El nombre de una excavadora de 34 toneladas es el título de la primera novela de Javier Mestre. Es una novela, magníficamente enhebrada, sobre la dominación del trabajo en nuestros días y sobre las posibilidades redentoras del amor y la lucha social.
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El comunismo históricamente existente corre el riesgo de acabar reducido a un fenómeno de un determinado tiempo histórico, como pueda ser el anabaptismo, por poner un ejemplo simpático. Si deseamos que el comunismo perdure, si deseamos imponernos al aire del tiempo, necesitamos un comunismo bien temperado. Un instrumento que, en su quehacer cotidiano, en su código moral, en su cultura política, en su intento, no de ser un partido a parte, si no de ser conciencia del conjunto del movimiento (¡eso sí que es voluntarismo!) debería haber asimilado, contextualizado y asumido las lecciones de doscientos años de lucha.
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El espectacular resultado electoral de la coalición Syriza en las pasadas elecciones parlamentarias griegas y la posibilidad de vencer en la repetición de estas elecciones en junio, representa una novedad política de primer orden. Por primera vez desde la disolución del Partido Comunista Italiano en 1991, una fuerza política situada a la izquierda de la socialdemocracia oficial -convertida en todas partes al neoliberalismo- se convierte en primera fuerza electoral de la izquierda y puede convertirse en la primera fuerza electoral en un país europeo occidental.
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¿Quién decide sobre la vida y la muerte de los seres humanos? No la ciencia, que podría fabricar más antibióticos y mejores hasta cubrir el conjunto del mundo; ni la producción agrícola, que podría alimentar a tres planetas Tierra; ni la razón y la bondad humanas, que podrían regular y acariciar las relaciones humanas en todas partes por igual. Es el mercado -de mano de obra y de mercancías- el que, mientras produce las condiciones materiales del máximo bienestar y la máxima longevidad, impide su aplicación y generalización. Dios, sin duda, era una ilusión más sensata y menos dañina.
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Durante decenios nuestra doble alma nos ha llevado a la pasividad de facto, con la mirada perdida en los altos cielos, tal como las efigies medievales de los pórticos románicos, hieráticas y espectantes. ¿Creemos quizá que esta forma de hacer y ser que se vuelve a poner de manifiesto en Andalicía, a pesar de todos los pesares, es útil?. Entonces, podemos seguir así. Si, por el contrario, creemos que no, y que ese hacer es autodestructivo, tenemos por delante la travesía del desierto y cuanto antes se comience mejor.
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Austeritat i repressió són dues qüestions clarament relacionades, a Europa com als Estats Units, ja que formen un dels elements definidors del nou sistema. La criminalització de la protesta va encaminada sobre tot a imposar unes mesures restrictives que no són solucions econòmiques temporals, sinó que contenen elements de canvi permanent en les regles del joc social, destinats a persistir: reforma laboral, limitació del dret de vaga, atacs als sindicats, privatització progressiva de la sanitat pública, desballestament de l’educació pública…
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“Para la izquierda aristotélica la cuestión de la redistribución de la propiedad –o su socialización- resulta central, por su conexión con la virtud y la libertad real”.
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Metàfora del país que tenim, dels altaveus que desinformen i de la realitat a mitges que ens ofereixen. El joc bord. Els miralls trencats. Quan sovint només calen cinc minuts per entendre un altre frau: el de la llei del silenci. Desxifrar el malabarisme periodístic. Entendre el funambulisme informatiu. Colpir-se amb poesia visual desigual en càpsula. La pindoleta radiofònica administrada pels qui manen per dir-nos què cal escoltar, què cal sentir i cap a on hem d’orientar les nostres empaties. Qui si i què no.
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Lo que une a las muchas diferentes formas de socialismo desde arriba es la concepción de que el socialismo debe ser otorgado como limosna a las masas agradecidas, de una forma u otra, por una élite dominante que, de hecho, no está sometida a su control. El corazón del socialismo desde abajo es su afirmación de que el socialismo solamente puede ser realizado a través de la autoemancipación de las masas activas en movimiento, llegando a él, libremente con sus propias manos, movilizadas ‘desde abajo’
Read moreNacido en Barcelona en 1954, Salvador López Arnal es Profesor de Matemáticas en la UNED y de informática de ciclos
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