¡Con la revolución bolivariana por siempre!
Respuesta al comunicado de intelectuales contra el proceso bolivariano de Venezuela
Bajo la implícita formula del “yo acuso” y unas horas antes de la reunión de la OEA en la que se discutiría nuevamente la intervención en Venezuela, más de una centena de intelectuales y académicos latinoamericanos, europeos y norteamericanos, firmaron recientemente una solicitada titulada “Llamado internacional urgente a detener la escalada de violencia en Venezuela”. Dicha solicitada constituye toda una declaración de principios de su posición respecto a la coyuntura bolivariana, elaborando diagnósticos, atribuyendo responsabilidades, y prescribiendo una salida a la crisis que tiene lugar en el país caribeño.
No ofenderemos la inteligencia ni la moral de los suscribientes (algunos verdaderas “vacas sagradas” del mundo académico crítico) poniendo en tela de juicio su compromiso político o sus competencias interpretativas. Asumiremos cada afirmación de la solicitada como lo que es, como una tesis errónea sobre el acontecer del proceso bolivariano de Venezuela. Y como tal, la someteremos a análisis, dando cuenta de que también los acusadores pueden y deben ser acusados. También los intelectuales, además de pontificar desde las encumbradas alturas de las academias, deberán dar cuenta de sus aciertos y sus errores en este dramático impasse continental, que bien podrá significar la clausura conservadora de un ciclo político ascendente, o bien el remanso previo a una eventual segunda oleada progresista y de izquierda en la región. Una derrota de las clases populares latinoamericanas no dejará de salpicar a los intelectuales en su prescindencia orgánica, en su incapacidad pedagógica, o en sus desinteligencias a la hora de calibrar juicios certeros.
El concepto de “guerra de cuarta generación” o de “guerra de baja intensidad”, es mucho más que una hipérbole para señalar la intensidad de una coyuntura específica. Es, más bien, la descripción de toda una estrategia insurreccional del imperialismo norteamericano para roer la joya más dura de la corona: la porfía de una revolución venezolana que, como ha hecho la cubana, viene a ofender nuevamente las aspiraciones virreinales de Estados Unidos respecto de su patio trasero. Más aún si consideramos la vital importancia económica y geopolítica de Venezuela para la reciente administración republicana de Donald Trump. Demostrada está la capacidad venezolana de religar a las experiencias progresistas y de izquierda y de tensionarlas hacia los límites de lo posible con una audaz política de integración latinoamericana, así como su control soberano sobre importantes recursos estratégicos tan caros a los proyectos de desarrollo de los países centrales como el petróleo o la biodiversidad. Sólo Venezuela, partera de este nuevo ciclo histórico, puede, con su caída, sellar su clausura irremediable. Así lo ha entendido Estados Unidos, más no así, pareciera, algunos de nuestros más prestigiados académicos.
Venezuela parece encontrarse en el preciso y doloroso tránsito entre dos de las etapas analizadas por Antonio Gramsci en sus análisis de situación y correlaciones de fuerza (es decir, en el análisis del grado de organización, autoconciencia y homogeneidad alcanzados por grupos sociales antagónicos). Hace tiempo que Venezuela se desplazó eficazmente de un momento meramente económico-corporativo hacia un momento político, con la formación de una identidad popular común al conjunto de las clases populares (el chavismo) y con su confrontación global con las clases dominantes. El fallido golpe de estado de 2002, el desbaratado paro petrolero, y la asunción de un socialismo para el siglo XXI señalan este derrotero. Ahora bien, este momento político sostenido hasta el 2013, y su consiguiente empate hegemónico entre bloques sociales, comenzó a desmoronarse con la muerte de Hugo Chávez Frías y se consumó con el cierre del cerco internacional tras la derrota electoral del kirchnerismo en Argentina y con el golpe institucional a Dilma Rousseff en Brasil. El tercer momento analizado por Antonio Gramsci, el inevitable momento político-militar al que nos estamos precipitando, fue, paradójicamente, alcanzado no sólo por la radicalización endógena del chavismo, como por la reacción envalentonada de una derecha local y trasnacional dispuesta al más descarnado de los revanchismos.
