Karel Kosík, el marxismo checo y la Dialéctica de lo concreto
Panel organizado el 14 de octubre de 2022 por Historical Materialism y Haymarket Books sobre el legado del marxista checo
Read morePanel organizado el 14 de octubre de 2022 por Historical Materialism y Haymarket Books sobre el legado del marxista checo
Read moreLa presente contribución contiene varios comentarios fragmentarios sobre problemas filosóficos relativos a la estructura y el sistema. Me llevó a
Read moreNacido en España y crecido en Argentina, Fernando de Valenzuela ligó su vida a la cultura checa cuando se marchó a estudiar filosofía a la Universidad de Carlos de Praga a mediados de los sesenta. Allí, mientras se gestaba la Primavera, fue alumno de Karel Kosík y Jan Patocka, bajo cuya dirección terminaría doctorándose. Además de con ambos, trabaría una honda amistad con el escritor Milan Kundera. La obra de todos ellos, y de muchos más, como Jaroslav Hasek o Bohumil Hrabal, traduciría más tarde al castellano, a lo largo de los años. Sobre sus vivencias y experiencias en Checoslovaquia durante esa época, que novelaría recientemente en Un largo hilo verde, hablamos en esta entrevista, poniendo especial énfasis en su relación con Kosík.
Read moreSesión celebrada el 17 de junio de 2020. Introducción y todas sesiones anteriores en esta entrada de nuestra web.
Read moreSesión celebrada el 3 de junio de 2020. Introducción y sesiones anteriores en esta entrada de nuestra web.
Read moreKarel Kosík presentó “Gramsci y la filosofía de la praxis” en la Convención Internacional de Estudios Gramscianos que se celebró
Read moreSesión celebrada el 6 de mayo de 2020. A partir de la página 221. Introducción y sesiones anteriores en esta
Read moreSesión celebrada el 25 de marzo de 2020. A partir de la página 181. Introducción y sesiones anteriores en esta
Read moreDialéctica de lo concreto, la obra cumbre del filósofo marxista Karel Kosík (1926-2003), fue publicada en 1963 en Praga. En ese momento, se desarrollaba en su país un proceso de efervescencia cultural que se oponía a la rigidez del “socialismo real” al amparo soviético, vivido cada vez más como una imposición exterior, y, al mismo tiempo, se negaba a reconocer en el mundo capitalista una razón de ser satisfactoria. Al contrario, Checoslovaquia se abría en interrogantes -¿qué es el hombre? ¿qué es el mundo?- y buscaba un camino emancipatorio propio, que culminaría un lustro después en la Primavera de Praga.
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