Un punto de encuentro para las alternativas sociales

Polarització educativa o polarització social?

Vicenç Navarro

Polarització educativa o polarització social?

Vicenç Navarro. Catedràtic de Polítiques Públiques de la Universitat Pompeu Fabra

L’informe de la Fundació Bofill sobre la situació del sistema educatiu a Catalunya és l’últim d’una llarga llista d’informes (veure els capítols d’educació a: Navarro, V (dir). L’Estat de Benestar a Catalunya, 2003, i La situación social de España, vol. I 2005 i vol. II 2007) que han documentat que, en contra del que se’ns deia en aquella imatge complaent tan estesa durant anys de governs conservadors a Catalunya i a Espanya que “Espanya anava bé i Catalunya anava fins i tot millor”, les escoles espanyoles no anaven bé i les escoles catalanes fins i tot anaven pitjor. Una de les raons, entre d’altres, era que la despesa pública per alumne era de les més baixes de la Unió Europea dels quinze, UE-15, el grup de països de semblant nivell de desenvolupament econòmic al nostre. La despesa pública per alumne a l’escola primària era, a l’any 2003 (últim any de govern conservador), de 3.180 euros estandarditzats (moneda utilitzada per fer comparables la capacitat adquisitiva de l’euro en diversos països), molt més baixa que a la UE-15 (3.923); i a l’escola secundària era de 4.277, una despesa que era també molt més baixa que el terme mitjà de la UE-15, (5.666). I com sempre succeeix en països amb una despesa pública educativa baixa, existia una polarització del sistema educatiu per classe social segons la qual el 35% de la població de renda superior enviava els seus fills a les escoles privades i el 65% restant (les classes populars) enviava als seus fills a les escoles públiques. La despesa per alumne a l’escola privada era i continua sent superior a la despesa per alumne de la pública, doncs la primera rebia i continua rebent, a més de les aportacions privades, un subsidi públic anomenat concert. La privada, fins l’any 2003, quan perderen les eleccions les dretes, no estava integrada al sistema públic. A l’escola pública s’hi concentrava el 82% de la població immigrant, col·lectiu que té majors necessitats educatives per les seves limitacions culturals i lingüístiques, necessitats que han anat augmentant a mesura que la composició de la població immigrant ha anat canviant amb major procedència de països i cultures no llatines.Aquesta polarització social de l’educació catalana (i espanyola) va ser molt poc visible als mitjans d’informació i persuasió durant l’època conservadora degut al fet que la gran majoria de creadors d’opinió procedien (i continuen procedint) del 35% de la població de renda superior, que han estat educats, en la seva majoria, dins l’escola privada i que constitueixen un grup social amb una enorme influència política i mediàtica al país. La gran majoria d’ells no sofreix en les seves pròpies famílies les conseqüències del gran dèficit de despesa pública educatiu. Els governs conservadors a Catalunya i a Espanya van afavorir les escoles privades (la majoria, gestionades per l’Església catòlica a través d’organismes religiosos) a costa de les públiques, sent Catalunya la Comunitat Autònoma que va afavorir més la via dels subsidis públics a l’escola privada. Això es va fer a costa de la despesa per alumne a l’escola pública, que va ser inferior al terme mitjà d’Espanya i molt inferior al terme mitjà de la UE-15. L’única despesa per alumne que va ser a Catalunya superior al terme mitjà d’Espanya va ser la despesa universitària, i això, com a conseqüència que els fills del 35% de la població de renda superior del país estaven clarament sobrerepresentats en la població estudiantil universitària. L’educació menys finançada era la formació professional, clarament una sortida per a la classe treballadora.Aquesta polarització del sistema educatiu per classe social (una de les més garns existents en la UE-15) era i continua sent conseqüència de la polarització de l’estructura social de Catalunya i Espanya, una de les més desiguals de la UE-15. És precisament en països que tenen menors desigualtats socials com Finlàndia (una de les societats menys desiguals de l’UE-15) on hi ha menor desenvolupament de l’educació privada (la privada és un 2% del cos estudiantil a Finlàndia, a Catalunya és un 36%) i es pot oferir major eficiència educativa. Els governs d’esquerres escollits a Catalunya a partir de 2003 estan intentant canviar aquesta situació a força d’augmentar molt significativament la despesa pública educativa i la integració de l’escola privada concertada dins el sistema públic, la qual cosa hauria de suposar (encara que no està encara ocorrent) la distribució més equitativa de la població immigrant. Però és improbable que la polarització educativa pugui disminuir sense una disminució accentuada de l’excessiva polarització social que existeix al nostre país.