Ahora bien, analizar este momento político-militar en ciernes, implica considerar que las guarimbas de la oposición, el asesinato de referentes chavistas en el campo y en la ciudad, la infiltración incesante de paramilitares colombianos, la formación de milicias bolivarianas, el fortalecimiento de la unión cívico-militar y el patrullaje militar de las costas venezolanas por las potencias emergentes, son mucho más que testimonio de la desbordada pasión caribeña. Son, en cambio, síntomas de toda una etapa que amerita categorías de análisis específicas, para entender la radicalización militarista del imperialismo norteamericano en su largo pero irrefrenable declive global. En nuestra opinión, ignorar la dimensión de este proceso lleva a análisis superficiales que intuyen derivas autoritarias, presuntos autogolpes, o militarizaciones ociosas de la clase política de los gobiernos latinoamericanos. Siempre bajo la óptica de intelectuales propensos a describir “déficit” de democracia por estas latitudes, siempre con la vara de concepciones eurocéntricas y pretendidamente universales sobre lo que ha de ser lo democrático.
Por supuesto que hay un proceso de militarización y una escalada de violencia, pero lejos de ser el resultado de factores internos, esta militarización es permanentemente inducida por la agresión imperialista en todos sus niveles (diplomático, político, económico, militar, mediático, financiero). ¿O debemos enumerar acaso los golpes de estado en Honduras, Paraguay y Brasil que anteceden la presente arremetida? De nada valen las groseras teorías de los dos demonios para analizar las causas de la violencia venezolana: ¿o qué significa entonces el “origen complejo y compartido de la violencia” señalado por la solicitada? ¿O la identificación, aparentemente simétrica, de “extremistas” de derecha y totalitarios de izquierda, que redunda al finalizar el texto en el señalamiento de un único e inaudito responsable de la violencia: ¡el estado y el gobierno bolivariano! ¡Justo quienes insisten en una estrategia de paz!¿Qué deberían haber hecho, según estos intelectuales, Fidel Castro y los revolucionarios cubanos ante la invasión de Playa Girón? ¿Sentarse a parlamentar con diplomáticos inexistentes mientras las bombas atronaban en Bahía de Cochinos? ¿Enfrentar con papeletas electorales los fusiles de los mercenarios? ¿Peticionar cautamente ante la OEA?
El más elemental de los análisis críticos ha de ser capaz de separar la paja del trigo, de distinguir la violencia fundante y la mera violencia reactiva de las clases y los gobiernos populares, y de entender, como Antonio Gramsci, que no hay resolución pacífica o democrática (en el sentido estrictamente liberal del término) a la lucha de clases. Tarde o temprano las clases dominantes, en su impotencia electoral, acudirán a golpes blandos comandados por las corporaciones judiciales o mediáticas, y cuando también estos se muestren inútiles, harán sonar nuevamente la hora de la espada.
Por eso, la pretendida mirada “más allá de la polarización”, ese vano intento de otear una realidad límpida tras las nieblas de una lucha política sin cuartel, se demuestra imposible. Se trata, nuevamente con Gramsci, de “tomar partido”, lo que no significa apoyar enceguecidamente a un proceso político o a su conducción eventual, sino de elegir el campo desde el que se enuncian las críticas y desde el que se cumplen las tareas específicas de la praxis intelectual. El intelectual “orgánico” no es un modelo de intelectual de izquierda, sino el único en sentido estricto: es decir, aquel que reflexiona en conjunto, codo a codo, sin la mediación de pedestales odiosos, con los sujetos populares organizados. No deja de resultar sugestivo que una solicitada firmada por académicos de tan alto nivel prescinda de las más elementales categorías de análisis del arsenal político crítico, dando por tierra con el intento de fundar una caracterización certera sobre el proceso bolivariano. Ni clases sociales, ni dependencia estructural, ni tampoco el imperialismo, aparecen siquiera mencionados en la solicitada, mientras éstas son herramientas que cualquier comunero o comunera venezolana hace tiempo que ha incorporado a su vocabulario político, en lo que constituye otra faceta de un proceso de democratización (y de socialización del poder) bien radical.
