Un punto de encuentro para las alternativas sociales

Siglo XX

Siglo XX 

Mandela y Fidel

Atilio Boron
, 2 minutos de lectura

 

Mandela no fue un “adorador de la legalidad burguesa” sino un extraordinario líder político cuya estrategia y tácticas de lucha fueron variando según cambiaban las condiciones bajo las cuales libraba sus batallas. Se dice que fue el hombre que acabó con el odioso “apartheid” sudafricano, lo cual es una verdad a medias. La otra mitad del mérito le corresponde a Fidel y la Revolución Cubana, que con su intervención en la guerra civil de Angola selló la suerte de los racistas al derrotar a las tropas de Zaire (hoy, República Democrática del Congo), del ejército sudafricano y de dos ejércitos mercenarios angoleños organizados, armados y financiados por EEUU a través de la CIA. Gracias a su heroica colaboración se logró mantener la independencia de Angola, sentar las bases para la posterior emancipación de Namibia y disparar el tiro de gracia en contra del “apartheid” sudafricano.

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Siglo XX 

Perspectiva actual de Labriola, Gramsci y Togliatti

José María Laso Prieto
, , 47 minutos de lectura

Uno de los rasgos específicos que singularizaban a la cultura italiana estriba en el fuerte influjo que sobre ella ha ejercido el pensamiento marxista. Nos referimos a un pensamiento marxista muy elaborado que logró depurarse de la ganga positivista-mecanicista, reforzando simultáneamente los intensos nexos orgánicos que le unen a la clase obrera.

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La izquierda a debate Siglo XX 

David Riazanov, editor de Marx, disidente rojo

Nicolás González Varela
31 minutos de lectura

 

“Corremos el riesgo de conocer a Luxemburg o Lenin de la A a la Z, e ignorar los escritos del propio Marx.” (David Riazanov, 1924) La historia de Rizanov es compleja y fascinante, este artículo da luz a la vida del marxista ucraniano que dedicó buena parte de su vida a estudiar, rescatar y editar la obra de Marx y Engels.

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Siglo XX 

Usos y abusos de la historia

Joan Tafalla
, , 71 minutos de lectura

 

La lección de Canfora consiste en aplicar sin concesiones los instrumentos de su oficio de historiador. Un oficio cuyo fundamento básico es la crítica. Crítica de las fuentes, crítica de los textos, crítica de los archivos, crítica de los fondos documentales. No pierde de vista el hecho de que el archivo, el fondo documental, ha sido constituido por alguien (una persona, una institución…) con una finalidad concreta. Los silencios del archivo no suelen ser inocentes.

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La izquierda a debate Siglo XX 

Marxismos contra corriente: sopesando la década de los ochenta

Francisco Fernández Buey, Carles Muntaner
43 minutos de lectura

 

La década de los ochenta del pasado siglo presenció un inusitado crecimiento del marxismo académico en los países anglo-sajones mientras sus lazos con los movimientos políticos se debilitaban en Europa y también en las Américas. Al abrazar los métodos más desarrollados en las ciencias sociales, los investigadores abrazaron las teorías burguesas que soportan su desarrollo. Los métodos y teorías marxistas deben permanecer como ‘escándalo’ y como ‘atrocidad’ para la burguesía y no como un apéndice brillante del dominante punto de vista liberal sobre la humanidad.

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La izquierda a debate Siglo XX 

Carrillo: más sombras que luces

Carlos Gutiérrez
5 minutos de lectura

 

Resulta difícil abordar el análisis de una figura histórica como ha sido, de eso no cabe ninguna duda, Santiago Carrillo. Y resulta aún más complicado remar contracorriente y no dejarse arrastrar por esa ola de “beatificaciónes” que se extiende sobre todos aquellos que participaron en ese inmenso ejercicio de gatopardismo político que fue la llamada Transición española.

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La izquierda a debate Siglo XX 

Las dos almas del socialismo

Hal Draper
84 minutos de lectura

 

Lo que une a las muchas diferentes formas de socialismo desde arriba es la concepción de que el socialismo debe ser otorgado como limosna a las masas agradecidas, de una forma u otra, por una élite dominante que, de hecho, no está sometida a su control. El corazón del socialismo desde abajo es su afirmación de que el socialismo solamente puede ser realizado a través de la autoemancipación de las masas activas en movimiento, llegando a él, libremente con sus propias manos, movilizadas ‘desde abajo’

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