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Bon any nou, Dr. Morín!

Jaume Reixach

Bon any nou, Dr. Morín!

Jaume Reixach Tot avortament és un trauma per a les dones que prenen aquesta dolorosa decisió. Una dona no avorta com qui va a fer-se una cirurgia estètica per arranjar-se el nas o els pits. Tota dona que avorta passa per una torturada reflexió prèvia i les seqüeles psicològiques d’aquesta operació l’acompanyaran durant molts anys. En la majoria dels casos, els avortaments els induïm els propis homes. Bé sigui per la nostra manca de control i egoïsme a l’hora d’ejacular o per no adoptar senzilles mesures anticonceptives, com ara el preservatiu. També, de manera indirecta, quan no volem assumir la paternitat del fetus que hem engendrat, quan pressionem dialècticament perquè la parella avorti o quan deixem a l’estacada la dona embarassada. Més enllà de la societat masculina, més enllà de les lleis dels homes, només la dona està en possessió del misteri de la vida i, des d’aquesta constatació, només la dona pot avaluar de manera íntima i responsable si el fill que ha de portar al món tindrà la possibilitat de néixer en condicions familiars i materials favorables. L’avortament no és un acte d’egoïsme, és un tràgic acte d’amor envers la covardia o la maldat del pare del nonat. La dona té el dret a decidir quan i amb qui tindrà un fill. Negar aquest dret equival a acceptar el determinisme com a moral de vida en el món: d’acord amb aquest principi, les malalties no s’haurien de curar, no hauríem de prevenir ni mitigar les catàstrofes naturals i ni la civilització ni la cultura no existirien. Des de fa un mes, el doctor Carlos Morín, la seva dona, María Luisa D.S., i la treballadora Virtudes S.V. estan a la presó acusats d’”avortament il·legal, associació il·lícita, intrusisme i falsedat documental”. La jutgessa Elisabet Castelló, que instrueix la denúncia interposada per l’entitat ultracatòlica E-Cristians, també ha enviat a la presó, fa deu dies, dos psiquiatres que col·laboraven amb les clíniques avortistes del Dr. Morín. Altres vuit professionals (metges, psicòlegs, infermeres…) de la mateixa organització resten en llibertat sota fiança. “Bèstia negra” de diverses associacions integristes i d’extremadreta, el Dr. Morín és objecte d’una implacable persecució des de fa anys. El seu “pecat”: haver-se convertit en un referent de qualitat i confiança per a les dones d’aquí i d’arreu del món que han de passar pel difícil tràngol d’avortar. En aquesta campanya contra el Dr. Morín ha estat cabdal el paper d’alguns mitjans de comunicació marcadament de dretes, com ara el “Sunday Telegraph” britànic o la TV pública danesa. En el linxament mediàtic del Dr. Morín i la seva xarxa de clíniques avortistes ha excel·lit també “La Vanguardia”, que li ha dedicat portades i planes dignes de la “premsa groga” més sensacionalista. Del Dr. Morín se n’han dit un munt de burrades, presentant-lo com un “serial killer” d’infants o com una mena de sàdic Mr. Hyde. També se li han adjudicat unes màquines trinxadores de fetus i nadons morts que la Guàrdia Civil no ha localitzat en cap de les seves clíniques escorcollades. Des de fa anys, la conselleria de Salut de la Generalitat practica inspeccions regulars a les clíniques avortistes de Catalunya i, més enllà d’algunes anomalies administratives, mai s’ha detectat cap “castell del terror”. És cert que en algun centre del Dr. Morín s’han practicat avortaments que superen el termini de dotze setmanes que fixa la llei espanyola. Però són casos comptats i sempre per donar resposta a l’angoixa extrema i a la fèrria determinació de la dona embarassada. En un país on el director general de Trànsit ha estat enxampat extralimitant-se de la velocitat màxima permesa, quin sentit té que s’empresoni cinc metges i treballadors d’unes clíniques avortistes legals? Si tothom a l’Estat espanyol que no compleix la llei al peu de la lletra ha de pagar-ho amb la presó, ja podem anar preparant camps de concentració. A banda dels grups integristes i dels mitjans de comunicació que els hi són afins, en aquest desgraciat afer hi té un paper molt rellevant la jutgessa instructora del cas, Elisabet Castelló. Hom diria que aquesta magistrada ha perdut els papers. La seva “investigació” ha fet que centenars de dones que han avortat a les clíniques del Dr. Morín s’hagin vist en el tràngol d’haver de prestar declaració judicial. S’adona la jutgessa Castelló del dolor innecessari que està causant en dones que han passat per la tragèdia d’avortar, tractant-les com si fossin (presumptes) delinqüents? Espero que en les pròximes setmanes, algú posi seny i enteniment en aquest desori judicial i que el Dr. Morín i els seus col·laboradors puguin sortir en llibertat. Mentrestant, bon any nou, Dr. Morín!

