Dones i revolució
En el marc de la commemoració del centenari de la revolució russa, es posa el focus en el paper de la dona a la revolució i, molt especialment, en els profunds canvis socials i polítics en la seva condició que aquesta va propiciar. La revolució socialista d’octubre estableix, per primera vegada a la història, lleis que fan possible la plena igualtat política i social de la dona. Per primer cop també, el nou govern posarà en marxa una veritable política de gènere i la dotarà d’instruments de poder específics.
Moltes dones van participar en el moviment revolucionari i en la seva consolidació però poques han quedat a la memòria històrica. S’intenta despertar aquesta memòria i recordar les bases teòriques, elaborades des del marxisme, que van fonamentar la praxi política emancipatòria de les protagonistes d’octubre. Les dones han estat sempre subjecte històric però encara avui són, sovint, un subjecte ocult; aquesta ocultació també es comença a produir sobre fets històrics com la revolució russa, una revolució que va trasbalsar el món i sense la qual no es pot entendre el segle XX.
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Algunes notes per a una presentació del Manifest Comunista
Aquesta presentació pretén servir d’introducció al Manifest Comunista, obra publicada al 1848 que avui segueix dient-nos coses però que, amb els seus més de 150 anys de vida, necessita ser posada en context per no confondre el seu sentit i missatge. Per això, en la presentació s’explica breument la seva gestació en el sí dels moviments revolucionaris europeus de l’època, així com els motius que van portar a la seva redacció per part de Marx i Engels. A més, la presentació vol mostrar com en la relació entre el context i el text del Manifest s’hi troba realitzat i definit de manera especialment clara el projecte marxista. Finalment, s’analitzen dos conceptes polèmics que en el Manifest es troben tractats extensament: el de classe i el de nació.
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ESPACIO 2017
El año pasado en la Fiesta del PCE acordamos poner en marcha las tareas para la conmemoración del Centenario de la Revolución Soviética.
Para ello desde la comisión impulsora creada unos meses antes y mediante el llamamiento que aprobó la dirección del Partido constituimos ESPACIO 2017.
Hasta ahora el trabajo del ESPACIO 2017 está dando a conocer cómo se desarrolló el proceso revolucionario, sus antecedentes, y cómo se alcanzaron los principales logros tras la toma del poder.
Ese conocimiento tiene un claro objetivo político: difundir la trascendencia que la revolución soviética tuvo para la clase trabajadora en todo el planeta y para el triunfo de los procesos revolucionarios posteriores y reconocer que la necesidad de continuar luchando contra el capitalismo sigue siendo la misma.
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Acerca de lo difícil que resulta preparar la tierra para la amistad
Conmemorar en las actuales circunstancias el centenario de la revolución rusa de 1917 debiera motivar una re-activación del pensamiento dialéctico y historicista, buscando comprender el conjunto, la globalidad de lo acontecido, el ritmo y la dinámica del desarrollo histórico experimentado durante el siglo pasado. Deberíamos tratar de discernir las luces de las sombras, separar el trigo de la paja. Huir de las liturgias vacías para tratar de asimilar las lecciones de la larga experiencia del movimiento comunista histórico del siglo XX, de sus victorias (extrañas todas ellas) y de sus derrotas (la mayoría de ellas bastante lógicas).
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La posición política de los franceses no es el compromiso, sino la espera
El largo ciclo electoral francés concluyó el 18 de junio con la segunda vuelta de las elecciones legislativas. Sólo cuatro de cada diez franceses participaron en una contienda que concedió una holgada mayoría absoluta al presidente Emmanuel Macron, que podrá llevar a cabo su programa neoliberal sin apenas oposición parlamentaria. Esta abstención histórica también se vio reflejada en los pobres resultados de la izquierda francesa, dividida entre un decadente Partido Socialista y el movimiento de la Francia Insumisa de Jean-Luc Mélenchon que no termina de consolidarse.
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Hamburgo, septiembre de 1867. Primera edición de El Capital de Karl Marx (1818-1883), la obra de una vida
En su Marx (sin ismos) [2], Francisco Fernández Buey, un gran marxista y marxólogo español, señalaba que, si contamos desde el primer anuncio de su proyecto en los Manuscritos de 1844 hasta la aparición del primer libro de El Capital en 1867, habría que decir que Karl Marx trabajó durante más de dos décadas en la preparación y redacción de lo que, en algunas ocasiones, llamó su “Economía”.
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Y con él llegó el escándalo. Marx y El Capital 150 años después
Precisar el objeto de análisis de este texto, requiere definir como se abordará el mismo. El análisis del Capital propuesto, comprende la economía de Marx desde la filosofía de la ciencia -el análisis filosófico de la economía-, marco en el que se desarrollará el siguiente comentario.Marx parte del Capital para poder afrontar su “crítica a la economía política”; lo que nos lleva a que durante estas páginas, partiremos de la crítica a la economía política, para entender, porque Marx nos habla de “el capital”.
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El pequeño mundo íntimo de Gramsci
Antonio, Nino para su familia y los numerosos amigos y conocidos del Altiplano del Barigadu, en el centro-oeste de Cerdeña, disponía de otro mundo pequeño e íntimo al que acogerse cuando la grandeza y el terribilismo del mundo en mayúscula lo agobiaban. Ese pequeño mundo giraba en torno a dos polos: el polo físico de Ghilarza, de un lado, y de otro el polo íntimo y sentimental entrevisto por primera vez en un pasillo del sanatorio de Serebriani Bor, en las proximidades de Moscú.
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Carta a Alfon
Nosotros sabemos que la tarea de comprender en profundidad nuestro propio mundo y organizar alternativas requiere disciplina, estudio, debate y paciencia en medio de una realidad precaria y vertiginosa. Huimos de las lógicas electoralistas porque sabemos con humildad que sólo somos un granito de arena más en esas luchas y cambios profundos que son de larga duración. Más allá de nuestro grupo de debate y de nuestra pequeña biblioteca, todos nosotros estamos integrados en otras luchas concretas: movimientos vecinales, sindicales, centros sociales…donde se genera actividad cotidiana contra el capitalismo y nuevas experiencias y lazos comunitarios a partir de los cuales seguir avanzando.
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