Creemos encontrar en la solicitada, en cambio, una fetichización notable de la democracia en sus formatos liberales. Porque, ¿desde qué otra concepción de la democracia es posible juzgar como antidemocrático a un proceso que combate a una Asamblea Legislativa en desacato por juramentar a diputados elegidos de manera fraudulenta, y que ha intentado, sin tener atribuciones constitucionales para ello, destituir cuatro veces al Presidente Maduro, lo que sin duda constituyen intentos de golpe de Estado, pero que, sin embargo, la sostiene plenamente en funciones?¿Desde dónde se intuye una deriva antidemocrática en un proceso que aún moviliza activamente a cientos de miles de personas y que sostiene y amplía elementos democráticos cualitativos como las Comunas y los Consejos Comunales? ¿Dónde están los elementos autoritarios de un gobierno que responde a la agresión institucional y a la violencia callejera con la más protagónica de las respuestas, es decir, con una convocatoria re-constituyente que relance hacia adelante la radicalidad de un proceso largamente estancado por el asedio externo y los errores internos?
Volver a historizar a la democracia, escindir el ideal de sus imperfectas realizaciones institucionales, desfetichizar sus elementos formales y comprender sus nuevas modalidades emergentes, resulta imprescindible para no caer presa de una valoración liberal-republicana y en suma, colonial, sobre qué es lo democrático. Es más, creemos que ni siquiera desde una visión liberal consecuente es posible criticar al proceso bolivariano que, como ningún otro proyecto, supo tomar, profundizar y radicalizar la democracia liberal formal con mecanismos consultivos, plebiscitarios y revocatorios absolutamente inéditos. No hay democracia a secas, democracia pura, democracia al margen de la historia y de las determinaciones clasistas, nacionales, étnicas y sexo-genéricas de la lucha política. Hay, o habrá democracia de los trabajadores, los campesinos, los pobres, los indígenas, los afrodescendientes, los estudiantes, los migrantes, los jubilados, las mujeres. Y ésta solo se conquistará cuando los intereses de las clases populares se impongan: si será por las buenas o por las malas, por métodos consuetudinarios o violentos, por vía electoral o a través de una dolorosa guerra civil, lo decidirán como siempre, los que tienen todo que perder, pero también todo que ganar en Venezuela y en el conjunto de Nuestra América.
Basado en el texto homónimo de Lautaro Rivara (Sociólogo y poeta argentino ), publicado en La Tecl@ Eñe
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James Cockcroft Autor, escritor, poeta, Red en Defensa de la Humanidad
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Ruth San Martin, Socióloga, Toronto.
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Georgina Alfonso Gonzales, Directora del Instituto de Filosofía, Cuba
Felix Valdés García, Investigador del Instituto de Filosofía, Cuba
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César Navarro Gallegos, profesor investigador Instituto Mora y UNAM;
Maciel Silva profesora UNAM;
Angélica García González, profesora Universidad Pedagógica;
Maribel Flores estudiante-investigadora Instituto Mora;
Pavel Navarro investigador INHA;
ALfonso Lozano consejero académico UPN.
Josefina Morales, IIEc-UNAM, Secretaria General de SEPLA, México
Germán Sánchez Daza, Universidad Autónoma de Puebla, México
Jaime Ornelas Delgado, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México.
Jaime Estay, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México.
Dacsina Peto Vonduben, Profesora Facultad de economía UNAM, México
Rubén Matías García, doctorante del Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos de la Universidad Nacional Autónoma de México
Luis Arizmendi, Economía Política, UNAM, México
Víctor Rodríguez Padilla, Posgrado de la Facultad de Ingeniería, Universidad Nacional Autónoma de México
Alejandro Álvarez, UNAM, México
Arturo Guillén, Universidad Autónoma Metropolitana, México
Alejandro César López Bolaños, UNAM, México
Pedro Hernández Morales Sección 9 CNTE
Mylai Burgos Matamoros. Académica y Jurista, Universidad Autónoma de la Ciudad de México.
Ictzel Maldonado, latinoamericanista, UNAM, México
Efraín León Hernández. UNAM
David Herrera Santana- Facultad de Filosofía y Letras UNAM
Leticia Gutiérrez
Gabriela Hernández
Carmen Mendoza
Norberto Pérez
Alfonso Anaya
Hildelisa Preciado
Dalia Ruiz
María Elena López.
Lourdes del Villar
Ángeles González,
Elizabeth Alejandre
Rosa Barranco
Bertha Vallejo
Leonor Aída Concha
Guadalupe Abdó
Graciela Tapia
María Elena Ramírez
Cristina Steffen
Maricarmen Montes
Claudia Sandoval
Carlos Prigollini
José Miguel Candia.