Publicat: http://www.eldebat.cat/

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De cómo el Parlamento promueve las pensiones privadas (y la defunción de ancianos)

Joaquin Arriola

Joaquin Arriola

Es conocida la preocupación de los gobiernos de Europa, incluida la Comisión Europea, por el envejecimiento de la población y el coste añadido que ello supone para los servicios sociales de atención a la dependencia y a los sistemas públicos de pensiones. Las medidas de reforma iniciadas con más o menos profundidad en toda la UE se orientan por dos vías: reducir el nivel de prestaciones medias otorgadas a cada anciano, mediante procedimiento de alargamiento de los plazos, y endurecer los requisitos requeridos para adquirir derechos a las prestaciones.

Pero ahora el Parlamento español ha encontrado una fórmula "tres-en-uno", que permite trasladar a los propios ancianos el esfuerzo requerido para obtener un ingreso digno durante la vejez; facilita la trasferencia de rentas a la banca, sector privilegiado tradicionalmente por los gobiernos del PSOE, y contribuye a disminuir el problema del envejecimiento de la población por la vía de la aceleración de los procesos de paso a mejor vida de los jubilados propietarios de vivienda, es decir, de una gran parte de la población española que alcanza dicha jubilosa edad.

Todo ello, en un par de páginas en forma de disposición adicional de la reforma de la ley hipotecaria, que de rondón cuela otros cambios de gran calado, y sobre los que casi nadie ha reflexionado en serio -salvo, obviamente, los beneficiarios promotores de estas reformas-. El proyecto de ley lo dice todo: "Proyecto de Ley por la que se modifica la Ley 2/1981, de 25 de marzo, de regulación del mercado hipotecario y otras normas del sistema hipotecario y financiero, de regulación de las hipotecas inversas y el seguro de dependencia y por la que se establece determinada norma tributaria".

La reforma de la ley hipotecaria, ha sido aprobada la misma semana del 32º aniversario de la muerte de Franco, paladín de la política de compra de vivienda por la clase obrera como motor de la acumulación de capital. Y la reforma se plantea modificar este pilar del antiguo régimen, convirtiendo la vivienda en una forma de ahorro, que no de inversión: "Hacer líquido el valor de la vivienda mediante productos financieros podría contribuir a paliar uno de los grandes problemas socioeconómicos que tienen España y la mayoría de países desarrollados: la satisfacción del incremento de las necesidades de renta durante los últimos años de la vida", según reza la exposición de motivos de la reforma.

