Cualquier proyecto político y social que se plantee una verdadera reforma intelectual y moral que transforme el actual estado de cosas, habrá de plantearse la construcción de una alternativa de vida, de un nuevo ethos, evitando cerrarse dentro de pequeñas ‘Ítacas’, dejando a la mayor parte del pueblo al arbitrio de la Caverna.
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Dins els moviments socials més assemblearis, pagar empreses expressament capitalistes està molt més assumit que remunerar el treball que duen a terme companys i companyes. Aquest consens es va produir més o menys al mateix temps que el gran gir teòric de l’esquerra: per als teòrics i activistes, la lluita de classes ha passat d’explicar-ho gairebé tot a desaparèixer de la majoria de discussions polítiques actuals, sepultada sota el 99%, els moviments que no són ni d’esquerres ni de dretes o la gent… La composició de classe d’aquests col·lectius mostra que els universitaris radicalitzats i totes les modalitats possibles de rendistes són els que hi juguen un paper determinant, mentre la classe treballadora és minoria.
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Estimado Martiño Noriega: esperamos que haya avances concretos y palpables en el camino hacia una mayor resiliencia social y económica frente a este colapso energético.
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Este estudio publicado en Alba Sud es un análisis comparado de las recientes reformas laborales poniendo el acento en el impacto diferencial de género y en la impronta de Alemania para España. El caso alemán es paradigmático, pues es, efectivamente, el que nos marca el paso y el esquema sobre el que, de ganar las elecciones generales uno de los dos partidos mayoritarios, se profundizaría en las reformas sucesivas a la ya aprobada en 2012.
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En diciembre de 2013, las Naciones Unidas hicieron sonar la alarma. Al publicar su informe sobre la Situación Social Mundial de 2013, titulada ‘La desigualdad importa’, la ONU avisaba de que la desigualdad se estaba profundizando y que ningún país era inmune al contafio. En el Sur global, la hemorragía de ingresos del pueblo trabajador ha sido tan dramática como en el Norte global. Si hay un proceso social que comparte todo el planea, ese es la desigualdad global.
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Se puede organizar una economía que satisfaga adecuadamente las necesidades humanas de esa enorme población que somos ahora, de más de 7.200 millones de personas, con las reducciones de energía y materiales necesarias, con los consiguientes impactos asociados, pero eso no puede ser una economía capitalista, de crecimiento constante y de generación continua de supuestas nuevas necesidades. Tiene que ser otra cosa.
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En estos días empieza la nueva temporada turística en España. Pronto comenzarán a llenarse los hoteles en la costa y las cifras de empleo subirán (aunque ciertamente no tanto como el número de huéspedes, como viene ocurriendo en los últimos tiempos). Pero las camareras de piso, uno de los colectivos centrales en los hoteles, más o menos un 25% de sus plantillas laborales, saben que lo que se les viene encima no es fácil.
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En la sociedad que está emergiendo de la crisis, el desempleo masivo y la precariedad laboral constituyen dispositivos estratégicos para domeñar a los trabajadores y neutralizar los conflictos sociales, fabricando un hombre nuevo y radicalmente limitado en sus posibilidades de actuación individual y colectiva.
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Entrevista publicada en el Diario de Mallorca sobre las condiciones laborales de les camareras de piso, en el marco de unes jornadas sobre turismo y crisis organizadas en Palma de Mallorca por Alba Sud y el GIST.
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El passat 9 de desembre de 2014, Iñigo Errejón va citar Robespierre al programa Al Rojo Vivo. El cor em va donar un salt. Per fi, un polític espanyol d’esquerres te la valentia de citar un dels pares de la democràcia, l’inspirador a través de Babeuf i de Buonarroti del republicanisme i del socialisme del segle XIX. A un republicà demòcrata blasmat durant dos segles pel liberalisme i per la contrarevolució. Concretament Errejón va donar la cita següent:
‘Y vosotros legisladores, ¿Os acordáis de que no sois los representantes de una casta privilegiada sino los del pueblo francés? No olvidéis que la fuente del orden es la justicia. Que la garantía más segura de la tranquilidad pública es la felicidad de los ciudadanos’
“Maximilien Robespierre 2 de diciembre (frimario) de 1792”.
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