Andy Blunden, recorriendo la línea que va desde la Fenomenología del espíritu (1807) hasta la Filosofía del derecho (1821), pasando por la Ciencia de la lógica (1812-1816), expone las ideas clave de la filosofía hegeliana, que generalmente quedan lejos de las categorías con las que comprendemos y nos movemos por el mundo hoy en día.
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En el seminario sobre Fenomenología del Espíritu que está realizando actualmente Espai Marx, las grabaciones empiezan a partir de las sesiones del capítulo V. Por eso nos ha parecido necesario una breve sinopsis de lo visto hasta ahora en sesiones anteriores.
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Desde 2015 e impulsado por el profesor Joaquín Arriola y un grupo de alumnos, en el seno de la facultad de económicas de la UPV-EHU de Sarriko se celebra un seminario sobre El Capital, o quizá más exactamente, de esta obra clave pero también de lectura y análisis de otros textos de Marx y de Engels. En su página de Facebook podemos leer un resumen de la historia del seminario y de las lecturas realizadas hasta ahora. Más información también en Twitter e Instagram.
En el marco de este seminario el 5 de marzo de 2020 se celebró una doble actividad: el seminario propiamente dicho en torno a una intervención de Joaquín Miras sobre la filosofía de Marx desde una perspectiva hegeliana antikantiana, y algo más tarde ese mismo día una conferencia en la que, de manera muy loable, se abrieron las aulas de la universidad al público en general con una conferencia con un contenido con la misma temática que la del seminario.
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Nota crítica al libro de Angelo D’Orsi, Gramsci. Una nuova biografía (Feltrinelli, Milán 2017, 393 p.)
El ensayo de Angelo D’Orsi es apreciable sobre todo por la síntesis que hace en sus capítulos finales de las reflexiones recogidas en los Cuadernos de Cárcel; de manera particular de las principales, y las más recordadas hoy, innovaciones teóricas de Gramsci: su concepto de hegemonía, el bloque histórico, la revolución pasiva… Es, ciertamente una nueva biografía que recoge el actual interés transversal por su pensamiento; pero que cede también a la tendencia de separarlo de su acción militante, dejando algo cojo el objetivo biográfico que se ha propuesto. El trabajo de D’Orsi queda, en mi criterio, desmejorado por la obsesión de desligar a Gramsci del movimiento comunista, del movimiento cominteriano o la dirección cominteriana como lo acostumbra a identificar el autor; llevado en esa obsesión por la repetición de tópicos sobre la historia de la Internacional Comunista y su política, que historiografía consultable ya ha develado como falsos. Así como por la repetición de insidias y juicios de intención, sobre todo contra Togliatti, de manera gratuita en la medida en que ni siquiera son necesarios para el desarrollo de su argumentación. Ciertamente que D’Orsi rechaza las falsedades mayores que se han difundido sobre la relación de Gramsci y el Partido Comunista Italiano durante su encarcelamiento (las “teorías” conspiranoicas sobre su detención; la supuesta maniobra de Grieco, en colusión con Togliatti desde luego, para frustrar el primer intento de puesta en libertad de Gramsci; la hipotética existencia de dos últimos Cuadernos de Cárcel que nunca se habrían dado a la publicidad, y otras tonterías mayores); no obstante el rechazo de esa leyendas negras no le proporcionan, por sí mismo, una mayor ecuanimidad a D’Orsi.
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Vídeo de la presentación del volumen Karl Marx 200 años. Textos inéditos (comunidad, nacionalismos y capital). Con la intervención de Álvaro García Linera y Néstor Kohan.
Banco Central de Bolivia, La Paz, mayo de 2018.
Dialéctica de lo concreto, la obra cumbre del filósofo marxista Karel Kosík (1926-2003), fue publicada en 1963 en Praga. En ese momento, se desarrollaba en su país un proceso de efervescencia cultural que se oponía a la rigidez del «socialismo real» al amparo soviético, vivido cada vez más como una imposición exterior, y, al mismo tiempo, se negaba a reconocer en el mundo capitalista una razón de ser satisfactoria. Al contrario, Checoslovaquia se abría en interrogantes -¿qué es el hombre? ¿qué es el mundo?- y buscaba un camino emancipatorio propio, que culminaría un lustro después en la Primavera de Praga.
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Itinerario vital e intelectual de Karel Kosík desde su nacimiento hasta los años inmediatamente anteriores a la publicación de Dialéctica de lo concreto.
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En el marc del seminari sobre el llibre Dialéctica de lo concreto que organitza actualment Espai Marx, el propassat 26 de febrer de 2020 el filòsof Jordi Magnet va fer una introducció general a l’obra del seu autor, Karel Kosík.
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Antonhy J. Parel. Gandhi’s Philosophy and the quest for harmony. New Delhi : Cambridge University Press, 2007 (primera edición australiana de 2006)
Presentamos la traducción al español del prefacio de esta obra del académico australiano Anthony J. Parel en la que se ofrece una nueva perspectiva de la filosofía de Gandhi, muy especialmente conectándola con la tradición india de los purusharthas, compendio de las ideas éticas, políticas, estéticas y religiosas de una «vida buena».
Discusión en la Oficina Editorial de Plamen el 5 de junio de 1969, en la que participaron las siguientes personas: Frantisek Cervinka, Iva Janzurova, Milos Kopecky, Milan Moravek e Ivan Vyskocil. La discusión se tituló: «La risa y la liberación». La condujo el inolvidable Frantisek Cervinka, quien abrió con la frase: «…el humor es un asunto importante y un problema importante». El registro de esta discusión nunca se publicó debido al hecho de que la publicación del Plamen se prohibió poco después. En una revisión de mi casa en 1972, agentes de la Seguridad Estatal expresaron cierto interés en el registro estenográfico de este diálogo. Cuando se les preguntó si el régimen tenía miedo de la risa, el comandante del equipo de asalto rió, y después apuntó el fajo de material estenográfico titulado «Risa y liberación» en el registro de material confiscado con el número A27. En abril de 1991, le comenté sobre la existencia de este ensayo al periódico Literarni noviny (soy miembro del consejo editorial), pero el editor en jefe lo rechazó con la concurrencia de «la mayoría del consejo editorial», porque no «correspondía con el espíritu de los tiempos. Tales son las aventuras y el destino cómico de esta vieja conversación sobre la risa.
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