Hay que agradecer al gobierno la claridad con la que dice las cosas, seguramente porque es consciente de la impunidad con la que actúa. El mensaje que nos trasmite con esta ley es este: ¡Ciudadanos! Si creéis que en el momento de la jubilación vuestros ingresos se reducen demasiado para poder llevar una vida decente, sed previsores, compraos una casa a tiempo, y llegado el momento, entregádsela a un banco para pagar vuestra pensión, porque nadie entre los que aprobamos esta ley apuesta por aumentar las pensiones públicas.

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El fracaso de la educación secundaria no obligatoria es un triunfo

Nora Catelli

El fracaso de la educación secundaria no obligatoria es un triunfo

NORA CATELLI 27/11/2007

Gestores y políticos afirman que el 30% de abandono de la educación no obligatoria en Cataluña es un fracaso; en realidad, es su triunfo. No se trata de una teoría de la conspiración; es, al contrario, algo evidente. Son objetivos transversales a todos los sectores ideológicos de la Administración: sacar al mercado una masa "competente" con las suficientes "habilidades" como para resolver de manera "creativa" las situaciones de la vida laboral. Con ese 30% que abandona, las élites tendrán más espacio para gestionar el espacio público, retardando además la emergencia e inclusión, dentro de ellas, de la segunda generación de inmigrantes; la primera se quema asegurando la prosperidad de la segunda.

¿Quién somete a análisis a los asesores en educación de nuestros ministros y consejeros?

Que nadie se extrañe por las comillas: este léxico, propio de las teorías del aprendizaje infantil, hoy se impone en todos los tramos de la educación, con la anuencia de nuestras autoridades, incluso las universitarias, que sólo se rebelan en susurradas pataletas de pasillo, pero que se han sometido a estas exigencias, asépticas sólo en apariencia. Es el resultado de haber dejado los criterios generales de los planes de educación en manos de una casta tecnopedagógica. De allí los discursos de los gobernantes, cuando, por ejemplo, ante el informe de la Fundación Jaume Bofill, señalan que el problema es el corporativismo de los profesores. ¿Y el corporativismo de los pedagogos, técnicos, asesores y consultorías -incluso privadas- que están en la sombra?

Aún más: esa anuencia lleva a adoptar la jerga de esta miríada de carísimos asesores a quienes se llama para renovar, pretendidamente, la enseñanza, toda la enseñanza, incluso la universitaria. La tendencia ha llegado a la enseñanza superior y se ha cerrado. Las cifras de la Fundación Bofill lo atestiguan: se ha conseguido mano de obra instantánea. Así, logrado que ese 30% se vaya a reponer mercaderías en los supermercados o a servir cortados en las franquicias, la población universitaria es sometida a idéntico vaciamiento. Ante esta situación, cuando alguna conciencia docente conturbada pierde el sueño, un pedagogo con poderes omnímodos puede, siempre, sugerirle hacer un curso de PowerPoint o de vocalización, imprescindible -de ahora en más- para cobrar sus complementos salariales. Con lo cual se le concederá al insomne la casilla del mérito docente y aceptará que está en el mejor de los mundos posibles: un mundo donde el 30% de los que acaban la educación obligatoria ingresa al contingente de mano de obra sin pretender más que haber "progresado adecuadamente"; un mundo donde se puede enrarecer o volver más difícil el acceso a las disciplinas complejas que, en las humanidades al menos -y quizá también en los otros campos- se sustentan en las diversas artes de la argumentación.

