Monumento para los pájaros
París, 1937. Fotos en blanco y negro. El pabellón de España en la Exposición Internacional, un edificio de líneas rectas,
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Read moreReseña de Vivo como hablo. Combates de este tiempo (Julio Anguita, Córdoba: Utopía Libros, 2020, 334 páginas). No es
Read moreLa patronal catalana Foment del Treball pretende llevar el Impuesto sobre Patrimonio al Tribunal Constitucional por considerarlo confiscatorio, según anunció
Read moreHace más de un siglo, Eduard Bernstein afirmó que ya era hora que los socialistas abandonaran el objetivo revolucionario de
Read moreLeer a Marx y concretamente, leer «El Capital», nunca ha sido una tarea sencilla. Por ello Fernanzo Azcurra ha propuesto
Read moreJuan Manuel Aragüés Estragués es profesor titular de Filosofía en la Universidad de Zaragoza. Ha publicado diversas obras sobre Karl
Read moreTercera y última de las jornadas por los aniversarios de Hegel, Engels y Lenin organizadas por el Seminario de El
Read moreNueva sesión sobre sobre la Fenomenología del espíritu de Hegel, dentro del seminario de Espai Marx. Capítulo VI.
Read moreDurante los años de su exilio en México, José Aricó participó en junio de 1981 de un seminario sobre “Nación, Estado e Ideología en América Latina en las formaciones precapitalistas”, coordinado por Enrique Montalvo Ortega en el marco del Departamento de Investigaciones Histórica del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México. Presentó allí una ponencia que tituló “Disquisiciones en torno a un concepto problemático” en la que, retomando reflexiones que había avanzado en Marx y América Latina (1980) y anticipando otras que irá desplegando a lo largo de la década de 1980, aborda tópicos como la “unidad problemática” de nuestro continente y planteó una serie de hipótesis que permiten comprender la singularidad del socialismo de Juan B. Justo en la Argentina y el marxismo de Mariátegui en el Perú. Finalmente, se detiene en los problemas que han planteado al marxismo latinoamericano y a la historiografía de nuestro continente las visiones reduccionistas del Estado así como la aplicación formalista del concepto marxiano de “modo de producción” a nuestra realidad.
Read more1. No centralizarás el poder Todos nacemos con un poder inherente. ¿Por qué lo cedemos a los gobiernos (capitalistas, socialistas,
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