Catalina Eibenschutz Profesor Distinguido Uam-X, Mexico
Xadeni Méndez Márquez
María Rosa Márquez
Jorge Méndez Spinola
Rosa María Cabrera Lotfe
Sindicato de Trabajadores de Radio Educación, México
Mujeres para el Diálogo. México
Comité Monseñor Romero, México
Movimiento de Solidaridad Nuestra América. México.
Servicio Internacional de Solidaridad con los pueblos de América Latina SICSAL/México.
NICARAGUA:
Miguel d’Escoto Brockmann, presidente capítulo nicaragüense de la REDH. Presidente Asamblea General de la ONU 2008-2009.
Aldo Diaz Lacayo, Vicepresidente nicaragüense de la REDH, Historiador, ex Diplomático
Sofía M. Clark, politóloga, Capitulo nicaragüense de la REDH
Giorgio Trucchi, periodista, Italia/Nicaragua
Manuel Moncada Fonseca, historiador nicaragüense
PANAMÁ:
Silvestre Díaz, Secretario de Organización del Frente Amplio por la Democracia (FAD) y Director del Centro de Investigación y Docencia de Panamá (CIDPA)
Nils Castro. Cientista social, educador, político y periodista
Marco A. Gandásegui, hijo, Profesor de Sociología de la Universidad de Panamá e investigador asociado del CELA
Olmedo Beluche, Ensayista, periodista, sociólogo, politólogo y profesor universitario.
PARAGUAY:
Gustavo Codas, economista
Ricardo Flecha, Trovador.
Techi Cusmanich, Arquitecta.
Marielle Palau, socióloga, Asunción-Paraguay
Lila Molinier, SEPPY, Directivo de SEPLA, Paraguay
Sarah Zevaco, Sociedad de Economía Política del Paraguay, SEPPY
Antonella LevySforza, SEPPY, Paraguay
Aníbal Amado, Sociedad de Economía Política del Paraguay
PERÚ:
Arturo Corcuera. Premio de poesía Casa de las Américas.
Héctor Béjar Rivera. Premio de ensayo Casa de las Américas.
Hildebrando Pérez Grande. Premio de poesía Casa de las Américas.
Winston Orrillo. Premio Nacional de Cultura del Perú
Reynaldo Naranjo. Premio Nacional de Poesía.
Juan Cristóbal. Premio Nacional de Poesía.
José Luis Ayala. Poeta.
Delfina Paredes. Actriz nacional.
Pilar Roca. Cineasta.
Federico García. Cineasta.
Rosina Valcárcel. Poeta. Colectivo Macondo. Lima, Perú
Ana María Intili. Poeta.
Marcela Pérez Silva. Cantautora.
Margot Palomino. Cantautora.
Fanny Palacios Izquierdo. Pintora.
Bruno Portuguez. Pintor.
Gustavo Espinoza. Periodista.
Manuel Robles. Periodista.
Vicente Otta. Sociólogo.
Eduardo Arroyo. Sociólogo.
Julio Dagnino. Periodista.
Milciades Ruiz. Periodista.
Alaín Elías. Escritor.
Carlos Ostolaza. Pintor.
Feliciano Atoche. Arquitecto
Rodolfo Moreno. Poeta.
Denis Merino. Periodista.
PUERTO RICO:
Danny Rivera. Artista, cantor
Francisco Torres, secretario de organización Movimiento Nacionalista Revolucionario de Puerto Rico
Elma Beatriz Rosado, Independentista puertorriqueña, viuda de Filiberto Ojeda.
José Rivera Rivera, Portavoz Frente Socialista de Puerto Rico
SUDÁFRICA:
Patrick Bond, Professor of Political Economy, University of the Witwatersrand, Johannesburg
SENEGAL:
Thierno Diop, filósofo marxista y profesor de la Universidad Cheik Anta Diop. Coordinador REDH-Senegal.
SUECIA:
Luciano Alzaga, periodista, Suecia
TÚNEZ:
Rashid Sherif, Siquiatra, Miembro del Frente Popular
URUGUAY:
Daniel Viglietti. Cantautor
Antonio Elías, Universidad de la República, Vicepresidente de la Sociedad Latinoamericana de Economía Política y Pensamiento Crítico (SEPLA).
Ruben Elías, Ingeniero Agrónomo, REDIU – SEPLA Uruguay
Yamandú Acosta. Filósofo, escritor
Ignacio Martínez, Escritor
Esteban Pérez, ex diputado nacional.