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El orígen de la discriminación de la mujer

Juana León

El orígen de la discriminación de la mujer

Juana León entrevista a Vicente Romano

Entrevista a Vicente Romano sobre su último libro “Sociogénesis de las brujas. El origen de la discriminación de la mujer”. Pregunta. En tu libro citas a Engels: "El primer antagonismo de clases que apareció en la historia coincide con el antagonismo entre el hombre y la mujer en la monogamia; y la primera opresión de clases, con la del sexo femenino por el masculino" Engels se basó fundamentalmente en los datos obrantes en su tiempo, fundamentalmente en las publicaciones realizadas por Morgan, producto de sus trabajos de campo; pero hoy ¿no puede ser más acertado pensar que la división en clases se genera más por el porcentaje que cada sujeto percibe en la distribución de la riqueza creada por el trabajo, que por la división del trabajo en sí mismo?Respuesta. Es evidente que Engels, como Marx, sólo disponían de los datos asequibles en su época. ¡Pero hay que ver lo que fueron capaces de hacer con ellos! Personalmente creo que la división en clases sigue fundamentada, principalmente, en la capacidad que tienen unos seres humanos de someter y explotar a otros. Como demuestran las cifras, la porción de riqueza creada por el trabajo y apropiada por el capital, la renta de los capitalistas, supera desde hace varios años la de los trabajadores en su conjunto. O sea, que la brecha entre los que tienen y no tienen aumenta cada vez más. Y esa distribución se basa, claro está, en que unos producen y otros se llevan la parte del león de ese producto del trabajo.Pregunta. Parece que cuando en algunas sociedades se empieza a alcanzar un remanente de comida y algunos individuos ya pueden almacenarla y cambiar o vender el grano cuando éste escasea, es cuando se puede decir que verdaderamente se produce la división en clases y los acaparadores ya mantienen un "ejército" que les defiende de la ira de los desposeídos que han trabajado, pero sin resultado. La pregunta es: ¿no es cierto que las mujeres "arrimadas" a los acaparadores no sufren las penurias que padecen las que están ligadas a los desposeídos?, ¿no parece que así las mujeres también se constituyen en clase económica, no de género? Quizás me equivoque, pero pienso que actualmente la lucha de las mujeres no es una lucha de clases, sino de género.Respuesta. Pues, claro. No es lo mismo ser la hija de Botín que la criada, ni las putucas de las sociedades latinoamericanas que las indígenas de Perú, Bolivia, Ecuador, etc. Hay mujeres que también son explotadoras cuando se apropian y benefician del trabajo ajeno. En suma, creo que la emancipación de la mujeres, en cuanto género, vendrá acompaña de la emancipación de todos. No puede haber emancipación propiamente dicha de un solo género, masculino o femenino, mientras el otro permanezca discriminado y oprimido. La mujer se liberará cuando nos liberemos los hombres. Todos juntos.Pregunta. Hablas de las luchas y combates de los esclavos y creo entender que comparas su situación con la de las mujeres; pero lo cierto es que los esclavos se rebelaron en diversas ocasiones, en tanto que no se conoce rebelión alguna de las mujeres. Puesto que las mujeres también podrían haberse concertado para alcanzar un status mejor, ¿qué causas determinan esa diferente conducta, según tu criterio?Respuesta. Por lo que sabemos de la historia, siempre hubo mujeres que se rebelaron contra su situación, desde Lilith o Eva. Lo que pasa es que la historia la han contado generalmente los hombres. Por lo tanto, a su manera, es decir, justificando su dominio y sus privilegios sobre la mujer. Me parece que una de las ideas del libro es contar la evolución de esa discriminación, por un lado, y de la lucha de las mujeres por salir de ella, por otro.Pregunta. Puesto que no citas (ni yo conozco) rebelión alguna de las mujeres contra su situación de esclavitud en su sociedad, ¿se puede decir que ya en aquellos tiempos funcionó el determinante de la fuerza física, menor en la mujer (además de la gran inversión parental de las mujeres, que llegaban a dar de mamar a los niños hasta los 4 años), y como resultado de ello una resignación producto de una indefensión aprendida?Respuesta. Lo de que la mujer es el sexo débil no está tan claro. Hoy desempeñan prácticamente todos los oficios y con igual o superior rendimiento en el trabajo, aunque con desigual paga. Es obvio que mientras ellos se iban a sus juergas de cacería ellas se tenían que quedar con las criaturas. ¿Cómo iban a correr detrás de las piezas con una criatura en el pecho y probablemente otra en la barriga? Siento no haberme explicado bien.Pero esto conllevó la tremenda creación e invención de la mujer, la agricultura, por ejemplo. En nuestra sociedad, gran parte del trabajo de creación social lo hacen las mujeres, aunque no se las remunere. Los economistas lo llaman tiempo de reproducción, pero en realidad es tiempo de producción: producción no sólo de niños, de salud, de comida, de vestidos,de bienestar, etc.Pregunta. La caza de brujas duró tres siglos y se generalizó territorialmente de forma muy importante, ¿qué causas subyacen en esa realidad?; ¿es posible que, como consecuencia de las guerras, sobraranmujeres, en especial las viejas, que ya ni producían ni procreaban?Respuesta. La locura de la persecución de las brujas tuvo sus razones económicas, como las sigue teniendo la actual discriminación de la mujer en nuestras sociedades supuestamente avanzadas. Claro que las guerras dejaban un excedente de mujeres, pero muchas de ellas se hacían precisamente para robarlas. Las guerras actuales, con sus armas de destrucción masiva, como dicen precisamente quienes las usan, es decir, el fascismo yanqui o sionista, por ejemplo, diezman poblaciones enteras de niños y mujeres, más que de hombres. Los ejemplos están a la vista de quien quiera ver.

