Un punto de encuentro para las alternativas sociales

Por un comunismo bien temperado

Joan Tafalla

El comunismo históricamente existente corre el riesgo de acabar reducido a un fenómeno de un determinado tiempo histórico, como pueda ser el anabaptismo, por poner un ejemplo simpático. Si deseamos que el comunismo perdure, si deseamos imponernos al aire del tiempo, necesitamos un comunismo bien temperado. Un instrumento que, en su quehacer cotidiano, en su código moral, en su cultura política, en su intento, no de ser un partido a parte, si no de ser conciencia del conjunto del movimiento (¡eso sí que es voluntarismo!) debería haber asimilado, contextualizado y asumido las lecciones de doscientos años de lucha.

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"Marcha o muere"

Joaquín Miras Albarrán

 

Durante decenios nuestra doble alma nos ha llevado a la pasividad de facto, con la mirada perdida en los altos cielos, tal como las efigies medievales de los pórticos románicos, hieráticas y espectantes. ¿Creemos quizá que esta forma de hacer y ser que se vuelve a poner de manifiesto en Andalicía, a pesar de todos los pesares, es útil?. Entonces, podemos seguir así. Si, por el contrario, creemos que no, y que ese hacer es autodestructivo, tenemos por delante la travesía del desierto y cuanto antes se comience mejor.

 

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Per qui, fins quan, per què

David Fernàndez

 

Metàfora del país que tenim, dels altaveus que desinformen i de la realitat a mitges que ens ofereixen. El joc bord. Els miralls trencats. Quan sovint només calen cinc minuts per entendre un altre frau: el de la llei del silenci. Desxifrar el malabarisme periodístic. Entendre el funambulisme informatiu. Colpir-se amb poesia visual desigual en càpsula. La pindoleta radiofònica administrada pels qui manen per dir-nos què cal escoltar, què cal sentir i cap a on hem d’orientar les nostres empaties. Qui si i què no.

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Las dos almas del socialismo

Hal Draper

 

Lo que une a las muchas diferentes formas de socialismo desde arriba es la concepción de que el socialismo debe ser otorgado como limosna a las masas agradecidas, de una forma u otra, por una élite dominante que, de hecho, no está sometida a su control. El corazón del socialismo desde abajo es su afirmación de que el socialismo solamente puede ser realizado a través de la autoemancipación de las masas activas en movimiento, llegando a él, libremente con sus propias manos, movilizadas ‘desde abajo’

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