Un punto de encuentro para las alternativas sociales

Las manipulaciones mediáticas sobre los soldados durante la conmemoración del armisticio

Michel Collon

“Patriotismo” fue una palabra profusamente repetida en el discurso de Hollande con motivo del aniversario del comienzo de la Primera Guerra Mundial. Hizo incluso un llamamiento a un “patriotismo social”, es decir, a una “unión sagrada” que uniría a aquellos cuyos intereses económicos y sociales son opuestos. Durante la Primera Guerra Mundial hubo quien rechazó esta “Unión sagrada” para una guerra que no era la suya. Los horrores de la guerra de ayer no son atribuidos a causas económicas y políticas sino que aparecen como el resultado de la división de las naciones europeas cuya unión actual ha hecho desaparecer. Para ello conviene homogeneizar los puntos de vista y las actitudes de los participantes en la masacre imperialista.

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El dret a l’existència no pot ser limitat pel dret a la propietat

Joan Tafalla

El passat 9 de desembre de 2014, Iñigo Errejón va citar Robespierre al programa Al Rojo Vivo. El cor em va donar un salt. Per fi, un polític espanyol d’esquerres te la valentia de citar un dels pares de la democràcia, l’inspirador a través de Babeuf i de Buonarroti del republicanisme i del socialisme del segle XIX. A un republicà demòcrata blasmat durant dos segles pel liberalisme i per la contrarevolució. Concretament Errejón va donar la cita següent:

‘Y vosotros legisladores, ¿Os acordáis de que no sois los representantes de una casta privilegiada sino los del pueblo francés? No olvidéis que la fuente del orden es la justicia. Que la garantía más segura de la tranquilidad pública es la felicidad de los ciudadanos’

“Maximilien Robespierre 2 de diciembre (frimario) de 1792”.

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Carta abierta al compañero Alberto Garzón

Joaquín Miras Albarrán

La Constitución de un Pueblo –ese es el verdadero, único, real “PROCESO CONSTITUYENTE”- no es consecuencia de la constitución o creación de lenguaje creado por especialistas. No es consecuencia de lenguaje porque no es consecuencia del relleno de significantes de un discurso intelectual teórico. Sino de un discurso práctico auto generado que dirige una praxis auto determinada.

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David Harvey: La conquista del espacio

Isidro López

Isidro López, del Observatorio Metropolitano, autor junto a Emmanuel Rodríguez de ‘Competitividad territorial y circuito secundario de acumulación, nos presenta con ocasión de la publicación de Diecisiete contradicciones y el fin del capitalismo de David Harvey los aportes principales de este autor al marxismo y a la geografía crítica y, por ende, a las luchas vivas contra el neoliberalismo.

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Vesteix-me a poc a poc, que tinc pressa

Albert Pons

La pressa, la poca paciència, una cultura d’apoliticisme heretada i l’egocentrisme organitzatiu per cert complex de lideratge, son elements que dificulten profundament la construcció d’alternatives polítiques amb arrels.

Ens cal paciència per anar articulant lluites socials i teixit social que nodreixi i impulsi eines polítiques amb bases sòlides i arrelades en una nova cultura de vida política. El nostre viatge va molt més enllà de l’estació d’entrar a les institucions i en cap cas ens hem de quedar en aquella estació.

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Más que una Gran Victoria, necesitamos una política paciente que sepa insistir y persistir

Amador Fernández-Savater

La política, en singular, ya no es lo que tiene lugar en los parlamentos o en determinadas formas de organización como los partidos o los sindicatos. La política es lo que expresa el conjunto de la vida colectiva, en sus diferentes formas de organizarse, de manifestarse, de decidir, de protestar, de reivindicar y de crear. La pregunta no es como recoger y representar todo eso, sino cómo articularlo, teniendo en cuenta que la política institucional sólo puede ser uno de los momentos y funciones de esta articulación viva.

No queremos ni salvadores, ni tecnócratas de la realidad: necesitamos compañeros capaces de compartir sus tiempos, saberes, afectos y lenguajes para articular estas formas de vida rica, autónoma y recíproca que queremos construir.

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La renta básica y el barón de Munchausen

Andrés de Francisco

 

Pese al innegable y amplio catálogo de potenciales beneficios psíquicos, sociales y políticos de una renta básica universal e incondicionada, la propuesta –creo- no es convincente. Pero no por razones morales o ético-normativas, sino por razones de lógica social, que afectan a su factibilidad o, mejor dicho, a su sostenibilidad. He terminado por pensar es que la renta básica sería una buena solución, sí, pero al estilo de las del barón de Munchausen, aquel maravilloso aventurero que salió de la imaginación de R.E. Raspe.

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