Pregunta. Por último, resulta que todavía hoy sobreviven sociedades, como los yanomami de la Amazonía, en las que hay una división del trabajo entre los sexos, pero en la que no se produce acumulación de riqueza y todos participan en el consumo de lo recogido de forma semejante. Sin embargo, las mujeres yanomami consideran un honor tener un hombre y, además, cicatrices causadas por los maltratos de su hombre, ¿cómo encajamos esta conducta si no es con el argumento de que la fuerza física también es un determinante de la situación de las mujeres a través del tiempo?Respuesta. Claro, pero también las mujeres aplican su superior fuerza física para dominar y educar a los más débiles que ellas, los niños, por ejemplo. No soy un antropólogo. Pero lo que he leído del matriarcado y de las sociedades poliándricas indica que la edad dorada que han cantado los bates de todas las culturas estaba situada en el matriarcado, es decir, en el comunismo primitivo practicado por las mujeres. Por decirlo en dos palabras, todas las utopías de la Antigüedad hablan de esa época dorada libre de la explotación de unos seres humanos por otro, incluida la igualdad de los géneros, y no sólo de ríos de miel y leche.Madrid, 30 de noviembre de 2007

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Entrevista con Enrique Costas Lombardía para El Viejo Topo

Salvador López Arnal

         Enrique Costas Lombardía es economista y fue vicepresidente de la Comisión de Análisis y Evaluación del Sistema Nacional de Salud (también conocida como “Comisión Abril”). Con eso, según el propio Costas Lombardía, bastaría para la presentación, aunque, por otra parte, el señor Costas es también “alto, delgado y viejo”, y con muchos años de dedicación a los asuntos sanitarios (Una prueba más de esto último, y de su envidiable su ojo clínico, es la carta sobre trasplantes que publicó en El País de 20 de octubre de 2006. No se la pierdan).

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         ¿Cuáles son los principales laboratorios farmacéuticos que operan en España? ¿Podría indicarnos el volumen de su negocio, sus beneficios en estos últimos años?

Los mismos que también son principales en casi todos los países: laboratorios multinacionales, como Bayer, Norvartis, Lilly, Pfizer, Abbot, Roche, Pharmacía y algunos otros. Cada vez menos, porque tienden a concentrarse para ampliar la capacidad financiera y el dominio del mercado.

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