Dialéctica en Gramsci
l. Las fuentes principales y el contexto El término hegeliano aufheben, traducible por “superar” -verbo familiar al léxico gramsciano- expresa
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Antonio Gramsci
A propósito de la reciente edición de las notas sobre cultura popular de Antonio Gramsci
La editorial de la Universidad de Valencia acaba de publicar en castellano una antología de textos extraídos de los Cuadernos
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El genoma Gramsci
‘(…) el PCI ha representado, de modo intermitente y sin desarrollarla plenamente, la tentativa más seria, en una determinada fase histórica, de abrir el camino a una “tercera vía”: es decir, de conjugar reformas parciales, búsqueda de amplias alianzas sociales y políticas, empleo convencido de la democracia parlamentaria, con difíciles luchas sociales, con una explícita y compartida crítica de la sociedad capitalista; de construir firmemente un partido compacto, militante, rico en cuadros ideológicamente formados, pero de masas; de corroborar la propia pertenencia a un terreno revolucionario mundial, padeciendo por ello pero conquistando una relativa autonomía.
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Las cenizas de Antonio Gramsci
La edición completa de ‘Cartas desde la cárcel’ reivindica al renovador del marxismo “¿Me pedirás tú, muerto descarnado Abandonar esta
Read moreEstado y sociedad civil en Gramsci
Estado y sociedad civil en Gramsci
Alvaro Bianchi
Publicado en la Revista Herramienta (www.herramienta.com.ar)
Encontrar la identidad real bajo la aparente diferenciación y contradicción, y encontrar la sustancial diversidad bajo la aparente identidad es la más delicada, incomprendida y no obstante esencial dote del crítico de las ideas y del historiador del desarrollo histórico. (C 24, § 3, Vol. 6, p. 166.)
El objetivo de este artículo es proceder a una reconstrucción del concepto gramsciano de Estado, a fin de superar el falso antagonismo establecido entre estos conceptos y revalorizar el carácter unitario y orgánico del pensamiento de Gramsci. El punto de partida para el análisis del concepto de Estado puede ser una nota, ya presente en el Primer Cuaderno, titulada La concepción del Estado según la productividad [función] de las clases sociales. En esa nota afirmaba Gramsci: "Para las clases productivas (burguesía capitalista y proletariado moderno) el Estado no es concebible más que como forma concreta de un determinado mundo económico, de un determinado sistema de producción." (C 1, § 150, Vol 1, p.188.)[1] El Estado es la expresión, en el terreno de las superestructuras, de una determinada forma de organización social de la producción. Así, la conquista del poder y la afirmación de un nuevo mundo económico y productivo son inseparables y es de esta condición unitaria que surge la propia unidad de la clase que es, al mismo tiempo, política y económicamente dominante.
Read moreO pensador hegemônico
1999
O material publicado pela Folha de S. Paulo, reproduzido abaixo, compreende a entrevista de Carlos Nelson Coutinho, realizada por Maurício Santana Dias; depoimentos de expressivos intelectuais brasileiros; e três artigos especiais, assinados por Michael Löwy, Guido Liguori e Sérgio Paulo Rouanet
———————————–1. ENTREVISTA – Carlos Nelson Coutinho ———————————–
No dia 8 de novembro de 1926, o deputado e secretário-geral do PCI (Partido Comunista Italiano), Antonio Gramsci (1891-1937), foi preso pelas forças de Mussolini. Dois anos mais tarde, em seu julgamento, o promotor teria afirmado: "É preciso impedir que esse cérebro funcione por 20 anos". Gramsci foi então condenado a uma pena pouco maior que essa, da qual cumpriu mais de dez anos. No cárcere, entre 29 e 35, produziu uma das mais importantes obras de reflexão política do século.
Read moreClaves teóricas para la crisis de una época
Claves teóricas para la crisis de una época.
l Manifesto, 26 de septiembre de 2007
Alberto Burgio
Reproducimos este texto que entresaca algunos párrafos del libro que acaba de publicar Alberto del Burgio sobre Gramsci y su potencialidad de análisis de la contemporaneidad, en el año del setenta aniversario de su muerte. El libro se titula: Por Gramsci. Crisis y potencialidad de lo moderno
Publicamos un fragmento del volumen “Por Gramsci. Crisis y potencialidad de lo moderno”. El liberalismo como respuesta restauradora ante la expansión de los derechos del trabajo. No ha sido una salida al siglo XX. Las sociedades occidentales se encuentran metidas de lleno aún en una clásica “revolución pasiva”, que sin embargo no ha logrado una normalización del paisaje político”
Extraído de sinpermiso digital, actualización del 30 de septiembre. Traducción, Joaquín Miras
Read moreAntonio Gramsci: amor y revolución
ANTONIO GRAMSCI: AMOR Y REVOLUCIÓN*
Francisco Fernández Buey
En Viena enterraré mi alma en un álbum
con las fotografías y el musgo
Read moreAproximaciones de Sacristán a la obra Antonio Gramsci. Antología mínima.
[…] puede tal vez señalarse algún importante problema pendiente en el pensamiento socialista contemporáneo, problema identificado y abierto en la obra de Gramsci, y no resuelto en ella, probablemente porque todo auténtico pensador descubre problemas más allá de sus soluciones.
Manuel Sacristán Luzón (1967)
Gramsci ha sido, con interesante paradoja, un característico "filósofo de la práctica" y, al mismo tiempo, el clásico marxista más capaz de contemplación. Contemplación del mundo exterior y del interior.
Manuel Sacristán Luzón (1977)
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