Ruben Montedónico, periodista
Rosario Piedra Cueva
Roberto Villanueva
Gabriel Carbajales
VENEZUELA:
Luis Britto García, Escritor. Ensayista, Dramaturgo, Guionista.
Maryclen Stelling. Socióloga, Analista Política
Iraida Vargas-Arenas. Investigadora Nacional Emérita. Premio Nacional de Cultura. Mención Especial de Premio Nacional de Ciencia. Premio Libertadoras y Libertadores de Venezuela.
Mario Sanoja Obediente – Investigador Nacional Emérito. Premio Nacional de Cultura. Individuo de Número de la Academia Nacional de la Historia de Venezuela.
Carmen Bohórquez, Filósofa. Historiadora. Coordinadora General Red En Defensa de la Humanidad. Premio Nacional de Cultura.
Julio Escalona, Economista, Ex Embajador deVenezuela en la ONU, Articulista
Giovanna Proaño Moreno – Consejo Nacional de Comunicadores Socialistas
José Pérez, Poeta, narrador, profesor universitario jubilado.
Sergio Arria, Antropólogo, Centro Universitario para la Información y la Comunicación Sean MacBride/UNla – Idelcoop
José Antonio Varela, Cineasta
Farruco Sesto, Arquitecto y Poeta
Pedro Calzadilla, Historiador. Director del Centro Nacional de Historia (CNH).
Iván Padilla, Periodista. Editor de Todos Adentro
Jean Araud, Ingeniero aeronáutico, Comunicador Social
Yadira Córdova, Odontóloga, Profesora universitaria
Francisco Pérez, Profesor universitario
Iván Oliver Rugeles, periodista,
Raúl Grioni, Arquitecto
Edgar Alberto González Marín. Cónsul General de Venezuela en Río de Janeiro
Alexander Torres Iriarte. Historiador. Profesor e Investigador del CNH
Néstor Francia, Comunicador Social
Orietta Caponi, Diplomática, Venezuela
Juan Miguel Díaz Ferrer, Venezuela
José Romero Losacco, Centro de Transformaciones Sociales, Ciencia y Conocimiento, Laboratorio de Estudios Decoloniales y Geopolíticas de los Conocimientos, IVIC.
Jhonny Balza. Diplomático. Docente universitario
Orángel Rivas, Escuela Venezolana de Planificación, Directivo de SEPLA, Venezuela
José Félix Rivas Alvarado, economista, Venezuela
Juan Carlos Loyo, Economista, Profesor/Investigador de la Universidad Bolivariana de Venezuela
Humberto Rojas D., Militante de la Economía Social, Venezuela
Melisa Maytín Marquez, Economista-planificadora, Venezuela
Xavier Sarabia Mariche, Escritor, Crítico de Cine
Liliane Blaser, Documentalista y Docente. COTRAIN
Judith Valencia, Economista, Profesora UCV
Christiane Valles, Antropóloga, lectora, escritora.
Giulio Santosuosso, Escritor, Editor
Luis Edgar Páez, Editor
Norberto Bacher. Escritor y militante internacionalista argentino-venezolano.
Marietta Toro Zuluaga, Equipo de Relaciones Internacionales, Movimiento Político y Social Marcha Patriótica
Gerardo Antonio Fonseca Martìnez, Economista
Daniel Sánchez, coordinador de la escuela de formación popular para el desarrollo del Estado Comunal. Concejal Bolivariano de Valencia. Estado Carabobo. Venezuela
Marx José Gómez Liendo, Sociólogo, Laboratorio de Ecología Política del IVIC
Marianicer Figueroa Agreda Psicologa. Docente e Investigadora Universitaria. Centro Internacional Miranda. Activista Colectivo Comunalizar Conocimiento
Maria Magdalena Zambrano, ingeniera
Anahi Arizmendi. Frente Bicentenario de Mujeres 200.
Jacquelin Jiménez. Educadora popular. Centro de Investigación y educación popular 13 de abril. Religiosas del Sagrado Corazón de Jesús.
Fuente: http://www.resumenlatinoamericano.org/2017/06/04/numerosos-firmantes-reune-una-declaracion-de-la-redh-que-responde-a-un-texto-de-izquierda-opositores-al-proceso-bolivariano/
