Un punto de encuentro para las alternativas sociales

Un corazón gramsciano

Fernando Broncano

En la derecha económica y política militantes de izquierda, muchos ex-maoistas o ex-comunistas, transformaron la cultura conservadora con metodología de izquierdas. Leyeron a Hayek y a Popper con una sabiduría gramsciana y elaboraron un programa de hegemonía cultural y simbólica cuidadoso, efectivo, bien armado. No se preocuparon por las elecciones y sí por los colegios, por la prensa, radio y televisión, por las organizaciones y agrupaciones, por los másteres y las redes sociales que formaban. Lo demás vendría después.

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Liderazgo en disputa

Joaquín Arriola

 

La seguridad energética sustituye en este nuevo siglo a la seguridad alimentaria que se encontraba entre las prioridades de los firmantes del Tratado de Roma en 1958. La intervención política, tanto militar como civil, de Occidente (es decir, los países anglosajones y el resto de europeos como comparsas) en la recomposición de las estructuras de poder en África y Medio Oriente tiene un objetivo evidente: el control del petróleo. El mismo objetivo que se perfila como la clave de la intervención en las antiguas repúblicas soviéticas fronterizas con Rusia.

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Sobre el carácter depredador del crecimiento económico de la India

En Batiendo la tierra: la formación de la India global, el ecologista Ashish Kothari y el economista Aseem Shrivastava pasan por el escáner la tan cacareada historia del crecimiento de la India. Usando un conjunto de datos y recopilaciones de primera mano, exponen el carácter depredador del crecimiento, para presentar más tarde algunas alternativas.

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¿Cuándo comprenderemos que la llamada globalización terminó?

Manolo Monereo

Lo que está emergiendo ante nuestros ojos es un mundo que vive una decisiva redistribución de poder, el surgimiento de nuevas y la reaparición viejas potencias que discuten el orden existente y que reclaman un régimen internacional diferente que reconozca las nuevas realidades económicas, culturales y político-militares. Retorna la geopolítica, los intereses estratégicos de los Estados, la competencia entre ellos y los durísimos conflictos para ganar influencia y ocupar espacios. Retorna la razón de la fuerza convertida en la fuerza de los Estados. La verdad es que nunca se fueron y no será fácil situarse bien ante lo que viene, sobre todo, para los que estamos del lado de las clases subalternas y de la liberación de los pueblos.

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Fronteres

Josep Fontana

Parlem cada dia de globalització i d’un món que s’està unificant. Però la realitat és que cada any que passa hi ha més fronteres. Les fronteres, de fet, són una invenció moderna, com els passaports; però s’han mantingut prou fluïdes i flexibles fins fa pocs anys. Ara, les noves fronteres, amb murs i armes que les defensen són molt més agressives i d’un caràcter nou: són fronteres destinades a separar els pobres dels rics. Vivim en un món globalitzat i sense fronteres? Bé, alguns hi viuen. Per a la majoria les fronteres són cada vegada més difícils de travessar i més perilloses.

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¿Salir o no salir del euro? Esa es la cuestión

Alberto Montero Soler

Pasan los meses y las posibilidades de superar esta crisis por una vía que no sea una solución de ruptura se alejan cada vez más del horizonte. Frente a quienes mantienen que existen vías de reforma capaces de enfrentar la actual situación de deterioro económico y social, mi posición ha sido de escepticismo porque la viabilidad de esas propuestas requiere de una condición inexcusable previa: la modificación radical del marco económico y político en el que las mismas podrían aplicarse. Sin una reforma radical de la estructura institucional, de las reglas de funcionamiento y de la línea ideológica que guía el funcionamiento de la Eurozona es inviable cualquier salida pactada de la crisis que permita preservar los niveles de bienestar actuales. Y dado que, hasta el momento, todo evoluciona en sentido contrario, es difícil vislumbrar una salida a esta crisis que abra una mínima posibilidad emancipatoria para los pueblos europeos si no es a través de algún tipo ruptura promovida por ellos.

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Entrevista con Joaquim Sempere, editor del libro El final de la era del petróleo barato

Salvador López Arnal

El decrecimiento económico es nuestro destino inexorable. Hemos crecido demasiado. Según los cálculos de la huella ecológica ya vivimos por encima de nuestros recursos, o sea, ya estamos deteriorando la base de recursos naturales, y así vamos a dejar un mundo menos productivo que el actual a nuestros descendientes. Si no refrenamos voluntariamente nuestras punciones sobre la biosfera, será la biosfera misma la que nos pondrá coto. La alternativa no es: crecimiento o decrecimiento, sino decrecimiento calculado y voluntario o decrecimiento forzoso.

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Maquiavelo y la concepción cíclica de la historia

Annunziata Rossi

Si en los primeros años del siglo XVI la revolución de Copérnico trasformó la imago mundi y la cosmogonía tradicional, provocando una transformación antropológica, no menos importante y sobrecogedora fue la que Maquiavelo introdujo en el campo de la política y que estremeció a toda Europa: la política como actividad autónoma más allá del bien y del mal, la ética política diferente de la ética personal; en fin, la demarcación definitiva entre la esfera pública y la esfera privada. La visión política del florentino, al romper la unidad, entre la ética y la política, desenmascara definitivamente la realidad del quehacer político y el drama del poder que Shakespeare llevará a su teatro.

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5 tesis sobre Gramsci a 123 años de su nacimiento

Antonio Leal

 

Gramsci desarrolla dos procesos completamente novedosos para el marxismo. De una parte confiere una dialéctica de autonomía a las ideas, que pueden avanzar, estar más allá, de la estructura y con la cual no hay una relación de dependencia, es decir las libera del determinismo economicista, y, de otra parte, establece que las propias relaciones materiales no pueden ser abordadas como si fueran fenómenos a estudiar por la física, la química o las ciencias naturales, sino en su dimensión filosófica, ideológica, en tanto relación social entre seres humanos.

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