plata hasta nuestros días. ES UNA HIJA, NIETA, recuperada del racismo de la Argentina liberal y conservadora. Tan solo una… Solo la desinformación y el olvido nos privan de reivindicar a los miles de niños indígenas entregados a ‘buenas familias’ en Retiro luego de la las campañas militares de Pampa y Patagonia. Se entregaban como ‘criados’ para cumplir servicio doméstico, mientras sus padres eran enviados prisioneros a la Isla Martín García, donde morían de tristeza y de epidemias de empleados del occidental y cristinano. Ese sistema de servidumbre imperó en Patagonia hasta bien avanzada la década de 1960.

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De pulsiones y autodeterminaciones: algunas reflexiones sobre Sigmund Freud y El malestar en la cultura[1]

Alejandro Andreassi Cieri

Freud se refiere a la acusación lanzada contra la civilización moderna-occidental como causa de la infelicidad humana o al menos, como impedimento para alcanzarla y se propone analizar “la esencia de esta civilización”. Equipara los términos Civilización y Kultur. Es una cuestión que merece ser destacada ya que en esa época para una parte de la intelectualidad de lengua alemana civilización significa no sólo algo diferente a Kultur, sino que es justamente lo que se le opone. El idealismo alemán de posguerra –especialmente el grupo de intelectuales que forman parte de la denominada “revolución conservadora” proponen la oposición entre cultura (Kultur) y civilización: la primera sería la expresión del “espíritu” inmortal y mítico de un pueblo, un impulso vital que expresaría su idiosincrasia, la segunda, en cambio, significaría la estandardización, la homogenización sin alma que transforma a miembros de la sociedad en masa mecánicamente encuadrada en un marco de mediocridad.

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Solidaridad con el Sindicato de los Obreros del Campo/ Sindicato Andaluz de Trabajadores.

Por haber ocupado pacíficamente tierras improductivas de grandes terratenientes, una de ellas del Ministerio de Defensa (Las Turquillas), y socializado unos cuantos alimentos en dos supermercados, para denunciar el hambre de miles de familia andaluzas, les amenazan con penas de cárcel, con multas enormes, sin fundamento… ¿Quiénes son esos: ‘les’? Los mismos, los de hoy y de ayer, los que prefirieron sumir a España en un río de sangre en vez de aceptar las limitadas reformas de la República, los que condenaron a miles de padres, de mujeres, de niños, al exilio, esa forma de invisibilidad, de negación, de muerte lenta y sumamente dolorosa,.

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Rafael Poch: "España está pagando indirectamente el enorme gasto de la reunificación alemana"

Henrique Mariño

Si en 2009 hubiésemos tenido tres o cuatro Grecias en Europa (es decir, países que hacen diecisiete huelgas generales en dos años y donde surgen nuevas fuerzas políticas de izquierda que amenazan con llegar al poder), esto no habría tenido lugar, sencillamente se cortaría ahí. Esto es un juego de fuerzas. Tú metes el dedo en el ojo de la clase media y baja: si reacciona gritando, no pasa nada; si da un puñetazo en la mesa, es más alarmante; si te lo dan en las narices, ya estamos en otro estadio. Y no se ha aplicado la fuerza necesaria…

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