Podcast: Nueva sesión del seminario «Fenomenología del espíritu» de Hegel (20/6/2020)
Nueva sesión sobre la Fenomenología del espíritu de Hegel, dentro del seminario de Espai Marx, en Barcelona el 20 de
Read moreNueva sesión sobre la Fenomenología del espíritu de Hegel, dentro del seminario de Espai Marx, en Barcelona el 20 de
Read more“El coronavirus es la octava maldición lanzada por “los dioses” contra esta nación desde que el totalitarismo religioso abortó y secuestró su revolución, gracias al respaldo incondicional de EEUU, Francia, Alemania y el Reino Unido (los G4)”
Read moreINTEGRAL SACRISTÁN es un exhaustivo trabajo sobre la vida y obra de Manuel Sacristán formado por ocho documentales dirigidos por
Read moreTras la primera serie sobre la historia reciente de la economía china, «Sorgo y acero», desde la revolución hasta los años 60, publicamos esta segunda que abarca el periodo de transición al capitalismo, entre los años 70 y los 2000. Esta segunda serie consta de 5 partes:
I.- Introducción: Polvo rojo
II.- Parte 1 – A Orillas del Pacífico
III.- Parte 2 – Fronteras
IV.- Parte 3 – Sinoesfera
V.- Parte 4 – De hierro a óxido
Fechado el 10/X/1987 Publicado en traducción catalana en Quadern de El País, 17/XII/1987. En mientras tanto, n.º 33 Una de
Read moreSesión celebrada el 17 de junio de 2020. Introducción y todas sesiones anteriores en esta entrada de nuestra web.
Read moreEl centre social L’Obrera (Avinguda Barberà 142, Sabadell), neix el 1r de maig de l’any 2015. Una plataforma anomenada Recuperem
Read more¿Qué pasa si enfrentas a la miseria con un poeta?. Yo estoy convencido que a Luis Felipe Comendador le
Read moreLa formación del estado en las sociedades post-coloniales se explica a menudo en referencia al rol de las élites. En Pakistán, las élites con tierras siguieron dominando la economía política rural mediante instituciones formales e informales, pero la historia de su mayor movimiento campesino muestra cómo la lucha de clases agraria puede cambiar las formas institucionales y las funciones de poder. El movimiento campesino de Hashtnagar consiguió de facto reformas agrarias y de la propiedad de la tierra duraderas en el noroeste de Pakistán en los años 70 mediante ocupaciones forzosas de la tierra que fueron regularizadas por la intervención estatal. Yo defiendo que aunque las divisiones entre las élites fueron importantes, el estado intervino en favor de los campesinos debido al creciente poder organizativo de los arrendatarios y los trabajadores sin tierras bajo el liderazgo centralizado del radical Mazdoor Kisan Party.
La lucha de clases agraria debilitó el poder informal de las élites con tierras y dio lugar a instituciones de poder campesino. Sin embargo, otras fracciones de la clase dominante buscaron socavar a sus oponentes con tierras a la vez que se cooptaba a la militancia del movimiento campesino fortaleciendo las instituciones del estado para intervenir en favor de los arrendatarios con movilidad ascendente. Estos últimos fueron separados de los campesinos más pobres y los sin tierra, desmovilizando así al movimiento.
Siguiendo con el pequeño homenaje que hemos querido hacerle a Bolívar Echeverría por el décimo aniversario de su muerte ofrecemos
Read more