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Hegel o la actualidad del historicismo filosófico

José Rafael Herrera

5 diciembre, 201619 febrero, 2020G.W.F. Hegel 21 minutos de lectura

Quizá el futuro de la cultura humana dependa, en buena medida, de la toma de conciencia de la necesidad de volver pensar a la luz de la dialéctica historicista. Y así como Hegel en su época se dio a la tarea de actualizar el pensamiento clásico antiguo, a fin de traspasar y reconstruir los estrechos límites de su menesteroso presente, así hoy la actualización de su historicismo filosófico convoca a emprender la tarea de vencer las pesadas tinieblas que circundan el tiempo presente. Hoy Hegel exige su propia actualización.

Cultura Filosofía

Contra la naturaleza humana

Tim Ingold

30 noviembre, 201615 febrero, 2020 56 minutos de lectura

La aplicabilidad de la biología evolutiva a los humanos depende de aceptar que estos son, también, objetos de naturaleza. Pero ellos son nosotros¸ y si solo fuésemos objetos, ¿cómo podríamos saber para qué somos? Paradójicamente, si los organismos son entidades vivas, para reconocernos como organismos debemos ser más que organismos. Debemos ser tanto objetos dentro del mundo de la naturaleza como sujetos fuera de ella al mismo tiempo. Así, aunque la ciencia insista en que la humana no es más que otra especie biológica, la institución misma de la ciencia –y su afirmación de que ofrece un relato autorizado de cómo funciona realmente la naturaleza- descansa sobre la idea de que los humanos han sido elevados por un proceso de cultura o civilización, sin paralelo en la historia de la vida, a un nivel de existencia por encima y más allá de lo puramente biofísico.

Democracia-República Filosofía La izquierda a debate Materiales para la refundación comunista

"República no es objeto, institución, sino gente, y gente que obra en comunidad"

Alexandre Carrodeguas

10 julio, 201619 febrero, 2020Entrevistas a autores, Joaquín Miras Albarrán, Praxis política y estado republicano. Crítica del republicanismo liberal 15 minutos de lectura

Pocos días antes de las elecciones del 26J, entrevistamos a Joaquín Miras, una referencia del marxismo en España. Su mirada sobre la política se basa en la participación permanente y creativa del conjunto de la las mayorías sociales.

Filosofía

Entrevista a José Rafael Herrera

Alexandre Carrodeguas

29 febrero, 201619 febrero, 2020José Rafael Herrera 20 minutos de lectura

José Rafael Herrera es un filósofo Venezolano que intenta enseñarnos a escapar de la ideología como falsa conciencia que diría Marx, que nos enseña a diluir las falsas presuposiciones a las que nos agarramos como clavos ardientes, que nos enseña también a abandonar nuestra tendencia natural a dogmatizar nuestras representaciones y a ‘fijar’ nuestras ideas para hacerlas como decía Hegel ‘positivas’ en el sentido de quietas, de ‘negación del movimiento real de la vida misma’. Herrera sabe que la vida es una especie de historia viviente que nunca se puede a-prender.

Filosofía

Obituari de Nicolao Merker

Guido Liguori

24 febrero, 201619 febrero, 2020Nicolao Merker, obituario 2 minutos de lectura

He conegut amb profund pesar la mort de Nicolao Merker. Cal recordar les seves importants contribucions sobre Marx i el marxisme: per exemple, jo aconsellava el seu “Karl Marx” (Laterza) com a excel·lent llibre d’introducció al pensament del Moro, o recordava la seva contribució al primer volum de “Història del marxisme” de Carocci, 2015 . La contribució de Merker es titula: “Ortodoxia i revisionisme en la socialdemocràcia”.

Merker, de família del Tirol del Sud traslladada a Messina, es va convertir en un alumne directe de Galvano Della Volpe, qui el va enviar a Alemanya i el va posar a treballar sobre Hegel ( ‘Els orígens de la lògica hegeliana’ és el seu primer llibre).

Filosofía

Ellen Meiksins Wood: su fallecimiento

Atilio Boron

19 enero, 201619 febrero, 2020Ellen Meiksins Wood, obituario 3 minutos de lectura

En estos tiempos de oscuridad pocas noticias podrían haber sido peores que el fallecimiento, el 14 de este mes de Enero de 2016, de Ellen Meiksins Wood. Nacida en Nueva York, el 12 de Abril de 1942, hija de un matrimonio de judíos marxistas que huyeron de la ocupada Letonia para refugiarse en esa ciudad, Ellen se convirtió con el paso del tiempo en una de las figuras más deslumbrantes del marxismo contemporáneo.

Filosofía Siglo XX

Complejidad, inmanencia y la larga revolución en Raymond Williams

Daniel Hartley

13 enero, 201619 febrero, 2020Raymond Williams 47 minutos de lectura

Williams fue un marxista particularmente innovador, cuyas penetraciones teóricas siguen siendo de actualidad. Este texto esclarece tres conceptos de Williams que hacen de él un autor decisivo en nuestros días: la complejidad, la inmanencia y la larga revolución. Al confrontar a Williams con la crítica althuseriana de su tiempo (Terry Eagleton), se presenta como un pensador de las densidades materiales, culturales y económicas que dan a la tradición socialista una dimensión trágica, es decir, en puridad, estratégica.

Filosofía

Semejanzas de estructuras de la lógica de Hegel y el Capital de Marx

Enrique Dussel

19 noviembre, 201519 febrero, 2020El Capital, estudios, G.W.F. Hegel, Karl Marx, Lógica 21 minutos de lectura

Marx leyó la Lógica de Hegel en Londres al escribir los Grundrisse y hasta se entusiasmó en escribir un folleto popular para explicar a los militantes la importancia de la obra hegeliana. Brevemente, deseamos indicar (no exponer ni justificar) una hipótesis de trabajo: la extraña semejanza de la estructura de la Lógica de Hegel y de El Capital de Marx.

Filosofía

Sobre el capítulo I de “La Ideología Alemana” de Marx-Engels (Bruselas, 1845-1846)

Antonio Ruiz

21 agosto, 201519 febrero, 2020estudios, Friedrich Engels, Karl Marx, La ideología alemana 4 minutos de lectura

Es un capítulo interesante para conocer la interpretación base de Marx acerca de la historia material del ser humano. Al leerlo detenidamente se ve que están exponiendo, quizás por primera vez, todo un cuerpo de la concepción materialista de la historia como base filosófica de la teoría del comunismo.

Filosofía

El lenguaje, actividad comunicativa productora de la praxis humana mediante la que creamos el mundo social humano. La teoría lingüística de Aristóteles

Miguel Ángel Doménech

1 agosto, 201519 febrero, 2020Aristóteles 17 minutos de lectura

Miguel Ángel Doménech documenta detalladamente los pasos de la obra de Aristóteles en los que éste da explicación de su interpretación de la lengua como actividad comunicativa comunitaria mediante la que la sociedad delibera y acuerda la creación de mundo humano. Estamos ante la metafísica filosófica de la democracia. Y también, ante la teoría lingüística praxeológica que ofrece una fertilidad explicativa extraordinaria, al incardinar el lenguaje, entendido como actividad, en el conjunto de las demás actividades sociales humanas.