Un punto de encuentro para las alternativas sociales

L´eventual dimensió ontològica dels moviments de maig 68. Un esbós

Jordi Torrent

La dimensió ontològica dels moviments de Maig, expressada mitjançant el sorgiment de noves formes d´auto-institució social destinades a materialitzar una societat autònoma, lliure i igualitària ha quedat en gran part ofegada per la història posterior al 68. Però malgrat la desfeta –parcial o total segons els gustos-, no hi ha dubte que la proteica capacitat de destrucció/creació desplegada en el decurs de la dècada va obrir horitzons alternatius simplement inimaginables poc temps abans.

 

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El desafío del socialismo

Benjamin Farrington

En este panfleto editado en 1947, el clásico historiador irlandés Benjamin Farrington nos habla, entre otras cosas, de su vía de entrada al marxismo de la mano del revolucionario James Connolly y de su propia interpretación de la obra de Marx. Ello, en relación directa con la convulsa situación social y política que vivieron Irlanda y Europa durante la primera mitad del siglo XX. Un texto polémico, que pese a su edad mantiene gran parte de su interés en nuestros también convulsos días.

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El brillante Marx, el fiel Engels. Una amistad

En 1844 Karl Marx y Friedrich Engels inician una relación de amistad que habría de durar hasta la muerte del primero en 1883. Durante todo este tiempo, además de compartir trabajo y debates intelectuales, tuvieron una relación personal fuera de lo común. A la muerte de Marx, Engels consagrará la mayor parte de los años que le restaban al ciclópeo trabajo de recopilar y publicar los trabajos que su amigo no pudo completar.

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Dones i revolució

Lydia Tuà, Núria Bergé

En el marc de la commemoració del centenari de la revolució russa, es posa el focus en el paper de la dona a la revolució i, molt especialment, en els profunds canvis socials i polítics en la seva condició que aquesta va propiciar. La revolució socialista d’octubre estableix, per primera vegada a la història, lleis que fan possible la plena igualtat política i social de la dona. Per primer cop també, el nou govern posarà en marxa una veritable política de gènere i la dotarà d’instruments de poder específics.

Moltes dones van participar en el moviment revolucionari i en la seva consolidació però poques han quedat a la memòria històrica. S’intenta despertar aquesta memòria i recordar les bases teòriques, elaborades des del marxisme, que van fonamentar la praxi política emancipatòria de les protagonistes d’octubre. Les dones han estat sempre subjecte històric però encara avui són, sovint, un subjecte ocult; aquesta ocultació també es comença a produir sobre fets històrics com la revolució russa, una revolució que va trasbalsar el món i sense la qual no es pot entendre el segle XX.

 

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ESPACIO 2017

El año pasado en la Fiesta del PCE acordamos poner en marcha las tareas para la conmemoración del Centenario de la Revolución Soviética.

Para ello desde la comisión impulsora creada unos meses antes y mediante el llamamiento que aprobó la dirección del Partido constituimos ESPACIO 2017.

Hasta ahora el trabajo del ESPACIO 2017 está dando a conocer cómo se desarrolló el proceso revolucionario, sus antecedentes, y cómo se alcanzaron los principales logros tras la toma del poder.

Ese conocimiento tiene un claro objetivo político: difundir la trascendencia que la revolución soviética tuvo para la clase trabajadora en todo el planeta y para el triunfo de los procesos revolucionarios posteriores y reconocer que la necesidad de continuar luchando contra el capitalismo sigue siendo la misma.

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Acerca de lo difícil que resulta preparar la tierra para la amistad

Joan Tafalla

Conmemorar en las actuales circunstancias el centenario de la revolución rusa de 1917 debiera motivar una re-activación del pensamiento dialéctico y historicista, buscando comprender el conjunto, la globalidad de lo acontecido, el ritmo y la dinámica del desarrollo histórico experimentado durante el siglo pasado. Deberíamos tratar de discernir las luces de las sombras, separar el trigo de la paja. Huir de las liturgias vacías para tratar de asimilar las lecciones de la larga experiencia del movimiento comunista histórico del siglo XX, de sus victorias (extrañas todas ellas) y de sus derrotas (la mayoría de ellas bastante lógicas).

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Hamburgo, septiembre de 1867. Primera edición de El Capital de Karl Marx (1818-1883), la obra de una vida

José Sarrión Andaluz, Salvador López Arnal

En su Marx (sin ismos) [2], Francisco Fernández Buey, un gran marxista y marxólogo español, señalaba que, si contamos desde el primer anuncio de su proyecto en los Manuscritos de 1844 hasta la aparición del primer libro de El Capital en 1867, habría que decir que Karl Marx trabajó durante más de dos décadas en la preparación y redacción de lo que, en algunas ocasiones, llamó su “Economía”.

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Y con él llegó el escándalo. Marx y El Capital 150 años después

Eddy Sánchez Iglesias

Precisar el objeto de análisis de este texto, requiere definir como se abordará el mismo. El análisis del Capital propuesto, comprende la economía de Marx desde la filosofía de la ciencia -el análisis filosófico de la economía-, marco en el que se desarrollará el siguiente comentario.Marx parte del Capital para poder afrontar su “crítica a la economía política”; lo que nos lleva a que durante estas páginas, partiremos de la crítica a la economía política, para entender, porque Marx nos habla de “el capital”.

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El pequeño mundo íntimo de Gramsci

Paco Rodríguez de Lecea

Antonio, Nino para su familia y los numerosos amigos y conocidos del Altiplano del Barigadu, en el centro-oeste de Cerdeña, disponía de otro mundo pequeño e íntimo al que acogerse cuando la grandeza y el terribilismo del mundo en mayúscula lo agobiaban. Ese pequeño mundo giraba en torno a dos polos: el polo físico de Ghilarza, de un lado, y de otro el polo íntimo y sentimental entrevisto por primera vez en un pasillo del sanatorio de Serebriani Bor, en las proximidades de Moscú.

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